卷二十九 北方王門學案
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前言
北方之為王氏學者獨少，穆玄菴既無問答，而王道字純甫者，受業陽明之門，陽明言其“自以為是，無求益之心”，其後趨向果異，不可列之王門。
非二孟嗣響，即有賢者，亦不過迹象聞見之學，而自得者鮮矣。
文簡穆玄菴先生孔晖 穆孔晖字伯潛，号玄菴，山東堂邑人。
弘治乙醜進士。
由庶吉士除簡讨，為劉瑾所惡，調南京禮部主事。
瑾敗，複官。
曆司業、侍講、春坊庶子、學士、太常寺卿。
嘉靖己亥八月卒，年六十一。
贈禮部右侍郎，谥文簡。
陽明主試山東，取先生為第一。
初習古文詞，已而潛心理學。
其論學雲：“古人窮理盡性以至於命，今於性命之原，習其讀而未始自得之也。
顧謂有見，安知非汩慮於俗思耶！”又雲：“鑑照妍媸，而妍媸不着於鑑，心應事物，而事物不着於心，自來自去，随應随寂，如鳥過空，空體弗礙。
”又雲：“性中無分，别想何佛何老。
”臨卒時，有“到此方為了事人”之偈。
蓋先生學陽明而流於禅，未嘗經師門之煆煉，故《陽明集》中未有問答。
乃黃泰泉遂謂：“雖陽明所取士，未嘗宗其說而菲薄宋儒。
”既冤先生，而陽明豈菲薄宋儒者？且冤陽明矣。
一言以為不知，此之謂也。
教谕張弘山先生後覺 張後覺字志仁，号弘山，山東茌平人。
仕終華陰教谕。
早歲受業於顔中溪、徐波石，深思力踐，洞朗無礙。
猶以取友未廣，南結會於香山，西結會於丁塊，北結會於大雲，東結會於王遇，齊、魯間遂多學者。
近溪、颍泉官東郡，為先生兩建書院，曰願學，曰見大。
先生聞水西講席之盛，就而證其所學。
萬曆戊寅七月卒，年七十六。
其論學曰：“耳本天聰，目本天明，順帝之則，何慮何營。
”曰：“良即是知，知即是良，良外無知，知外無良。
”曰：“人心不死，無不動時，動而無動，是名主靜。
”曰：“真知是忿忿自懲，真知是欲欲自窒，懲忿如沸釜抽薪，窒欲如紅爐點雪，推山填壑，愈難愈遠。
” 尚寶孟我疆先生秋 孟秋字子成，号我疆，山東茌平人。
隆慶辛未進士。
知昌黎縣。
曆大理評事、職方郎中，緻仕。
起刑部主事、尚寶寺丞、少卿而卒，年六十五。
先生少授《毛詩》，至桑間濮上，不肯竟讀。
聞邑人張宏山講學，即往從之。
因《尚書》明目達聰語，灑然有悟。
鄒聚所、周讷溪官其地，相與印證，所至惟發明良知，改定《明儒經翼》，去其駁雜者。
時唐仁卿不喜心學，先生謂顧泾陽曰：“仁卿何如人也？”泾陽曰：“君子也。
”先生曰：“彼排陽明，惡得為君子？”泾陽曰：“朱子以象山為告子，文成以朱子為楊、墨，皆甚辭也，何但仁卿。
”先生終不以為然。
許敬菴嘗訪先生，盈丈之地，瓦屋數椽，其旁茅舍倍之。
敬菴謂：“此風味，大江以南所未有也。
”先生大指以“心體本自澄澈，有意克己，便生翳障。
蓋真如的的，一齊現前，如如而妙自在，必克己而後言仁，則宣父何不以克伐仁原憲耶？弘山謂‘良即是知，知即是良，良外無知，知外無良’。
師門之宗傳固如是也。
此即現成良知之說，不煩造作，動念即乖。
夫良知固未有不現成者，而現成之體，極是難認，此明道所以先識仁也。
”先生之論，加於識仁之後則可，若未識仁，則克己之功誠不可已，但克己即是識仁。
顔子有不善未嘗不知，知之未嘗複行也。
仁體絲毫不清楚，便是不善，原憲之克伐怨欲，有名件可指，已是出柙之虎兕，安可相提而論哉！ 我疆論學語 心無方無體，凡耳目視聽，一切應感皆心也。
