●備魏第十

故曰莫備于魏碑。

     何言有魏碑可無齊碑也？齊碑之佳者，峻樸莫若《鋋修羅》，則《張黑女》《楊大眼》近之；奇逸莫如《朱君山》，則豈若《石門銘》《刁遵》也？瘦硬之《武平五年造像》，豈若《吊比幹墓》也？洞達之《報德像》，豈若《李仲璇》也？豐厚之《定國寺》，豈若《晖福寺》也？安稚之《王僧》，豈若《皇甫摐》《高湛》也？ 何言有魏碑可無周碑也？古樸之《曹恪》，不如《靈廟》；奇質之《時珍》，不如《皇甫摐》；精美之《強獨樂》，不如《楊翚》；峻整之《賀屯植》，不如《溫泉頌》。

     何言有魏碑可無隋碑也？瘦美之《豆盧通造像》，則《吊比幹》有之；豐莊之《趙芬》，則《溫泉頌》有之；洞達之《仲思那》，則《楊大眼》有之；開整之《賀若誼》，則《高貞》有之；秀美之《美人董氏》，則《刁遵》有之；奇古之《臧質》，則《靈廟》有之；樸雅之《宋永貴》《甯贊》，則《李超》有之；莊美之《舍利塔》《蘇慈》，則《賈思伯》《李仲璇》有之；樸雅之《吳俨》《龍華寺》，則不足比數也。

     故有魏碑可無齊、周、隋碑。

    然則三朝碑真無絕出新體者乎？曰：齊碑之《鋋修羅》《朱君山》，隋之《龍藏寺碑》《曹子建》，四者皆有古質奇趣，新體異态，乘時獨出，變化生新，承魏開唐，獨标俊異。

    四碑真可出魏碑之外，建标千古者也。

     後世稱碑之盛者莫若有唐，名家傑出，諸體并立。

    然自吾觀之，未若魏世也。

    唐人最講結構，然向背往來伸縮之法，唐世之碑，孰能比《楊翚》《賈思伯》《張猛龍》也？其筆氣渾厚，意态跳宕；長短大小，各因其體；分行布白，自妙其緻。

    寓變化于整齊之中，藏奇崛于方平之内，皆極精采。

    作字工夫，斯為第一，可謂人巧極而天工錯矣。

    以視歐、褚、顔、柳，斷凫續鶴以為工，真成可笑。

    永興登善，頗存古意，然實出于魏。

    各家皆然，略詳《導源篇》。