●執筆第二十
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朱九江先生《執筆法》曰：“虛拳實指，平腕豎鋒。
”吾從之學，苦于腕平則筆不能正，筆正則腕不能平，因日窺先生執筆法，見食指中指名指層累而下，指背圓密，如法為之，腕平而筆正矣。
于是作字體氣豐勻，筋力仍未沉勁。
先生曰：“腕平，當使杯水置上而不傾；豎鋒，當使大指橫撐而出。
夫職運筆者腕也，職執筆者指也。
”如法為之，大指所執愈下，掌背愈豎，手眼骨反下欲切案，筋皆反紐，抽掣肘及肩臂，抽掣既緊，腕自虛懸，通身之力，奔赴腕指間，筆力自能沉勁，若饑鷹側攫之勢，于是随意臨古碑，皆有氣力。
始知向不能書，皆由不解執筆。
以指代運，故筆力靡弱，欲卧紙上也。
古人作書，無用指者。
《筆陣圖》曰：“點畫波撇屈曲，須盡一身之力而送之。
”夫用指力者，以指撥筆，腕且不動，何所用一身之力哉！欲用一身之力者，必平其腕，豎其鋒，使筋反紐，由腕入臂，然後一身之力得用焉。
或者乃謂撥镫法，始自唐人，六朝無不參指力者，可以《筆陣圖》說證之。
遍求六朝，亦無用指運筆之說也。
學者欲執筆，先求腕平，次求掌豎，後以大指與中指，相對擫管，令大指之勢倒而仰，中指之體直而垂。
名雖曰執，實則緊夾其管。
李後主所雲在大指上節下端，中指著指尖，名指在爪甲肉之際也。
大指中指夾管，已自成書，然患其氣浮而不沉，體超而不隐。
又患腕平則筆鋒多偃向右，故以名指擫之使左。
又患其擫力推之使外也，則以食指擫之使内。
四指争力，勢相蹙迫，鋒自然中正渾全，掌自虛，腕自圓，筋自左紐，而通身之力出矣。
自後漢崔子玉傳筆法，至鐘、王，下逮永禅師，永傳虞世南，世南傳陸柬之，柬之傳其侄彥遠，彥遠傳張長史，長史傳崖邈，邈以授韓方明。
方明曰：“置筆于大指節前，大指齊中指，相助為力，指自然實，掌自然虛。
”盧攜述羲、獻以來相傳筆法曰：“大指擫，中指斂，第二指拒無名指。
”林韫傳盧肇撥镫法，亦雲以筆管著中指尖，令圓活易轉運。
其法與今同，蓋足踏馬镫，淺則易轉運，“撥镫”二字，誠為妙譬，蓋崔、杜之舊軌，鐘、王之正傳也。
以指運筆之說，惟唐人《翰林密論》乃有之。
其法曰：“作點向左，以中指斜頓，向右，以大指齊頓；作橫畫，皆用大指遣之；作策法，仰指擡筆上；作勒法，用中指鈎筆澀進，覆畫以中指頓筆，然後以大指遣至盡處。
”自爾之後，指運之說大盛。
韓方明所譏今人置筆當節，礙其轉動，拳指塞掌，絕其力勢。
然則唐人之書，固多不善執筆者矣。
宋人講意态，無施不可。
東坡乃有把筆無定法，要使虛而寬，以永叔指運而腕不知為妙，蓋愛取姿态故也。
夫以數指俯仰運送，其力有幾，運送亦不能出分寸外。
苟過寸字，已滞于用，然則又易執筆法乎？則未得國能，失其故步矣。
東坡操之至熟，變化生新，其詩曰：“貌妍容有颦，璧美何妨橢？”亦其不足之故。
孫壽以齲齒堕馬為美，已非碩人颀颀模範矣，在東坡猶可，然由此遂遠遜古人，後人勿震于東坡而欲效颦也。
夫用指力者，筆力必困弱。
欲卧紙上，勢為之也。
包慎伯之論書精細之至，為後世開山，然以其要歸于運指，謂大指能揭管則鋒自開，引歐蘇之說以為證，乃謂握之太緊，力止在管，而不在毫端，其書必抛筋露骨，枯而且弱，其說粗謬可笑。
蓋慎伯好講墨法，又好言萬毫齊力，不得其故，而思借助于指。
