●卷三
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故能保社稷而懾諸侯。
今齊國地方千裡，限之以岱嶽，經之以漯河。
南有濟兖之利，北有德景之饒。
堂邑之戰場足以講武。
三面而臨馭諸侯，又多智謀之士，皆拟于ツ子；機變之儒，皆侔于晏嬰。
昔齊王樹德而懷仁，務農而講武，委仆以攻戰之任，隆先生以帷幄之責。
而國之權在齊王，誅一不軌，曰天皇誅之；讨一淫國，曰天皇讨之，應運而舉王。
霸不足為也。
” 征君喟然歎曰：“憲聞之，天下有道則英雄偃迹而高卧，天下無道則英雄吐氣而齊聲。
由今觀之，王室其将卑乎！”燕将曰：“昔我漢祖虎變于前，而創不拔之業；光武龍翔于後，而建中興之功。
劉氏之天下，二祖豈能自為哉，謀臣猛将雲合而舉，被見失策，神懾而鬼驚，故二祖一朝而成帝業。
今齊王失士而求諸侯，是何異于失網而求魚乎。
夫王室将卑謂之隆，諸侯無權謂之雄，仆誠所未喻也。
何則王室隆重，而諸侯謀權者必危其身，王室卑，而諸侯無權者必絕其統。
今齊王之權何有哉仆是以知諸侯之不能扶漢也。
” 征君曰：“先生有良将之才，苟得志于齊，二年而修武，五年而積粟，齊其霸乎！” ○封禅 齊王将遊泰山，問于征君曰：“敝邑有封禅之山，非天子不能舉也。
秦始以諸侯之國而舉之，非僭與？” 征君對曰：“憲也聞之，古者天子巡狩，朝諸侯于明堂，祀群神于岱嶽，觀民風以布王政，未聞有封禅之舉也，不經孰甚矣。
天子一日有萬務，其勤惕也如是，豈能懈其萬務，率之以臣庶，曠之以時月，而侈心于封禅，勒功德于無知之石哉。
自古迄于秦，好為封禅者七十有二，然茫昧而不可述，大抵皆侈心之主也。
炎漢重離，我二祖光耀前後，豐功令德不能殚紀其盛，然亦未嘗蹈前王之陋規而舉封禅。
文景紹厥休烈，海内幾刑措之風，固盛王素主也，至于封禅則恥之。
及孝武即極，玩武隹兵，傾海内之命，運府庫之積，而肆伐匈奴。
使百姓去家室之樂，而身顯功烈之名。
緻符瑞求神仙，茂舉封禅以建榮号，是以漢祚中替，卒不能休隆于前也。
曆至于今，譚封禅之事者猶昌而未熄，豈非贻謀之慮與若秦之始皇又何道哉。
今以大王之賢，而光濟王室可以跨秦而登周也，誠能偃泰山之碑，摧梁父之碣，毀雲夢之銘，修明堂之典，以臨天皇而招八國之諸侯，是王之顯功逾于桓文也。
何必慕狂秦之侈心，追七十二君之陋軌哉！” 齊王曰：“先生幸教不谷，美矣，駿矣，雅矣，玄矣。
”乃命左右紀之。
○留賢 齊王蠱色不能恭禮賢士，征君将行。
關吏聞于王，王使五臣留行。
姬侍于王之前，以纨掩面而問曰：“君命五臣留行者誰耶豈非征君為乎？”齊王曰：“然。
”姬乃叩頭而谏曰：“君能愛士而不能與之謀，若以妾故，是妾得戾于齊之社稷。
妾雖菲薄不敢以色蔽士。
夫征君，志士也，何君之愛士不如愛色耶請賜妾以死，無使為諸侯笑。
”齊王曰：“汝且休矣，吾将禮而用之。
” 明日，謂左右曰：“寡人将築台以拜士，可乎？”左右曰：“吾聞築台以積民怨，何士之為！昔高祖拜韓信而興漢，未聞築台也。
君今傾心于愛士，而驟為築台之役，吾恐天下之豪傑解襟而怠也。
