●傳衛第八

書家之盛，莫如季漢。

    劉昭、師宜官、張芝、邯鄲淳諸人，并辔齊驅，雖中郎洞達，莫或先焉。

    于是衛敬侯出，古文實與邯鄲齊名，筆赜精熟。

    今《受禅表》遺筆獨存（聞人牟準《衛敬侯碑》以為觊書，按聞人魏人緻可信據，若真卿以為鐘繇，劉禹錫歐陽修以為梁鹄者，不足據）。

    鸱視虎顧，雄偉冠時。

    論者乃謂中郎派别有鐘鼎，實非确論。

    考元常之得蔡法，掘韋誕冢而後得之。

    韋誕師邯鄲淳，衛敬侯還淳古文，淳不能自别，則衛筆無異誕師，元常後學，豈謂能過？梁鹄得法于宜官，非傳緒于伯喈。

    《孔羨》一碑，亦豈能逾《受禅》欤？伯玉、巨山，世傳妙筆。

    伯玉藁書，為簡劄宗；巨山書勢，為書家法。

    王侍中謂張芝、索靖、韋誕、鐘繇、二衛書，無以辨其優劣，惟見其筆力驚異。

    斯論緻公，袁昴、梁武、肩吾、懷瓘、嗣真、呂總諸品，必欲強為甲乙，随意軒轾，滋增妄矣。

     夫典午中衰，書家北渡，盧家谌偃，嗣法元常，崔氏悅、潛，繼音衛氏。

    以《魏書》考之，盧玄父邈，實傳偃業；崔浩父宏，實缵潛書。

    北朝書法實分導二派，然崔潛诔兄之草，王遵業得之，寶其書迹。

    宏善草隸，自非朝廷文诰，四方書檄，未嘗妄染。

    魏初重崔、盧之書，而盧後無人，崔宗自浩、簡兄弟外，尚有崔衡、崔光、崔高客、崔亮、崔挺，家業尤盛。

    宏既為世模楷，而郭祚、黎廣、黎景熙皆習浩法，于時有江式者，集古今文字，其六世祖瓊，實從衛觊受古文，強兄順并擅八體，蓋亦世傳精法者。

    由斯而談，然則鐘派盛于南，衛派盛于北矣。

    後世之書，皆此二派，隻可稱為鐘、衛，慎伯稱鐘、瓘，未當也。

    按衛觊草體微瘦，瓘得伯英之筋，恒得其