不知握筆既緊，腕平掌豎，俾手眼之勢，欲斜切于案，以腕運筆，欲提筆則毫起，欲頓筆則毫鋪，頓挫則生姿，行筆戰掣，
”吾從之學，苦于腕平則筆不能正，筆正則腕不能平，因日窺先生執筆法，見食指中指名指層累而下，指背圓密，如法為之，腕平而筆正矣。
于是作字體氣豐勻，筋力仍未沉勁。
先生曰：“腕平，當使杯水置上而不傾；豎鋒，當使大指橫撐而出。
夫職運筆者腕也，職執筆者指也。
”如法為之，大指所執愈下，掌背愈豎，手眼骨反下欲切案，筋皆反紐，抽掣肘及肩臂，抽掣既緊，腕自虛懸，通身之力，奔赴腕指間，筆力自能沉勁，若饑鷹側攫之勢，于是随意臨古碑，皆有氣力。
始知向不能書，皆由不解執筆。
以指代運，故筆力靡弱，欲卧紙上也。
古人作書，無用指者。
《筆陣圖》曰：“點畫波撇屈曲，須盡一身之力而送之。
”夫用指力者，以指撥筆，腕且不動，何所用一身之力哉！欲用一身之力者，必平其腕，豎其鋒，使筋反紐，由腕入臂，然後一身之力得用焉。
或者乃謂撥镫法，始自唐人，六朝無不參指力者，可以《筆陣圖》說證之。
遍求六朝，亦無用指運筆之說也。
學者欲執筆，先求腕平，次求掌豎，後以大指與中指，相對擫管，令大指之勢倒而仰，中指之體直而垂。
名雖曰執，實則緊夾其管。
李後主所雲在大指上節下端，中指著指尖，名指在爪甲肉之際也。
大指中指夾管，已自成書，然患其氣浮而不沉，體超而不隐。
又患腕平則筆鋒多偃向右，故以名指擫之使左。
又患其擫力推之使外也，則以食指擫之使内。
四指争力，勢相蹙迫，鋒自然中正渾全，掌自虛，腕自圓，筋自左紐，而通身之力出矣。
自後漢崔子玉傳筆法，至鐘、王，下逮永禅師，永傳虞世南，世南傳陸柬之，柬之傳其侄彥遠，彥遠傳張長史，長史傳崖邈，邈以授韓方明。
方明曰：“置筆于大指節前，大指齊中指，相助為力，指自然實，掌自然虛。
”盧攜述羲、獻以來相傳筆法曰：“大指擫，中指斂，第二指拒無名指。
”林韫傳盧肇撥镫法，亦雲以筆管著中指尖，令圓活易轉運。
其法與今同，蓋足踏馬镫，淺則易轉運，“撥镫”二字，誠為妙譬，蓋崔、杜之舊軌，鐘、王之正傳也。
以指運筆之說，惟唐人《翰林密論》乃有之。
其法曰：“作點向左，以中指斜頓，向右，以大指齊頓；作橫畫，皆用大指遣之；作策法，仰指擡筆上；作勒法，用中指鈎筆澀進，覆畫以中指頓筆，然後以大指遣至盡處。
”自爾之後，指運之說大盛。
韓方明所譏今人置筆當節，礙其轉動，拳指塞掌，絕其力勢。
然則唐人之書，固多不善執筆者矣。
宋人講意态，無施不可。
東坡乃有把筆無定法，要使虛而寬，以永叔指運而腕不知為妙，蓋愛取姿态故也。
夫以數指俯仰運送，其力有幾，運送亦不能出分寸外。
苟過寸字，已滞于用，然則又易執筆法乎？則未得國能，失其故步矣。
東坡操之至熟，變化生新，其詩曰：“貌妍容有颦，璧美何妨橢？”亦其不足之故。
孫壽以齲齒堕馬為美，已非碩人颀颀模範矣，在東坡猶可，然由此遂遠遜古人，後人勿震于東坡而欲效颦也。
夫用指力者，筆力必困弱。
欲卧紙上，勢為之也。
包慎伯之論書精細之至，為後世開山，然以其要歸于運指，謂大指能揭管則鋒自開，引歐蘇之說以為證，乃謂握之太緊，力止在管，而不在毫端，其書必抛筋露骨，枯而且弱，其說粗謬可笑。
蓋慎伯好講墨法，又好言萬毫齊力，不得其故，而思借助于指。
不知握筆既緊，腕平掌豎，俾手眼之勢，欲斜切于案，以腕運筆，欲提筆則毫起，欲頓筆則毫鋪，頓挫則生姿，行筆戰掣，