若不得已，或宴之醴酒而賓之，未為簡士也。
君其宴焉。
”齊王哂曰：“然已寡人其醴乎。
”左右曰：“今齊民已聞築台之命，而不聞醴酒。
士聞此言，亦展心而疑君也。
昔楚威王有寵姬通于阍人，楚王不知也，而庭有鹦鹉寤于王。
此事雖鄙，可以喻理。
故王言之出不可不密也。
” 征君聞之，遺齊王曰：“夫上為天下靖紛排難，而立功于國家者，豈徒受人之爵，謀人之祿而利其子孫乎哉忠不可隐，道不可沒，故去一壑之樂而羁于斯也。
以士之初心，得天下之賢王，而建明之，何功之不成。
然士之所以必俟賢王之禮貌而定去就者，豈飾戒于世哉士之委身于君，猶女之結發于夫也。
禮不具而求媾，則女恥之；恭不崇而求遇，則士恥之。
孟子曰：‘君子豈不欲仕哉，又惡不由其道。
’夫士，國之幹也。
木無幹則根抵朽壞，而葉無所依；國無士則綱紀陵夷，政教蕩然，而民無所附，故賢王之待士，不可苟也。
臣聞之，聖哲之處岩穴也，諷以詩書，陶以禮樂，被短褐而不戚，甘藜藿而不悔。
故四皓有采芝之歌，楚狂有鳳兮之詠，彼豈樂于遺世耶，亦其所處之然也。
賢王知其然，隆之以禮貌，養之以厚祿，聲色不蠱于其志，讒佞不奸于其心，則天下士亦傾肝膽以報于上，效牛馬之勞，履難死節而不辭也。
臣雖不才，數奉谒于王之左右矣。
今左右無椒蘭之讒，而臣蒙不禮之辱，雖給發于賢王而朝夕以心事之，恐四方之諸侯皆以妾婦畜臣也。
畜臣以妾婦，其如賢王何此臣所以必行而不可留也。
漢室告季，王知之乎權奸弄柄，王聞之乎臣行之後，願王其留意焉，無以臣言忘也。
臣将遊秦楚魏晉，以告諸侯陳王室之故，請諸侯戮力而輔王室，臣之願也。
王其圖之。
” 是歲，征君入衛。
今齊國地方千裡，限之以岱嶽，經之以漯河。
南有濟兖之利，北有德景之饒。
堂邑之戰場足以講武。
三面而臨馭諸侯，又多智謀之士，皆拟于ツ子；機變之儒，皆侔于晏嬰。
昔齊王樹德而懷仁，務農而講武，委仆以攻戰之任，隆先生以帷幄之責。
而國之權在齊王，誅一不軌，曰天皇誅之；讨一淫國，曰天皇讨之，應運而舉王。
霸不足為也。
” 征君喟然歎曰：“憲聞之，天下有道則英雄偃迹而高卧，天下無道則英雄吐氣而齊聲。
由今觀之，王室其将卑乎！”燕将曰：“昔我漢祖虎變于前，而創不拔之業；光武龍翔于後，而建中興之功。
劉氏之天下，二祖豈能自為哉，謀臣猛将雲合而舉，被見失策，神懾而鬼驚，故二祖一朝而成帝業。
今齊王失士而求諸侯，是何異于失網而求魚乎。
夫王室将卑謂之隆，諸侯無權謂之雄，仆誠所未喻也。
何則王室隆重，而諸侯謀權者必危其身，王室卑，而諸侯無權者必絕其統。
今齊王之權何有哉仆是以知諸侯之不能扶漢也。
” 征君曰：“先生有良将之才，苟得志于齊，二年而修武，五年而積粟，齊其霸乎！” ○封禅 齊王将遊泰山，問于征君曰：“敝邑有封禅之山，非天子不能舉也。
秦始以諸侯之國而舉之，非僭與？” 征君對曰：“憲也聞之，古者天子巡狩，朝諸侯于明堂，祀群神于岱嶽，觀民風以布王政，未聞有封禅之舉也，不經孰甚矣。
天子一日有萬務，其勤惕也如是，豈能懈其萬務，率之以臣庶，曠之以時月，而侈心于封禅，勒功德于無知之石哉。
