東谷所見 全文
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力，積财以遺之而益不肖之過也？縱不免儲畜，以為憑藉之計，亦豈可妄求？而自取損德之殃世，乃有明見其子之不肖，猶挾免狡而歸利，逞鼠技以贻謀，殊不知一傳而傾覆，有不待其父之瞑目，而家赀已散而之他矣。
籲！有此豚犬，枉作牛馬！ ○招師 招師教子弟，正望其成人克紹，實非細事，不可忽也。
中産之家，師席固不當需索。
富貴之家，何待師席之需索？書院中凡百事自當如儀。
每見富貴者，甯豐财多粟納好寵姬，何常肯隆禮厚币延好師席？寵姬辦首飾則甚易，子弟買書冊則甚難。
蘭房用度必是周緻，書院缺用置之不問，氣象如此，宜乎碩師去而庸師來。
碩師有抱負有見識，合則留不合則去。
庸師無學問以自持，惟佞谀主媚。
而席師固栖身之謀，一年複留一年，子弟乏開導之益，一日昏鈍一日。
及其長也，塊然一物而已耳。
○教導 嘗聞之先人曰，昔一士子赴省試，甚惬意，在京華待榜。
因遊僧寺，廊庑有鬻相者，遂扣之。
相者曰：“公骨相寒苦，縱才高班馬，文過韓柳，亦不能成名。
”士子不信，揭榜果黜。
再往問我之終身果何如，相者曰：“以公之骨相，豈敢相許！若于功名用心之功，莫若種大陰德，恐可以回造化。
”士子歸途心口自語：我居窮迫貧，濟人利物事，安能為之？何以種陰德？徐而思之：我平日常假館，每見為師席者，多誤人家子弟，我從今隻留心教導，以此種德。
後三年複預，計偕，赴省複惬意。
尋寺中相者尚在，一揖間相者曰：“公豐神照人定應榮達。
”士子曰：“我赴省待榜。
”相者曰：“高中無疑。
”揭榜果然。
士子往謝之曰：“何汝向者拒我之峻，今日許我之确耶？”相者曰：“某不記公風采。
”士子曆述前事，相者曰：“公形骨俱換矣。
”留心教人非陰德，而何宜造物之默相也？餘遊湖海四五十年，教公卿大夫之子孫屢矣，教尋常白屋之類亦多矣，未嘗以其貧富貴賤，束修多寡，貳吾心。
此語可以對越，但寸名不就，身計茫然，靜坐反思，得非生平五典不饬，百行有虧，造物特以摧敗困踣罰之耶？今年六十有八，肢體康健，耳目聰明，□飲啖自若，百病不侵。
意者教導一節亦有可取，造物如壽之耶？餘不敢自恕，但當自警。
然見近時教蒙童者，《語》《孟》句讀亦多錯舛，教作文隻謄公本，蔑有新功，誤人子弟，甯逃陰譴！甚而花街柳陌師生同遊，嗜利下流，靡所不至。
甚聞有不孝不悌，不友不恭，曾未聞一言糾其過，徒于小廉曲謹，腐爛時文，以此稱功，盍亦即赴省士子事思之？前輩謂不究心教導，所得束修與受贓同，此言甚當。
○勸學文 《勸學文》曰：“書中自有黃金屋。
”又曰：“賣金買書讀，讀書買金易。
”自斯言一入于胸中，未得志之時，已萌貪饕，既得志之後，恣其掊克，惟以金多為營，不以行穢為辱，屢玷白簡，恬然自如。
雖有清議，置之不恤。
然司白簡持清議者，又未必非若而人也。
毋怪乎，玩視典憲為具文一切，置廉恥于掃地，氣習日勝，若根天真，惟知肥家庇族而已，亦不知其為蠹國害民也！得非蔽锢于《勸學文》而然耶？是固不可不深責貪饕之徒，亦不可不歸咎于《勸學文》，有以誤之也。
○富貴貧賤 貧賤不如富貴耶，抑富貴不如貧賤耶？人莫急于溫飽。
靡衣華飾固美矣，然補破遮寒，其為溫則一也。
甘味盛馔亦佳矣，然粝食充饑，其為飽則一也。
溫飽之馀，何必羨富貴哉！彼委積愈厚，鞭筭愈切，須發愈白，計慮愈深。
第宅田園，器用服飾，曷嘗見其厭足？為子計，又為孫計，惟恐其不克紹。
日閑飲膳失期，會夜亦不能甘寝。
貧賤者，不如是之勞苦也。
肥甘沉湎乃緻疾之媒，粉白黛綠皆喪身之具。
動由順境難禁摧挫，少不如意，或飲氣嘔血而暴亡。
素處豢養不禁風霜，稍有感觸，雖良藥有所不能療。
貧賤者，不如是之脆弱也。
損人緻富，召怨實多。
