●幹祿第二十六
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裡,此與《裴鏡民》皆是完妙新碑,二者合璧聯珠,當為寫摺二妙,幾不必複他求矣。
大卷彌滿,體尚正方,非筆力雄健不足鎮壓,宜參學顔書以撐柱之。
顔碑但法三事,《臧懷恪》之清勁,《多寶塔》之豐整,《郭家廟》之端和,皆可兼收而并用之。
先學清勁以美其根,次學豐整以壯其氣。
《郭家廟》體方筆圓,又畫有輕重,最合時宜,縮移入卷,美壯可觀,此宜後學者也。
但學三碑,已為大卷絕唱,能專用《臧懷恪》,尤見筆力也。
唐末柳誠懸、沈傳師、裴休,并以遒勁取勝,皆有清勁方整之氣。
柳之《馮宿》《魏公先廟》《高元祐》最可學,直可縮入卷摺。
大卷得此,清勁可喜,若能寫之作摺,尤為遒媚絕倫。
裴休《圭峰碑》,無可《安國寺》少變之,乃可入卷,此體人人所共識者也。
小歐《道因碑》遒密峻整,曾假道此碑者,結體必密,運筆必峻,上可臨古,下可應制,此碑有焉。
求其副者,《邠國公碑》《張琮碑》《八都壇》《獨孤府君》四碑,又有《于孝顯碑》,峻整端美,在《蘇慈》《虞恭公》之間,皆應制之佳碑也。
北碑亦有可為幹祿之用者,若能學則樹骨運血,當更精絕。
若《刁遵》之和靜,《張猛龍》之麗密,《高湛》之遒美,《龍藏寺》之雅潔,《凝禅寺》之峻秀,皆可宗師。
至隋碑,體近率更,尤為可學。
《蘇慈》勻淨整潔,既已紙貴洛陽,而《栖岩道場舍利塔》整朗豐好,尤為合作。
《鳳泉寺舍利塔銘》勻淨近《蘇慈》,《美人董氏志》娟好,亦宜作摺。
右八種者,書家之常用,而幹祿之鴻寶也。
但須微變,便成佳摺。
所惡于《九成》《皇甫》《虞恭公》者,非惡之也,以碑石磨壞,不可複學也。
必求之唐碑,則小唐碑多完美石本,其中極多佳書,合于時趨者。
能購數百種,費赀無多,佳碑不少。
今舉所見佳碑,可為幹祿法者,著之于下: 《張興碑》秀美絕倫 《河南思順坊造像記額》豐美勻淨 《韋利涉造像》精美如绛霞絢采 《南陽張公夫人王氏墓志》婉美 《太子舍人翟公夫人墓志》遒媚 《王留墓志》精秀無匹 《李緯墓志》體峻而筆圓 《一切如來心真言》和密似《刁遵》 《馬君起浮圖記》體峻而美 《崔璀墓志》茂密 《羅周敬墓志》整秀峻爽 以上随意舉十數種,各有佳處。
《張興碑》之秀美,直逼《唐儉》,而《羅周敬碑》尤為奇絕,直與時人稍能唐碑者,寫入大卷無異,結體大小,章法方長,皆同大卷,不變少許,直可全置大卷中。
不期世隔千祀,乃合時至是!稍縮小為摺,亦複佳絕,誠幹祿第一碑也。
又有一法。
唐開元《石經》皆清勁遒媚,《九經字樣》《五經文字》筆法皆同。
學者但購一本,讀而學之,大字幾及寸,小注數分,經文可以備誦讀,字書可以正訛謬,師其字學,清整可以入策摺,一舉而三美備。
窮鄉學僮,無師無碑,莫善于是矣。
曆舉諸碑,以為幹祿之用,學者得無眩于目而莫擇乎?吾今撮其機要,導其次第焉。
學者若不為學書,隻為幹祿,欲其精能,則但學數碑,亦可成就。