指腔子内為言者，是血肉之軀，非靈瑩之天君矣。
天道曾有一刻不感時？地道曾有一刻不應時？人心曾有一刻無事時？一刻無事是槁滅也，故時時必有事，亦時時未發。
未發雲者，發而無發之謂，非可以有感而感論也。
自聖學不傳，而性善之旨日晦。
入聖無門，人是其見，雖盡力洗滌，渣滓尚在，以故終身盤桓，隻在改過間。
就其所造，僅以小儒而止。
皆由“克去人欲，複還天理”之說誤之也。
人欲無窮，去一日，生一日，去一年，生一年，終身去欲，終身多欲，勞苦煩難，何日是清淨甯一時耶！來書雲“有病不得不服藥”是也。
有人於此，養其元氣，保其四肢，血氣和平，雖有風寒暑濕，不得乘間而入。
使不保元氣，藥劑日來，則精神日耗，邪氣日侵，因藥而發病者，日相尋焉，終身病夫而已，豈善養身者乎？又雲：“必有主人，方可逐賊。
”此就多積者言耳。
若家無長物，空空如也，吾且高枕而卧，盜賊自不吾擾，又何用未來則防，既來則逐乎？此兩喻者，乃志仁之說，無欲之證也。
曾子之學，一貫之學也，此曾子作《大學》之宗旨也。
故析而言之曰修身也，正心也，誠意也，緻知也，格物也，若名目之不同。
合而言之則一也。
何也？自身之神明謂之心，自心之發動謂之意，自意之靈覺謂之知，自知之感應謂之物。
心意知物，總而言之一身也。
正者正其身之心也，誠者誠其心之意也，緻者緻其意之知也，格者格其知之物也。
格緻誠正，總而言之修身也。
道無二緻，一時俱到，學無二功，一了百當，此一貫之道也。
道有本門，路無多岐，會道以心，不泥文字間。
性原有本，利原無根，端本澄源，則萬派千流，一清徹底矣，又何塵垢之染乎？ 主事尤西川先生時熙 尤時熙字季美，号西川，河南洛陽人。
舉嘉靖壬午鄉試，曆元氏、章丘學谕，國子學正，戶部主事，終養歸。
歸三十餘年，萬曆庚辰九
非二孟嗣響，即有賢者，亦不過迹象聞見之學，而自得者鮮矣。
文簡穆玄菴先生孔晖 穆孔晖字伯潛，号玄菴，山東堂邑人。
弘治乙醜進士。
由庶吉士除簡讨，為劉瑾所惡，調南京禮部主事。
瑾敗，複官。
曆司業、侍講、春坊庶子、學士、太常寺卿。
嘉靖己亥八月卒，年六十一。
贈禮部右侍郎，谥文簡。
陽明主試山東，取先生為第一。
初習古文詞，已而潛心理學。
其論學雲：“古人窮理盡性以至於命，今於性命之原，習其讀而未始自得之也。
顧謂有見，安知非汩慮於俗思耶！”又雲：“鑑照妍媸，而妍媸不着於鑑，心應事物，而事物不着於心，自來自去，随應随寂，如鳥過空，空體弗礙。
”又雲：“性中無分，别想何佛何老。
”臨卒時，有“到此方為了事人”之偈。
蓋先生學陽明而流於禅，未嘗經師門之煆煉，故《陽明集》中未有問答。
乃黃泰泉遂謂：“雖陽明所取士，未嘗宗其說而菲薄宋儒。
”既冤先生，而陽明豈菲薄宋儒者？且冤陽明矣。
一言以為不知，此之謂也。
教谕張弘山先生後覺 張後覺字志仁，号弘山，山東茌平人。
仕終華陰教谕。
早歲受業於顔中溪、徐波石，深思力踐，洞朗無礙。
猶以取友未廣，南結會於香山，西結會於丁塊，北結會於大雲，東結會於王遇，齊、魯間遂多學者。
近溪、颍泉官東郡，為先生兩建書院，曰願學，曰見大。
先生聞水西講席之盛，就而證其所學。
萬曆戊寅七月卒，年七十六。
其論學曰：“耳本天聰，目本天明，順帝之則，何慮何營。
”曰：“良即是知，知即是良，良外無知，知外無良。
