●述學第二十三

乃知隸、楷變化之由，派别分合之故，世代遷流之異。

    嘉興沈刑部子培，當代通人也，謂吾書轉折多圓，六朝轉筆無圓者，吾以《鄭文公》證之。

    然由此觀六朝碑，悟方筆無筆不斷之法，畫必平長，又有波折，于《朱君山碑》得之。

    湖北有張孝廉裕钊廉卿，曾文正公弟子也，其書高古渾穆，點畫轉折，皆絕痕迹，而意态逋峭特甚，其神韻皆晉、宋得意處，真能甄晉陶魏，孕宋、梁而育齊、隋，千年以來無與比。

    其在國朝，譬之東原之經學，稚威之骈文，定庵之散文，皆獨立特出者也。

    吾得其書，審其落墨運筆，中筆必折，外墨必連，轉必提頓，以方為圓，落必含蓄，以圓為方，故為銳筆而實留，故為漲墨而實潔，乃大悟筆法。

    又得鄧頑伯楷法，蒼古質樸，如對商彜漢玉，真《靈廟碑陰》之嗣音。

    蓋頑伯生平寫《史晨》《禮器》最多，故筆之中鋒最厚，又臨南北碑最夥，故其氣息規模，自然高古。

    夫藝業惟氣息最難，慎伯僅求之點畫之中，以其畫中滿為有古法，尚未為知其深也。

    趙蒨叔學北碑，亦自成家，但氣體靡弱，今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則趙蒨叔之罪也。

    夫精于篆者能豎，精于隸者能畫，精于行草能點，能使轉，熟極于漢隸及晉、魏之碑者，體裁胎息必古。

    吾于完白山人得之。

    完白純乎古體，張君兼唐、宋體裁而鑄冶之，尤為集大成也，阮文達南北書派論，謂必有英絕之士領袖之者，意在斯人乎？吾執筆用九江先生法，為黎謝之正傳，臨碑用包慎伯法。

    慎伯問于頑伯者，通張廉卿之意而知下筆，用墨浸氵?于南北朝而知氣韻胎格，借吾眼有神，吾腕有力，不足以副之，若以暇日深至之，或可語于此道乎！夫書小藝耳，本不足述，亦見凡有所學，非深造力追，未易有得，況大道邪？