●幹祿第二十六
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摺；歲科生員、童子試，則用薄紙卷。
字似摺而略大，則摺派也。
優拔朝考，翰林散館，則用厚紙大卷，而字略小，則策派也。
二者相較，摺用為多，風尚時變，略與帖同。
蓋以書取士，啟于乾隆之世。
當斯時也，盛用吳興，間及清臣，未為多覯。
嘉、道之間，以吳興較弱，兼重信本，故道光季世，郭蘭石、張翰風二家，大盛于時。
名流書體相似，其實郭、張二家，方闆緩弱，絕無劍戟森森之氣。
彼于書道，未窺堂戶，然而風流扇蕩，名重一時，蓋便于摺策之體也。
歐、趙之後，繼以清臣，昔嘗見桂林龍殿撰啟瑞大卷，專法魯公，筆筆清秀。
自茲以後，雜體并興，歐、顔、趙、柳，諸家揉用，體裁壞甚。
其中學古之士，尚或擇精一家，自餘購得高第之卷，相承臨仿。
坊賈翻變，靡壞益甚，轉相師效，自為精秘，謬種相傳，涓涓不絕，人習家摹，蕩蕩無涯，院體極壞，良由于此。
其有志師古者，未睹佳碑，辄取《九成宮》《皇甫君》《虞恭公》《多寶塔》《閑邪公》《樂毅論》翻刻摩本，奉為鴻寶，朝暮仿臨，枯瘦而不腴，柔弱而無力，或遂咎臨古之不工，不如承時之為美，豈不大可笑哉！同光之後，歐、趙相兼，歐欲其整齊也，趙欲其圓潤也，二家之用，歐體尤宜，故歐體吞雲夢者八九矣。
然欲其方整，不欲其闆滞也；欲其腴潤，不欲其枯瘦也，故當劑所弊而救之。
近代法趙，取其圓滿而速成也。
然趙體不方，故鹹同後，多臨《磚塔銘》，以其輕圓滑利，作字易成。
或有學蘇靈芝《真容碑》《道德經》，徐浩《不空和尚》，此二家可上通古碑，實非幹祿正體。
此不過好事者為之，非通行法也。
吾謂《九成宮》難得佳本，即得佳本，亦疏朗不适于用；《虞恭公》裴拓已不可得，況原拓石乎！《姚辨志》亦僅宋人翻本，此二碑竟可不臨。
歐碑通行者，大則《皇甫君》，小則《溫大雅》可用耳。
率更尚有顯慶二年《化度題記》《黃葉和尚碑》，但頗僻，學者不易購耳。
今為幹祿計，方潤整朗者，當以《裴鏡民碑》為第一。
是碑筆兼方圓，體極勻整，兼《九成》《皇甫》而一之，而又字畫豐滿，此為殷令名書，唐書稱其不減歐、虞者，當為幹祿書無上上品矣。
若求副者，厥有《唐儉》。
又求參佐，惟《李靖碑》，皆體方用圓，備極圓美者。
蓋昭陵二十四種，皆可取也。
近有《樊府君碑》，道光新出，其字畫完好，毫芒皆見，虛和娟妙，如蓮花出水，明月開天，當是褚、陸佳作。
體近《磚塔銘》而遠出萬
字似摺而略大，則摺派也。
優拔朝考，翰林散館，則用厚紙大卷，而字略小，則策派也。
二者相較，摺用為多，風尚時變，略與帖同。
蓋以書取士，啟于乾隆之世。
當斯時也，盛用吳興，間及清臣，未為多覯。
嘉、道之間，以吳興較弱，兼重信本，故道光季世，郭蘭石、張翰風二家，大盛于時。
名流書體相似，其實郭、張二家，方闆緩弱，絕無劍戟森森之氣。
彼于書道，未窺堂戶，然而風流扇蕩，名重一時，蓋便于摺策之體也。
歐、趙之後，繼以清臣，昔嘗見桂林龍殿撰啟瑞大卷，專法魯公，筆筆清秀。
自茲以後，雜體并興，歐、顔、趙、柳，諸家揉用，體裁壞甚。
其中學古之士，尚或擇精一家，自餘購得高第之卷，相承臨仿。
坊賈翻變，靡壞益甚，轉相師效，自為精秘，謬種相傳，涓涓不絕，人習家摹，蕩蕩無涯，院體極壞，良由于此。
其有志師古者，未睹佳碑，辄取《九成宮》《皇甫君》《虞恭公》《多寶塔》《閑邪公》《樂毅論》翻刻摩本，奉為鴻寶，朝暮仿臨，枯瘦而不腴，柔弱而無力，或遂咎臨古之不工，不如承時之為美，豈不大可笑哉！同光之後，歐、趙相兼，歐欲其整齊也，趙欲其圓潤也，二家之用，歐體尤宜，故歐體吞雲夢者八九矣。
然欲其方整，不欲其闆滞也；欲其腴潤，不欲其枯瘦也，故當劑所弊而救之。
近代法趙，取其圓滿而速成也。
然趙體不方，故鹹同後，多臨《磚塔銘》，以其輕圓滑利，作字易成。
或有學蘇靈芝《真容碑》《道德經》，徐浩《不空和尚》，此二家可上通古碑，實非幹祿正體。
此不過好事者為之，非通行法也。
吾謂《九成宮》難得佳本，即得佳本，亦疏朗不适于用；《虞恭公》裴拓已不可得，況原拓石乎！《姚辨志》亦僅宋人翻本，此二碑竟可不臨。
歐碑通行者，大則《皇甫君》，小則《溫大雅》可用耳。
率更尚有顯慶二年《化度題記》《黃葉和尚碑》，但頗僻，學者不易購耳。
今為幹祿計，方潤整朗者，當以《裴鏡民碑》為第一。
是碑筆兼方圓，體極勻整，兼《九成》《皇甫》而一之，而又字畫豐滿，此為殷令名書，唐書稱其不減歐、虞者，當為幹祿書無上上品矣。
若求副者，厥有《唐儉》。
又求參佐，惟《李靖碑》，皆體方用圓，備極圓美者。
蓋昭陵二十四種，皆可取也。
近有《樊府君碑》，道光新出，其字畫完好，毫芒皆見，虛和娟妙，如蓮花出水，明月開天，當是褚、陸佳作。
體近《磚塔銘》而遠出萬