先取《道因碑》鈎出,加大摹寫百過,盡其筆力,至于極肖,以植其體,樹其骨。
次學《張猛龍》,得其向背往來之法,峻茂之趣。
于是可學《皇甫君》《唐儉》,或兼《蘇慈》《舍利塔》《于孝顯》,随意臨數月,折衷于《裴鏡民》《樊府君》,而緻其潤婉,投之卷摺,無不如意。
此體似世之學歐者也,參之《懷恪》《郭廟》,以緻其豐勁,雜之《馮宿》《魏公先廟》,以緻其遒媚。
若用力深,結構精,全縮諸碑法,擇而為之,峻拔豐美,自成體裁。
筆性近者,用功一時,餘則旬日。
苟有師法者,精勤一年,自可獨出冠時也。
此不傳之秘,遊京師來,閱千碑而後得之。
《樊府君碑》經缣素練,宜于時用,寫摺竟可專學此體,虛和婉媚,成字捷速,敏妙無雙。
卷摺所貴者光,所需者速,光則欲華美,不欲況重,速則欲輕巧,不欲渾厚。
此所以與古書相背馳也。
卷摺結體,雖有入時花樣,仍當稍識唐碑某字某字如此結構,始可免俗。
卷摺欲光。
吾見梁鬥南宮詹大卷,所長無他,一光而已,光則風華秾豔。
求此無他,但須多寫,稍能調墨,氣爽筆勻,便已能之。
篆貴婉而通,隸貴精而密。
吾謂婉通宜施于摺,精密可施于策。
然策雖極密,體中行間,仍須極通;摺雖貴通,體中行間,仍須極密,此又交相為用也。
摺貴知白,策貴守黑,知白則通甚矣,守黑則密甚矣,故卷摺欲光。
然摺貴白光,缥缈有采;策貴黑光,黝然而深。
卷摺筆當極勻,若畫豎有輕重,便是假力,不完美矣。
氣體豐勻而舒長,無促迫之态,筆力峻拔而爽健,無靡弱之容,而融之以和,酣之以足,操之以熟,體自能方,畫自能通,貌自能莊,采自能光,神自能王。
駕騄駬與骐骥,逝越轶而騰骧。
大卷彌滿,體尚正方,非筆力雄健不足鎮壓,宜參學顔書以撐柱之。
顔碑但法三事,《臧懷恪》之清勁,《多寶塔》之豐整,《郭家廟》之端和,皆可兼收而并用之。
先學清勁以美其根,次學豐整以壯其氣。
《郭家廟》體方筆圓,又畫有輕重,最合時宜,縮移入卷,美壯可觀,此宜後學者也。
但學三碑,已為大卷絕唱,能專用《臧懷恪》,尤見筆力也。
唐末柳誠懸、沈傳師、裴休,并以遒勁取勝,皆有清勁方整之氣。
柳之《馮宿》《魏公先廟》《高元祐》最可學,直可縮入卷摺。
大卷得此,清勁可喜,若能寫之作摺,尤為遒媚絕倫。
裴休《圭峰碑》,無可《安國寺》少變之,乃可入卷,此體人人所共識者也。
小歐《道因碑》遒密峻整,曾假道此碑者,結體必密,運筆必峻,上可臨古,下可應制,此碑有焉。
求其副者,《邠國公碑》《張琮碑》《八都壇》《獨孤府君》四碑,又有《于孝顯碑》,峻整端美,在《蘇慈》《虞恭公》之間,皆應制之佳碑也。
北碑亦有可為幹祿之用者,若能學則樹骨運血,當更精絕。
若《刁遵》之和靜,《張猛龍》之麗密,《高湛》之遒美,《龍藏寺》之雅潔,《凝禅寺》之峻秀,皆可宗師。
至隋碑,體近率更,尤為可學。
《蘇慈》勻淨整潔,既已紙貴洛陽,而《栖岩道場舍利塔》整朗豐好,尤為合作。
《鳳泉寺舍利塔銘》勻淨近《蘇慈》,《美人董氏志》娟好,亦宜作摺。
右八種者,書家之常用,而幹祿之鴻寶也。
