●學叙第二十二
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今天下之士，學之難成者，非獨其人之惰學，亦教之無其序也。蒙童就傅，不事小學而讀大學，舍名物訓诂而言性理，故有号稱學人，問以度數之實而瞢如者，其他未學文史而遽為八股，未臨碑刻而遽寫卷拓，皆颠倒舛戾，失序之尤。即以臨碑刻觀之，則亦昧于本末先後之序，既以用力多而蓄德鮮，久之則懈，畏不敢為，此所以難成也。
學書有序。必先能執筆，固也。至于作書先從結構入，畫平豎直，先求體方，次講向背往來伸縮之勢，字妥貼矣。次講分行布白之章，求之古碑，得各家結體草法，通其疏密遠近之故；求之書法，得各家秘藏驗方，知提頓方圓之用。浸氵?久之，習作熟之，骨血氣肉精神皆備然後成體。體既成，然後可言意态也。《記》曰：“體不備，君子謂之不成人。”體不備，亦謂之不成書也。
作書宜從何始？宜從大字始。《筆陣圖》曰：“初學先大書，不得從小。”然亦以二寸一寸為度，不得過大也。
學書行草宜從何始？宜從方筆始。以其畫平豎直，起收轉落，皆有筆迹可按，将來終身作書寫碑，皆可方整，自不走入奇褎也。
學書宜用九宮格摹之，當長肥加倍，盡其筆勢而縱之。蓋凡書經刻石摹拓，必有瘦損，加倍臨之，乃僅得古人原書之意也。
字在一二寸間而方筆者，以何碑為美？《張猛龍碑額》《楊翚碑額》。字皆二寸，最為豐整有勢，可學者也。寸字方筆之碑，以《龍門造像》為美。《丘穆陵亮夫人尉遲造像》體方筆厚，畫平豎直，宜先學之。次之，《楊大眼》骨力峻拔。遍臨諸品，終之《始平公》。極意峻宕，骨格成，形體定，得其勢雄力厚，一身無靡弱之病。且學之亦易似，吾教十齡小女作書，十二日便有意勢，且有拙厚峻秀之氣矣。
學書必須摹仿。不得古人形質，無自得性情也。六朝人摹仿已盛，《北史》趙文深，周文帝令至江陵影覆寺碑。影覆即唐之向拓也。欲臨碑，必先摹仿，摹之數百過，使轉行立筆盡肖，而後可臨焉。
能作《龍門造像》矣，然後學《李仲璇》，以活其氣，旁及《始興王碑》《溫泉頌》以成其形，進為《皇甫摐》《李超》《司馬元興》《張黑女》以博其趣，《六十人造像》《楊翚》以隽其體，書骎骎乎有所入矣。于是專學《張猛龍》《賈思伯》以緻其精，得其綿密奇變之意。至是而習之須極熟，寫之須極多，然後可久而不變也。然後縱之《猛龍碑陰》《曹子建》以肆其力，竦之《吊比幹文》以肅其骨，疏之《石門銘》《鄭文公》以逸其神，潤之《梁石阙》《瘗鶴銘》《敬顯隽》以豐其肉，沈之《朱君山》《龍藏寺》《呂望碑》以華其血，古之《嵩高》《鞠彥雲》以緻其樸，雜學諸造像以盡其态，然後舉以《枳陽府君》《爨龍顔》《靈廟碑陰》《晖福寺》以造其極。學至于是，其幾于成矣。雖然，猶未也。上通篆、分而知其源，中用隸意以厚其氣，旁涉行、草以得其變，下觀諸碑以備其法，流觀漢瓦、晉磚而得其奇，浸而氵?之，釀而醞之，神而明之，能如是十年，則可使歐、虞抗行，褚、薛扶毂，鞭笞顔、柳，而狎畜蘇、黃矣，尚何趙、董之足雲？吾于此事頗用力，傾囊倒箧而出之，不止金針度與也。若能如是為學，遍臨諸碑，雖不學一唐人碑，豈患不成？若急于幹祿，不能爾許，亦須依此入手，博學數種以植其幹，厚其力，雄其筆，逸其韻，然後學唐碑，若《裴鏡民》《靈慶池》《郭家廟》《張興》《樊府君》《李靖》《唐儉》《臧懷恪》《馮宿》《不空和尚》《雲麾将軍》《馬君起浮圖》《羅周敬》諸碑，則亦可通古通今。若夫入手之叙，則萬不可誤耳。
