●卑唐第十二
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殷、周以前，文字新創，雖有工拙，莫可考稽。
南、北朝諸家，則春秋群賢，戰國諸子，當殷、周之末運，極學術之異變，九流并出，萬馬齊鳴，人才之奇，後世無有。
自漢以後，皆度内之人，言理不深，言才不肆，進比戰國，倜乎已遠，不足複為辜較。
書有南、北朝，隸、楷、行、草，體變各極，奇偉婉麗，意态斯備，至矣，觀斯止矣！至于有唐，雖設書學，士大夫講之尤甚，然缵承陳、隋之餘，綴其遺緒之一二，不複能變，專講結構，幾若算子。
截鶴續凫，整齊過甚。
歐、虞、褚、薛，筆法雖未盡亡，然澆淳散樸，古意已漓，而顔、柳疊奏，澌滅盡矣。
米元章譏魯公書醜怪惡劄，未免太過，然出牙布爪，無複古人淵永渾厚之意，譬宣帝用魏相、趙廣漢輩，雖綜核名實，而求文帝、張釋之、東陽侯長者之風，則已渺絕。
即求武帝雜用仲舒、相如、衛、霍、嚴、朱之徒，才能并展，亦不可得也。
不然，以信本之天才，河南之人巧，而窦臯必貶歐以“不顧偏醜，<幽頁>翹縮爽，了臬黝糾”，譏褚“畫虎效颦，澆漓後學”，豈無故哉！唐人解講結構，自賢于宋、明，然以古為師，以魏、晉繩之，則卑薄已甚。
若從唐人入手，則終身淺薄，無複有窺見古人之日。
古文家謂畫今之界不嚴，學古之辭不類。
學者若欲學書，亦請嚴畫界限，無從唐人入也。
韓昌黎論作古文，謂非三代兩漢之書不敢觀。
謝茂秦、李於鱗論詩，謂自天寶、大曆以下可不學。
皆斷代為限，好古過甚，論者诮之。
然學以法古為貴，故古文斷至兩漢，書法限至六朝。
若唐後之書，譬之骈文至四傑而下，散文至曾、蘇而後，吾不欲觀之矣。
操此而談，雖終身不見一唐碑可也。
唐碑中最有六朝法度者，莫如包文該《衮公頌》，體意質厚，然唐人不甚稱之。
又範的《阿育王碑》，亦有南朝茂密之意，亦不見稱。
其見稱諸家，皆最能變古者，當時以此得名，猶之輔嗣之《易》，武功之思，其得名處，即其下處。
彼自成名則可，後人安可為所欺邪！ 唐碑古意未漓者尚不少，《等慈寺》《諸葛丞相新廟碑》，博大渾厚，有《晖福》之遺。
《許洛仁碑》，極似《賀若誼》。
賈膺福《大雲寺》亦有六朝遺意。
《靈琛禅師灰身塔文》，筆畫豐厚古樸，結體亦大小有趣。
《郝貴造像》，峻樸是魏法。
《馬君起浮圖》，分行結字，變态無盡。
《韋利涉造像》，遒媚俊逸。
《順陵殘碑》，渾古有法。
若《華山精享碑題名》，王紹宗《王徵君臨終口授銘》，《獨孤仁政碑》《張宗碑》《敬善寺碑》《於孝顯碑》《法藏禅師銘塔》，皆步趨隋碑，為《甯甗》《舍利塔》《蘇慈碑》之嗣法者。
至小碑中若《王仲堪墓志》，體裁
南、北朝諸家，則春秋群賢，戰國諸子，當殷、周之末運，極學術之異變，九流并出，萬馬齊鳴，人才之奇，後世無有。
自漢以後，皆度内之人，言理不深，言才不肆，進比戰國，倜乎已遠，不足複為辜較。
書有南、北朝，隸、楷、行、草，體變各極，奇偉婉麗，意态斯備，至矣，觀斯止矣！至于有唐，雖設書學，士大夫講之尤甚，然缵承陳、隋之餘，綴其遺緒之一二，不複能變，專講結構，幾若算子。
截鶴續凫，整齊過甚。
歐、虞、褚、薛，筆法雖未盡亡，然澆淳散樸，古意已漓，而顔、柳疊奏，澌滅盡矣。
米元章譏魯公書醜怪惡劄，未免太過，然出牙布爪，無複古人淵永渾厚之意，譬宣帝用魏相、趙廣漢輩，雖綜核名實，而求文帝、張釋之、東陽侯長者之風，則已渺絕。
即求武帝雜用仲舒、相如、衛、霍、嚴、朱之徒，才能并展，亦不可得也。
不然，以信本之天才，河南之人巧，而窦臯必貶歐以“不顧偏醜，<幽頁>翹縮爽，了臬黝糾”，譏褚“畫虎效颦，澆漓後學”，豈無故哉！唐人解講結構，自賢于宋、明，然以古為師，以魏、晉繩之，則卑薄已甚。
若從唐人入手，則終身淺薄，無複有窺見古人之日。
古文家謂畫今之界不嚴，學古之辭不類。
學者若欲學書，亦請嚴畫界限，無從唐人入也。
韓昌黎論作古文，謂非三代兩漢之書不敢觀。
謝茂秦、李於鱗論詩，謂自天寶、大曆以下可不學。
皆斷代為限，好古過甚，論者诮之。
然學以法古為貴，故古文斷至兩漢，書法限至六朝。
若唐後之書，譬之骈文至四傑而下，散文至曾、蘇而後，吾不欲觀之矣。
操此而談，雖終身不見一唐碑可也。
唐碑中最有六朝法度者，莫如包文該《衮公頌》，體意質厚，然唐人不甚稱之。
又範的《阿育王碑》，亦有南朝茂密之意，亦不見稱。
其見稱諸家，皆最能變古者，當時以此得名，猶之輔嗣之《易》，武功之思，其得名處，即其下處。
彼自成名則可，後人安可為所欺邪！ 唐碑古意未漓者尚不少，《等慈寺》《諸葛丞相新廟碑》，博大渾厚，有《晖福》之遺。
《許洛仁碑》，極似《賀若誼》。
賈膺福《大雲寺》亦有六朝遺意。
《靈琛禅師灰身塔文》，筆畫豐厚古樸，結體亦大小有趣。
《郝貴造像》，峻樸是魏法。
《馬君起浮圖》，分行結字，變态無盡。
《韋利涉造像》，遒媚俊逸。
《順陵殘碑》，渾古有法。
若《華山精享碑題名》，王紹宗《王徵君臨終口授銘》，《獨孤仁政碑》《張宗碑》《敬善寺碑》《於孝顯碑》《法藏禅師銘塔》，皆步趨隋碑，為《甯甗》《舍利塔》《蘇慈碑》之嗣法者。
至小碑中若《王仲堪墓志》，體裁