”曰：“人心不死，無不動時，動而無動，是名主靜。
”曰：“真知是忿忿自懲，真知是欲欲自窒，懲忿如沸釜抽薪，窒欲如紅爐點雪，推山填壑，愈難愈遠。
” 尚寶孟我疆先生秋 孟秋字子成，号我疆，山東茌平人。
隆慶辛未進士。
知昌黎縣。
曆大理評事、職方郎中，緻仕。
起刑部主事、尚寶寺丞、少卿而卒，年六十五。
先生少授《毛詩》，至桑間濮上，不肯竟讀。
聞邑人張宏山講學，即往從之。
因《尚書》明目達聰語，灑然有悟。
鄒聚所、周讷溪官其地，相與印證，所至惟發明良知，改定《明儒經翼》，去其駁雜者。
時唐仁卿不喜心學，先生謂顧泾陽曰：“仁卿何如人也？”泾陽曰：“君子也。
”先生曰：“彼排陽明，惡得為君子？”泾陽曰：“朱子以象山為告子，文成以朱子為楊、墨，皆甚辭也，何但仁卿。
”先生終不以為然。
許敬菴嘗訪先生，盈丈之地，瓦屋數椽，其旁茅舍倍之。
敬菴謂：“此風味，大江以南所未有也。
”先生大指以“心體本自澄澈，有意克己，便生翳障。
蓋真如的的，一齊現前，如如而妙自在，必克己而後言仁，則宣父何不以克伐仁原憲耶？弘山謂‘良即是知，知即是良，良外無知，知外無良’。
師門之宗傳固如是也。
此即現成良知之說，不煩造作，動念即乖。
夫良知固未有不現成者，而現成之體，極是難認，此明道所以先識仁也。
”先生之論，加於識仁之後則可，若未識仁，則克己之功誠不可已，但克己即是識仁。
顔子有不善未嘗不知，知之未嘗複行也。
仁體絲毫不清楚，便是不善，原憲之克伐怨欲，有名件可指，已是出柙之虎兕，安可相提而論哉！ 我疆論學語 心無方無體，凡耳目視聽，一切應感皆心也。
指腔子内為言者，是血肉之軀，非靈瑩之天君矣。
天道曾有一刻不感時？地道曾有一刻不應時？人心曾有一刻無事時？一刻無事是槁滅也，故時時必有事，亦時時未發。
未發雲者，發而無發之謂，非可以有感而感論也。
自聖學不傳，而性善之旨日晦。
入聖無門，人是其見，雖盡力洗滌，渣滓尚在，以故終身盤桓，隻在改過間。
就其所造，僅以小儒而止。
皆由“克去人欲，複還天理”之說誤之也。
人欲無窮，去一日，生一日，去一年，生一年，終身去欲，終身多欲，勞苦煩難，何日是清淨甯一時耶！來書雲“有病不得不服藥”是也。
有人於此，養其元氣，保其四肢，血氣和平，雖有風寒暑濕，不得乘間而入。
使不保元氣，藥劑日來，則精神日耗，邪氣日侵，因藥而發病者，日相尋焉，終身病夫而已，豈善養身者乎？又雲：“必有主人，方可逐賊。
”此就多積者言耳。
若家無長物，空空如也，吾且高枕而卧，盜賊自不吾擾，又何用未來則防，既來則逐乎？此兩喻者，乃志仁之說，無欲之證也。
曾子之學，一貫之學也，此曾子作《大學》之宗旨也。
故析而言之曰修身也，正心也，誠意也，緻知也，格物也，若名目之不同。
合而言之則一也。
何也？自身之神明謂之心，自心之發動謂之意，自意之靈覺謂之知，自知之感應謂之物。
心意知物，總而言之一身也。
正者正其身之心也，誠者誠其心之意也，緻者緻其意之知也，格者格其知之物也。
格緻誠正，總而言之修身也。
道無二緻，一時俱到，學無二功，一了百當，此一貫之道也。
道有本門，路無多岐，會道以心，不泥文字間。
性原有本，利原無根，端本澄源，則萬派千流，一清徹底矣，又何塵垢之染乎？ 主事尤西川先生時熙 尤時熙字季美，号西川，河南洛陽人。
舉嘉靖壬午鄉試，曆元氏、章丘學谕，國子學正，戶部主事，終養歸。
歸三十餘年，萬曆庚辰九