但須微變,便成佳摺。
所惡于《九成》《皇甫》《虞恭公》者,非惡之也,以碑石磨壞,不可複學也。
必求之唐碑,則小唐碑多完美石本,其中極多佳書,合于時趨者。
能購數百種,費赀無多,佳碑不少。
今舉所見佳碑,可為幹祿法者,著之于下: 《張興碑》秀美絕倫 《河南思順坊造像記額》豐美勻淨 《韋利涉造像》精美如绛霞絢采 《南陽張公夫人王氏墓志》婉美 《太子舍人翟公夫人墓志》遒媚 《王留墓志》精秀無匹 《李緯墓志》體峻而筆圓 《一切如來心真言》和密似《刁遵》 《馬君起浮圖記》體峻而美 《崔璀墓志》茂密 《羅周敬墓志》整秀峻爽 以上随意舉十數種,各有佳處。
《張興碑》之秀美,直逼《唐儉》,而《羅周敬碑》尤為奇絕,直與時人稍能唐碑者,寫入大卷無異,結體大小,章法方長,皆同大卷,不變少許,直可全置大卷中。
不期世隔千祀,乃合時至是!稍縮小為摺,亦複佳絕,誠幹祿第一碑也。
又有一法。
唐開元《石經》皆清勁遒媚,《九經字樣》《五經文字》筆法皆同。
學者但購一本,讀而學之,大字幾及寸,小注數分,經文可以備誦讀,字書可以正訛謬,師其字學,清整可以入策摺,一舉而三美備。
窮鄉學僮,無師無碑,莫善于是矣。
曆舉諸碑,以為幹祿之用,學者得無眩于目而莫擇乎?吾今撮其機要,導其次第焉。
學者若不為學書,隻為幹祿,欲其精能,則但學數碑,亦可成就。
先取《道因碑》鈎出,加大摹寫百過,盡其筆力,至于極肖,以植其體,樹其骨。
次學《張猛龍》,得其向背往來之法,峻茂之趣。
于是可學《皇甫君》《唐儉》,或兼《蘇慈》《舍利塔》《于孝顯》,随意臨數月,折衷于《裴鏡民》《樊府君》,而緻其潤婉,投之卷摺,無不如意。
此體似世之學歐者也,參之《懷恪》《郭廟》,以緻其豐勁,雜之《馮宿》《魏公先廟》,以緻其遒媚。
若用力深,結構精,全縮諸碑法,擇而為之,峻拔豐美,自成體裁。
筆性近者,用功一時,餘則旬日。
苟有師法者,精勤一年,自可獨出冠時也。
此不傳之秘,遊京師來,閱千碑而後得之。
《樊府君碑》經缣素練,宜于時用,寫摺竟可專學此體,虛和婉媚,成字捷速,敏妙無雙。
卷摺所貴者光,所需者速,光則欲華美,不欲況重,速則欲輕巧,不欲渾厚。
此所以與古書相背馳也。
卷摺結體,雖有入時花樣,仍當稍識唐碑某字某字如此結構,始可免俗。
卷摺欲光。
吾見梁鬥南宮詹大卷,所長無他,一光而已,光則風華秾豔。
求此無他,但須多寫,稍能調墨,氣爽筆勻,便已能之。
篆貴婉而通,隸貴精而密。
吾謂婉通宜施于摺,精密可施于策。
然策雖極密,體中行間,仍須極通;摺雖貴通,體中行間,仍須極密,此又交相為用也。
摺貴知白,策貴守黑,知白則通甚矣,守黑則密甚矣,故卷摺欲光。
然摺貴白光,缥缈有采;策貴黑光,黝然而深。
卷摺筆當極勻,若畫豎有輕重,便是假力,不完美矣。
氣體豐勻而舒長,無促迫之态,筆力峻拔而爽健,無靡弱之容,而融之以和,酣之以足,操之以熟,體自能方,畫自能通,貌自能莊,采自能光,神自能王。
駕騄駬與骐骥,逝越轶而騰骧。