或有意外，懷璧其罪。
水火盜賊，刑禍戮辱，其終必不能免。
官爵雖高，冰山亦險。
菹醯烹戮，載在史冊者，不可枚數。
貧賤者不如是之驚危也。
富貴者勞苦，貧賤者清閑；富
籲！有此豚犬，枉作牛馬！ ○招師 招師教子弟，正望其成人克紹，實非細事，不可忽也。
中産之家，師席固不當需索。
富貴之家，何待師席之需索？書院中凡百事自當如儀。
每見富貴者，甯豐财多粟納好寵姬，何常肯隆禮厚币延好師席？寵姬辦首飾則甚易，子弟買書冊則甚難。
蘭房用度必是周緻，書院缺用置之不問，氣象如此，宜乎碩師去而庸師來。
碩師有抱負有見識，合則留不合則去。
庸師無學問以自持，惟佞谀主媚。
而席師固栖身之謀，一年複留一年，子弟乏開導之益，一日昏鈍一日。
及其長也，塊然一物而已耳。
○教導 嘗聞之先人曰，昔一士子赴省試，甚惬意，在京華待榜。
因遊僧寺，廊庑有鬻相者，遂扣之。
相者曰：“公骨相寒苦，縱才高班馬，文過韓柳，亦不能成名。
”士子不信，揭榜果黜。
再往問我之終身果何如，相者曰：“以公之骨相，豈敢相許！若于功名用心之功，莫若種大陰德，恐可以回造化。
”士子歸途心口自語：我居窮迫貧，濟人利物事，安能為之？何以種陰德？徐而思之：我平日常假館，每見為師席者，多誤人家子弟，我從今隻留心教導，以此種德。
後三年複預，計偕，赴省複惬意。
尋寺中相者尚在，一揖間相者曰：“公豐神照人定應榮達。
”士子曰：“我赴省待榜。
”相者曰：“高中無疑。
”揭榜果然。
士子往謝之曰：“何汝向者拒我之峻，今日許我之确耶？”相者曰：“某不記公風采。
”士子曆述前事，相者曰：“公形骨俱換矣。
”留心教人非陰德，而何宜造物之默相也？餘遊湖海四五十年，教公卿大夫之子孫屢矣，教尋常白屋之類亦多矣，未嘗以其貧富貴賤，束修多寡，貳吾心。
此語可以對越，但寸名不就，身計茫然，靜坐反思，得非生平五典不饬，百行有虧，造物特以摧敗困踣罰之耶？今年六十有八，肢體康健，耳目聰明，□飲啖自若，百病不侵。
意者教導一節亦有可取，造物如壽之耶？餘不敢自恕，但當自警。
然見近時教蒙童者，《語》《孟》句讀亦多錯舛，教作文隻謄公本，蔑有新功，誤人子弟，甯逃陰譴！甚而花街柳陌師生同遊，嗜利下流，靡所不至。
甚聞有不孝不悌，不友不恭，曾未聞一言糾其過，徒于小廉曲謹，腐爛時文，以此稱功，盍亦即赴省士子事思之？前輩謂不究心教導，所得束修與受贓同，此言甚當。
○勸學文 《勸學文》曰：“書中自有黃金屋。
”又曰：“賣金買書讀，讀書買金易。
”自斯言一入于胸中，未得志之時，已萌貪饕，既得志之後，恣其掊克，惟以金多為營，不以行穢為辱，屢玷白簡，恬然自如。
雖有清議，置之不恤。
然司白簡持清議者，又未必非若而人也。
毋怪乎，玩視典憲為具文一切，置廉恥于掃地，氣習日勝，若根天真，惟知肥家庇族而已，亦不知其為蠹國害民也！得非蔽锢于《勸學文》而然耶？是固不可不深責貪饕之徒，亦不可不歸咎于《勸學文》，有以誤之也。
○富貴貧賤 貧賤不如富貴耶，抑富貴不如貧賤耶？人莫急于溫飽。
靡衣華飾固美矣，然補破遮寒，其為溫則一也。
甘味盛馔亦佳矣，然粝食充饑，其為飽則一也。
溫飽之馀，何必羨富貴哉！彼委積愈厚，鞭筭愈切，須發愈白，計慮愈深。
第宅田園，器用服飾，曷嘗見其厭足？為子計，又為孫計，惟恐其不克紹。
日閑飲膳失期，會夜亦不能甘寝。
貧賤者，不如是之勞苦也。
肥甘沉湎乃緻疾之媒，粉白黛綠皆喪身之具。
動由順境難禁摧挫，少不如意，或飲氣嘔血而暴亡。
素處豢養不禁風霜，稍有感觸，雖良藥有所不能療。
貧賤者，不如是之脆弱也。
損人緻富，召怨實多。
或有意外，懷璧其罪。
水火盜賊，刑禍戮辱，其終必不能免。
官爵雖高，冰山亦險。
菹醯烹戮，載在史冊者，不可枚數。
貧賤者不如是之驚危也。
富貴者勞苦，貧賤者清閑；富