自古迄于秦，好為封禅者七十有二，然茫昧而不可述，大抵皆侈心之主也。
炎漢重離，我二祖光耀前後，豐功令德不能殚紀其盛，然亦未嘗蹈前王之陋規而舉封禅。
文景紹厥休烈，海内幾刑措之風，固盛王素主也，至于封禅則恥之。
及孝武即極，玩武隹兵，傾海内之命，運府庫之積，而肆伐匈奴。
使百姓去家室之樂，而身顯功烈之名。
緻符瑞求神仙，茂舉封禅以建榮号，是以漢祚中替，卒不能休隆于前也。
曆至于今，譚封禅之事者猶昌而未熄，豈非贻謀之慮與若秦之始皇又何道哉。
今以大王之賢，而光濟王室可以跨秦而登周也，誠能偃泰山之碑，摧梁父之碣，毀雲夢之銘，修明堂之典，以臨天皇而招八國之諸侯，是王之顯功逾于桓文也。
何必慕狂秦之侈心，追七十二君之陋軌哉！” 齊王曰：“先生幸教不谷，美矣，駿矣，雅矣，玄矣。
”乃命左右紀之。
○留賢 齊王蠱色不能恭禮賢士，征君将行。
關吏聞于王，王使五臣留行。
姬侍于王之前，以纨掩面而問曰：“君命五臣留行者誰耶豈非征君為乎？”齊王曰：“然。
”姬乃叩頭而谏曰：“君能愛士而不能與之謀，若以妾故，是妾得戾于齊之社稷。
妾雖菲薄不敢以色蔽士。
夫征君，志士也，何君之愛士不如愛色耶請賜妾以死，無使為諸侯笑。
”齊王曰：“汝且休矣，吾将禮而用之。
” 明日，謂左右曰：“寡人将築台以拜士，可乎？”左右曰：“吾聞築台以積民怨，何士之為！昔高祖拜韓信而興漢，未聞築台也。
君今傾心于愛士，而驟為築台之役，吾恐天下之豪傑解襟而怠也。
若不得已，或宴之醴酒而賓之，未為簡士也。
君其宴焉。
”齊王哂曰：“然已寡人其醴乎。
”左右曰：“今齊民已聞築台之命，而不聞醴酒。
士聞此言，亦展心而疑君也。
昔楚威王有寵姬通于阍人，楚王不知也，而庭有鹦鹉寤于王。
此事雖鄙，可以喻理。
故王言之出不可不密也。
” 征君聞之，遺齊王曰：“夫上為天下靖紛排難，而立功于國家者，豈徒受人之爵，謀人之祿而利其子孫乎哉忠不可隐，道不可沒，故去一壑之樂而羁于斯也。
以士之初心，得天下之賢王，而建明之，何功之不成。
然士之所以必俟賢王之禮貌而定去就者，豈飾戒于世哉士之委身于君，猶女之結發于夫也。
禮不具而求媾，則女恥之；恭不崇而求遇，則士恥之。
孟子曰：‘君子豈不欲仕哉，又惡不由其道。
’夫士，國之幹也。
木無幹則根抵朽壞，而葉無所依；國無士則綱紀陵夷，政教蕩然，而民無所附，故賢王之待士，不可苟也。
臣聞之，聖哲之處岩穴也，諷以詩書，陶以禮樂，被短褐而不戚，甘藜藿而不悔。
故四皓有采芝之歌，楚狂有鳳兮之詠，彼豈樂于遺世耶，亦其所處之然也。
賢王知其然，隆之以禮貌，養之以厚祿，聲色不蠱于其志，讒佞不奸于其心，則天下士亦傾肝膽以報于上，效牛馬之勞，履難死節而不辭也。
臣雖不才，數奉谒于王之左右矣。
今左右無椒蘭之讒，而臣蒙不禮之辱，雖給發于賢王而朝夕以心事之，恐四方之諸侯皆以妾婦畜臣也。
畜臣以妾婦，其如賢王何此臣所以必行而不可留也。
漢室告季，王知之乎權奸弄柄，王聞之乎臣行之後，願王其留意焉，無以臣言忘也。
臣将遊秦楚魏晉，以告諸侯陳王室之故，請諸侯戮力而輔王室，臣之願也。
王其圖之。
” 是歲，征君入衛。