●學叙第二十二

盡肖，而後可臨焉。

     能作《龍門造像》矣，然後學《李仲璇》，以活其氣，旁及《始興王碑》《溫泉頌》以成其形，進為《皇甫摐》《李超》《司馬元興》《張黑女》以博其趣，《六十人造像》《楊翚》以隽其體，書骎骎乎有所入矣。

    于是專學《張猛龍》《賈思伯》以緻其精，得其綿密奇變之意。

    至是而習之須極熟，寫之須極多，然後可久而不變也。

    然後縱之《猛龍碑陰》《曹子建》以肆其力，竦之《吊比幹文》以肅其骨，疏之《石門銘》《鄭文公》以逸其神，潤之《梁石阙》《瘗鶴銘》《敬顯隽》以豐其肉，沈之《朱君山》《龍藏寺》《呂望碑》以華其血，古之《嵩高》《鞠彥雲》以緻其樸，雜學諸造像以盡其态，然後舉以《枳陽府君》《爨龍顔》《靈廟碑陰》《晖福寺》以造其極。

    學至于是，其幾于成矣。

    雖然，猶未也。

    上通篆、分而知其源，中用隸意以厚其氣，旁涉行、草以得其變，下觀諸碑以備其法，流觀漢瓦、晉磚而得其奇，浸而氵?之，釀而醞之，神而明之，能如是十年，則可使歐、虞抗行，褚、薛扶毂，鞭笞顔、柳，而狎畜蘇、黃矣，尚何趙、董之足雲？吾于此事頗用力，傾囊倒箧而出之，不止金針度與也。

    若能如是為學，遍臨諸碑，雖不學一唐人碑，豈患不成？若急于幹祿，不能爾許，亦須依此入手，博學數種以植其幹，厚其力，雄其筆，逸其韻，然後學唐碑，若《裴鏡民》《靈慶池》《郭家廟》《張興》《樊府君》《李靖》《唐儉》《臧懷恪》《馮宿》《不空和尚》《雲麾将軍》《馬君起浮圖》《羅周敬》諸碑，則亦可通古通今。

    若夫入手之叙，則萬不可誤耳。

     書體既成，欲為行書博其态，則學閣帖，次及宋人書，以山谷最佳，力肆而态足也，勿頓學蘇、米，以陷于偏頗剽佼之惡習，更勿誤學趙、董，蕩為軟滑流靡一路。

    若一入迷津，便堕阿鼻牛犁地獄，無複超度飛升之日矣。

    若真書未成，亦勿遽學用筆如飛，習之既慣，則終身不能為真楷也。