●幹祿第二十六
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裡，此與《裴鏡民》皆是完妙新碑，二者合璧聯珠，當為寫摺二妙，幾不必複他求矣。
大卷彌滿，體尚正方，非筆力雄健不足鎮壓，宜參學顔書以撐柱之。
顔碑但法三事，《臧懷恪》之清勁，《多寶塔》之豐整，《郭家廟》之端和，皆可兼收而并用之。
先學清勁以美其根，次學豐整以壯其氣。
《郭家廟》體方筆圓，又畫有輕重，最合時宜，縮移入卷，美壯可觀，此宜後學者也。
但學三碑，已為大卷絕唱，能專用《臧懷恪》，尤見筆力也。
唐末柳誠懸、沈傳師、裴休，并以遒勁取勝，皆有清勁方整之氣。
柳之《馮宿》《魏公先廟》《高元祐》最可學，直可縮入卷摺。
大卷得此，清勁可喜，若能寫之作摺，尤為遒媚絕倫。
裴休《圭峰碑》，無可《安國寺》少變之，乃可入卷，此體人人所共識者也。
小歐《道因碑》遒密峻整，曾假道此碑者，結體必密，運筆必峻，上可臨古，下可應制，此碑有焉。
求其副者，《邠國公碑》《張琮碑》《八都壇》《獨孤府君》四碑，又有《于孝顯碑》，峻整端美，在《蘇慈》《虞恭公》之間，皆應制之佳碑也。
北碑亦有可為幹祿之用者，若能學則樹骨運血，當更精絕。
若《刁遵》之和靜，《張猛龍》之麗密，《高湛》之遒美，《龍藏寺》之雅潔，《凝禅寺》之峻秀，皆可宗師。
至隋碑，體近率更，尤為可學。
《蘇慈》勻淨整潔，既已紙貴洛陽，而《栖岩道場舍利塔》整朗豐好，尤為合作。
《鳳泉寺舍利塔銘》勻淨近《蘇慈》，《美人董氏志》娟好，亦宜作摺。
右八種者，書家之常用，而幹祿之鴻寶也。
但須微變，便成佳摺。
所惡于《九成》《皇甫》《虞恭公》者，非惡之也，以碑石磨壞，不可複學也。
必求之唐碑，則小唐碑多完美石本，其中極多佳書，合于時趨者。
能購數百種，費赀無多，佳碑不少。
今舉所見佳碑，可為幹祿法者，著之于下： 《張興碑》秀美絕倫 《河南思順坊造像記額》豐美勻淨 《韋利涉造像》精美如绛霞絢采 《南陽張公夫人王氏墓志》婉美 《太子舍人翟公夫人墓志》遒媚 《王留墓志》精秀無匹 《李緯墓志》體峻而筆圓 《一切如來心真言》和密似《刁遵》 《馬君起浮圖記》體峻而美 《崔璀墓志》茂密 《羅周敬墓志》整秀峻爽 以上随意舉十數種，各有佳處。
《張興碑》之秀美，直逼《唐儉》，而《羅周敬碑》尤為奇絕，直與時人
大卷彌滿，體尚正方，非筆力雄健不足鎮壓，宜參學顔書以撐柱之。
顔碑但法三事，《臧懷恪》之清勁，《多寶塔》之豐整，《郭家廟》之端和，皆可兼收而并用之。
先學清勁以美其根，次學豐整以壯其氣。
《郭家廟》體方筆圓，又畫有輕重，最合時宜，縮移入卷，美壯可觀，此宜後學者也。
但學三碑，已為大卷絕唱，能專用《臧懷恪》，尤見筆力也。
唐末柳誠懸、沈傳師、裴休，并以遒勁取勝，皆有清勁方整之氣。
柳之《馮宿》《魏公先廟》《高元祐》最可學，直可縮入卷摺。
大卷得此，清勁可喜，若能寫之作摺，尤為遒媚絕倫。
裴休《圭峰碑》，無可《安國寺》少變之，乃可入卷，此體人人所共識者也。
小歐《道因碑》遒密峻整，曾假道此碑者，結體必密，運筆必峻，上可臨古，下可應制，此碑有焉。
求其副者，《邠國公碑》《張琮碑》《八都壇》《獨孤府君》四碑，又有《于孝顯碑》，峻整端美，在《蘇慈》《虞恭公》之間，皆應制之佳碑也。
北碑亦有可為幹祿之用者，若能學則樹骨運血，當更精絕。
若《刁遵》之和靜，《張猛龍》之麗密，《高湛》之遒美，《龍藏寺》之雅潔，《凝禅寺》之峻秀，皆可宗師。
至隋碑，體近率更，尤為可學。
《蘇慈》勻淨整潔，既已紙貴洛陽，而《栖岩道場舍利塔》整朗豐好，尤為合作。
《鳳泉寺舍利塔銘》勻淨近《蘇慈》，《美人董氏志》娟好，亦宜作摺。
右八種者，書家之常用，而幹祿之鴻寶也。
但須微變，便成佳摺。
所惡于《九成》《皇甫》《虞恭公》者，非惡之也，以碑石磨壞，不可複學也。
必求之唐碑，則小唐碑多完美石本，其中極多佳書，合于時趨者。
能購數百種，費赀無多，佳碑不少。
今舉所見佳碑，可為幹祿法者，著之于下： 《張興碑》秀美絕倫 《河南思順坊造像記額》豐美勻淨 《韋利涉造像》精美如绛霞絢采 《南陽張公夫人王氏墓志》婉美 《太子舍人翟公夫人墓志》遒媚 《王留墓志》精秀無匹 《李緯墓志》體峻而筆圓 《一切如來心真言》和密似《刁遵》 《馬君起浮圖記》體峻而美 《崔璀墓志》茂密 《羅周敬墓志》整秀峻爽 以上随意舉十數種，各有佳處。
《張興碑》之秀美，直逼《唐儉》，而《羅周敬碑》尤為奇絕，直與時人