書體既成，欲為行書博其态，則學閣帖，次及宋人書，以山谷最佳，力肆而态足也，勿頓學蘇、米，以陷于偏頗剽佼之惡習，更勿誤學趙、董，蕩為軟滑流靡一路。若一入迷津，便堕阿鼻牛犁地獄，無複超度飛升之日矣。若真書未成，亦勿遽學用筆如飛，習之既慣，則終身不能為真楷也。
學書有序。必先能執筆，固也。至于作書先從結構入，畫平豎直，先求體方，次講向背往來伸縮之勢，字妥貼矣。次講分行布白之章，求之古碑，得各家結體草法，通其疏密遠近之故；求之書法，得各家秘藏驗方，知提頓方圓之用。浸氵?久之，習作熟之，骨血氣肉精神皆備然後成體。體既成，然後可言意态也。《記》曰：“體不備，君子謂之不成人。”體不備，亦謂之不成書也。
作書宜從何始？宜從大字始。《筆陣圖》曰：“初學先大書，不得從小。”然亦以二寸一寸為度，不得過大也。
學書行草宜從何始？宜從方筆始。以其畫平豎直，起收轉落，皆有筆迹可按，将來終身作書寫碑，皆可方整，自不走入奇褎也。
學書宜用九宮格摹之，當長肥加倍，盡其筆勢而縱之。蓋凡書經刻石摹拓，必有瘦損，加倍臨之，乃僅得古人原書之意也。
字在一二寸間而方筆者，以何碑為美？《張猛龍碑額》《楊翚碑額》。字皆二寸，最為豐整有勢，可學者也。寸字方筆之碑，以《龍門造像》為美。《丘穆陵亮夫人尉遲造像》體方筆厚，畫平豎直，宜先學之。次之，《楊大眼》骨力峻拔。遍臨諸品，終之《始平公》。極意峻宕，骨格成，形體定，得其勢雄力厚，一身無靡弱之病。且學之亦易似，吾教十齡小女作書，十二日便有意勢，且有拙厚峻秀之氣矣。
學書必須摹仿。不得古人形質，無自得性情也。六朝人摹仿已盛，《北史》趙文深，周文帝令至江陵影覆寺碑。影覆即唐之向拓也。欲臨碑，必先摹仿，摹之數百過，使轉行立筆盡肖，而後可臨焉。
能作《龍門造像》矣，然後學《李仲璇》，以活其氣，旁及《始興王碑》《溫泉頌》以成其形，進為《皇甫摐》《李超》《司馬元興》《張黑女》以博其趣，《六十人造像》《楊翚》以隽其體，書骎骎乎有所入矣。于是專學《張猛龍》《賈思伯》以緻其精，得其綿密奇變之意。至是而習之須極熟，寫之須極多，然後可久而不變也。然後縱之《猛龍碑陰》《曹子建》以肆其力，竦之《吊比幹文》以肅其骨，疏之《石門銘》《鄭文公》以逸其神，潤之《梁石阙》《瘗鶴銘》《敬顯隽》以豐其肉，沈之《朱君山》《龍藏寺》《呂望碑》以華其血，古之《嵩高》《鞠彥雲》以緻其樸，雜學諸造像以盡其态，然後舉以《枳陽府君》《爨龍顔》《靈廟碑陰》《晖福寺》以造其極。學至于是，其幾于成矣。雖然，猶未也。上通篆、分而知其源，中用隸意以厚其氣，旁涉行、草以得其變，下觀諸碑以備其法，流觀漢瓦、晉磚而得其奇，浸而氵?之，釀而醞之，神而明之，能如是十年，則可使歐、虞抗行，褚、薛扶毂，鞭笞顔、柳，而狎畜蘇、黃矣，尚何趙、董之足雲？吾于此事頗用力，傾囊倒箧而出之，不止金針度與也。若能如是為學，遍臨諸碑，雖不學一唐人碑，豈患不成？若急于幹祿，不能爾許，亦須依此入手，博學數種以植其幹，厚其力，雄其筆，逸其韻，然後學唐碑，若《裴鏡民》《靈慶池》《郭家廟》《張興》《樊府君》《李靖》《唐儉》《臧懷恪》《馮宿》《不空和尚》《雲麾将軍》《馬君起浮圖》《羅周敬》諸碑，則亦可通古通今。若夫入手之叙，則萬不可誤耳。
書體既成，欲為行書博其态，則學閣帖，次及宋人書，以山谷最佳，力肆而态足也，勿頓學蘇、米，以陷于偏頗剽佼之惡習，更勿誤學趙、董，蕩為軟滑流靡一路。若一入迷津，便堕阿鼻牛犁地獄，無複超度飛升之日矣。若真書未成，亦勿遽學用筆如飛，習之既慣，則終身不能為真楷也。