●綴法第二十一
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書法之妙，全在運筆。
該舉其要，盡于方圓。
操縱極熟，自有巧妙。
方用頓筆，圓用提筆，提筆中含，頓筆外拓。
中含者渾勁，外拓者雄強。
中含者篆之法也，外拓者隸之法也。
提筆婉而通，頓筆精而密。
圓筆者蕭散超逸，方筆者凝整沉著。
提則筋勁，頓則血融。
圓則用抽，方則用絜。
圓筆使轉用提，而以頓挫出之，方筆使轉用頓，而以提絜出之。
圓筆用絞，方筆用翻。
圓筆不絞則痿，方筆不翻則滞。
圓筆出之險則得勁，方筆出以頗則得駿。
提筆如遊絲袅空，頓筆如獅狻蹲地，妙處在方圓并用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章法圓。
神而明之，存乎其人矣。
求之古碑，《楊大眼》《魏靈藏》《始平公》《鄭長猷》《靈感》《張猛龍》《始興王》《隽修羅》《高貞》等碑，方筆也，《石門銘》《鄭文公》《瘗鶴銘》《刁遵》《高湛》《敬顯俊》《龍藏寺》等碑，圓筆也，《爨龍顔》《李超》《李仲璇》《解伯達》等碑，方圓并用之筆也。
方圓之分，雖雲導源篆、隸，然正書波磔，全出漢分。
漢分中實備方圓，如《褎斜》《郙閣》《孔謙》《尹宙》《東海廟》《曹全》《石經》，皆圓筆也，《衡方》《張遷》《白石神君》《上尊号》《受禅》，皆方筆也。
蓋方筆便于作正書，圓筆便于作行草。
然此言其大較。
正書無圓筆，則無宕逸之緻，行草無方筆，則無雄強之神。
故又交相為用也。
以腕力作書，便于作圓筆，以作方筆，似稍費力，而尤有矯變飛動之氣，便于自運，而亦可臨仿，便于行草，而尤工分、楷。
以指力作書，便于作方筆，不能作圓筆，便于臨仿，而難于自運，可以作分楷，不能作行草，可以臨歐、柳，不能臨《鄭文公》《瘗鶴銘》也。
故欲運筆，必先能運腕，而後能方能圓也。
然學之之始，又宜先方筆也。
古人筆法至多，然學者不經師授，鮮能用之。
但多見碑刻，多臨細驗，自有所得。
善乎張長史告裴儆曰：“倍加工學，臨寫書法，當自悟耳。
”可見昔人亦無奇特秘訣也。
即其告魯公，亦曰：“執筆圓暢，布置合宜，紙筆精佳，變通適懷。
”此數語至庸，而書道之精，誠不外此。
若言簡而該，有李華之說曰：“用筆在乎虛掌而實指，緩衄而急送，意在筆前，字居筆後，不拙不巧，不今不古，華質相半。
”又曰：“有二字神訣：截也，拽也。
”所謂截、拽者，謂未可截者截之，可以已者拽之。
後有山谷，殆得此訣以名家者也。
窦泉論書七十餘字，甚精可玩。
黃小仲論書，以章法為主，在牝牡相得，不計點畫工拙。
包慎伯因為大九宮之論，然古人實已有之。
張懷瓘曰：“偃仰向背，陰陽相應，鱗羽參差，峰巒起伏，遲澀飛動，射空玲珑，尺寸規度，随字變轉。
”此論小九宮，而施之大九宮尤精妙。
故曰一字則功妙盈虛，連行則巧勢起伏。
行筆之法，十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，此已曲盡其妙。
然以中郎為最精，其論貴疾勢澀筆。
又曰：“令筆心常在點畫中，筆軟則奇怪生焉。
”此法惟平原得之。
篆書則李少溫，草書則楊少師而已。
若能如法行筆，所謂雖無師授，亦能妙合古人也。
古人作書，皆重藏鋒。
中郎曰：“藏頭護尾。
”右軍曰：“第一須存筋藏鋒，減迹隐端。
”又曰：“用尖筆須落筆混成，無使毫露。
”所謂築鋒下筆，皆令完成也。
錐畫沙，印印泥，屋漏痕，皆言無起止，即藏鋒也。
古人論書以勢為先。
中郎曰“九勢”，衛恒曰“書勢”，羲之曰“筆勢”。
蓋書，形學也。
有形則有勢，兵家重形勢，拳法亦重撲勢，義固相同。
得勢便則已操勝算。
右軍《筆勢論》曰：“一正腳手，二得形勢，三加遒潤，四兼拗拔。
”張懷瓘曰：“作書必先識勢，則務遲澀。
遲澀分矣，求無拘系。
拘系亡矣，求諸變态。
變态之旨，在乎奮斫。
奮斫之理，資于異狀。
異狀之變，無溺荒
該舉其要，盡于方圓。
操縱極熟，自有巧妙。
方用頓筆，圓用提筆，提筆中含，頓筆外拓。
中含者渾勁，外拓者雄強。
中含者篆之法也，外拓者隸之法也。
提筆婉而通，頓筆精而密。
圓筆者蕭散超逸，方筆者凝整沉著。
提則筋勁，頓則血融。
圓則用抽，方則用絜。
圓筆使轉用提，而以頓挫出之，方筆使轉用頓，而以提絜出之。
圓筆用絞，方筆用翻。
圓筆不絞則痿，方筆不翻則滞。
圓筆出之險則得勁，方筆出以頗則得駿。
提筆如遊絲袅空，頓筆如獅狻蹲地，妙處在方圓并用，不方不圓，亦方亦圓，或體方而用圓，或用方而體圓，或筆方而章法圓。
神而明之，存乎其人矣。
求之古碑，《楊大眼》《魏靈藏》《始平公》《鄭長猷》《靈感》《張猛龍》《始興王》《隽修羅》《高貞》等碑，方筆也，《石門銘》《鄭文公》《瘗鶴銘》《刁遵》《高湛》《敬顯俊》《龍藏寺》等碑，圓筆也，《爨龍顔》《李超》《李仲璇》《解伯達》等碑，方圓并用之筆也。
方圓之分，雖雲導源篆、隸，然正書波磔，全出漢分。
漢分中實備方圓，如《褎斜》《郙閣》《孔謙》《尹宙》《東海廟》《曹全》《石經》，皆圓筆也，《衡方》《張遷》《白石神君》《上尊号》《受禅》，皆方筆也。
蓋方筆便于作正書，圓筆便于作行草。
然此言其大較。
正書無圓筆，則無宕逸之緻，行草無方筆，則無雄強之神。
故又交相為用也。
以腕力作書，便于作圓筆，以作方筆，似稍費力，而尤有矯變飛動之氣，便于自運，而亦可臨仿，便于行草，而尤工分、楷。
以指力作書，便于作方筆，不能作圓筆，便于臨仿，而難于自運，可以作分楷，不能作行草，可以臨歐、柳，不能臨《鄭文公》《瘗鶴銘》也。
故欲運筆，必先能運腕，而後能方能圓也。
然學之之始，又宜先方筆也。
古人筆法至多，然學者不經師授，鮮能用之。
但多見碑刻，多臨細驗，自有所得。
善乎張長史告裴儆曰：“倍加工學，臨寫書法，當自悟耳。
”可見昔人亦無奇特秘訣也。
即其告魯公，亦曰：“執筆圓暢，布置合宜，紙筆精佳，變通適懷。
”此數語至庸，而書道之精，誠不外此。
若言簡而該，有李華之說曰：“用筆在乎虛掌而實指，緩衄而急送，意在筆前，字居筆後，不拙不巧，不今不古，華質相半。
”又曰：“有二字神訣：截也，拽也。
”所謂截、拽者，謂未可截者截之，可以已者拽之。
後有山谷，殆得此訣以名家者也。
窦泉論書七十餘字，甚精可玩。
黃小仲論書，以章法為主，在牝牡相得，不計點畫工拙。
包慎伯因為大九宮之論，然古人實已有之。
張懷瓘曰：“偃仰向背，陰陽相應，鱗羽參差，峰巒起伏，遲澀飛動，射空玲珑，尺寸規度，随字變轉。
”此論小九宮，而施之大九宮尤精妙。
故曰一字則功妙盈虛，連行則巧勢起伏。
行筆之法，十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，此已曲盡其妙。
然以中郎為最精，其論貴疾勢澀筆。
又曰：“令筆心常在點畫中，筆軟則奇怪生焉。
”此法惟平原得之。
篆書則李少溫，草書則楊少師而已。
若能如法行筆，所謂雖無師授，亦能妙合古人也。
古人作書，皆重藏鋒。
中郎曰：“藏頭護尾。
”右軍曰：“第一須存筋藏鋒，減迹隐端。
”又曰：“用尖筆須落筆混成，無使毫露。
”所謂築鋒下筆，皆令完成也。
錐畫沙，印印泥，屋漏痕，皆言無起止，即藏鋒也。
古人論書以勢為先。
中郎曰“九勢”，衛恒曰“書勢”，羲之曰“筆勢”。
蓋書，形學也。
有形則有勢，兵家重形勢，拳法亦重撲勢，義固相同。
得勢便則已操勝算。
右軍《筆勢論》曰：“一正腳手，二得形勢，三加遒潤，四兼拗拔。
”張懷瓘曰：“作書必先識勢，則務遲澀。
遲澀分矣，求無拘系。
拘系亡矣，求諸變态。
變态之旨，在乎奮斫。
奮斫之理，資于異狀。
異狀之變，無溺荒