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藏《樂毅論》碑石止存五塊，可見者一百八十九字，用木匣鐵束，
甚寶秘之。
徐氏之上世名缜字君徽者，劉公敞原父之妹婿也，嘗與原父評論石刻始末，跋此碑尤詳，雲：“《樂毅論》有二本，其一元豐初吳人得其石于太湖水中，石缺過半，背、面皆有刻，面十三，背亦如之，後題永和四年十二月廿四日書賜官奴，其上書異、僧權，即梁朱異、徐僧權也。
其一即周越《書苑》所載高紳學士得其石于秣陵井中者是也，凡二十九行，石缺一角，後兩行隻有最下一字， 至海字止。
紳之子安世卒于吳興，其家以石質錢于州民錢氏家，當官者每令摹拓， 錢氏厭之，绐為比以失火焚毀矣。
熙甯中，吳大饑疫，趙子立者以金質得之。
又雲舊傳《樂毅論》乃右軍親書于石，其後石入昭陵，朱梁時溫韬得之，複傳人間， 即高氏本也，是褚遂良記。
貞觀中，内出《樂毅論》真迹，令直弘文館馮承素模寫，賜長孫無忌等，筆勢精妙，備盡楷則。
子立所得高氏本，字亦奇絕，非右軍親書于石，亦摹真迹而刻之者。
子立名竦，泉南人，曾将漕兩浙，入為都水使者， 無子，有二女，長嫁徐康直，字平甫，即君徽之子也。
子立死，以石授平甫，徐氏再世寶藏。
”尤延之給事袤、王順伯大卿厚之皆有題跋，尤謂：“餘常親見歐陽公《集古》所藏高氏本，梅聖俞于碑後白紙缺處題甚妙二字，與此卷前一本同。
”王謂：“考之《集古錄》，高紳子弟以石質錢于富人，其家失火遂焚其石，今無複有本矣。
趙德甫《金石錄》雲：‘《集古錄》謂石焚，非也。
元間，餘侍親官舍徐州時，故郎官趙竦被旨開呂梁堰，挈此石随行，竦沒，石遂不知所存。
’蓋歐陽公為錢氏所绐，而趙德甫則不知石後歸徐氏也。
”又碑有朱異、徐僧權押縫者，乃梁朝摹刻之本，又上有小字雲：大和六年中勒畢。
大和，唐文宗年号，是經唐時再摹刻也。
字體比徐氏稍肥，然極有典型。
此石出太湖，時為章氏所得， 刊，二印為朱文，雲申國秘藏及章淵文房印。
淵字伯深，乾道間嘗為江山宰，寓居于吳，餘猶及識之，亦疏爽好事，今不知此石尚存其家否？ ○右軍書論 右軍書使門生喪心，僧辨才殒命，昭陵被發，鹹陽妪受驅。
其為世所珍貴，而贻害于人也蓋如此。
○篆法總論 小篆自李斯之後，惟陽冰獨擅其妙，常見真迹，其字畫起止處，皆微露鋒锷， 映日觀之，中心一縷之墨倍濃。
蓋其用筆有力且直下不欹，故鋒常在畫中，此蓋其造妙處。
江南徐铉書亦悉爾，其源自彼而得其精微者。
餘聞之善書者雲：“古人作篆，率用尖筆，變通自我，此是活法。
”近世鶴山魏端明先生亦用尖筆，不愧昔人。
常見今世鬻字者，率皆束縛筆端，限其大小，殊不知篆法雖貴字畫齊均， 然束筆豈複更有神氣？山谷雲：“摹篆當随其斜，肥瘦與槎牙處皆镌乃妙；若取令平正肥瘦相似，俾令一概，則蚯蚓筆法也。
”山谷此語，直自深識篆法妙處。
至于槎牙肥瘦，惟用尖筆，故不能使之必均，但世俗若見此字必大哂嫌，故善書者往往不得已而徇之耳。
○李陽冰書 義興莊元卿家所藏絹本小篆，題“顯揚儒教”四大字，各縱四尺而約橫五之三，畫經二十而一。
位置得宜，頓挫有法，發筆處圓若運規而見鋒穎。
歲久絹質腐敗，墨色不漫，體勢精彩，猶若飛動。
元卿言：“其大父少師僖簡公官京師時， 得之于河内向氏家，相傳為李陽冰少監所書，雖無題識可考，然觀其神氣，信所謂如古钗倚物，力有萬夫，度非後人所及。
”按陽冰當至德時，嘗欲立石經而弗果，四字之作安知其不為此而發？即此亦可驗其為陽冰書雲。
○章友直書 建安章伯益友直，以小篆著名，尤工作金钗體。
初來京師，人有欲從之學書者，章曰：“所謂篆法，不可驟為，須平居時先能約束用筆輕重及熟于畫方運圓， 始可下筆。
”其人猶未甚解，
徐氏之上世名缜字君徽者，劉公敞原父之妹婿也，嘗與原父評論石刻始末，跋此碑尤詳，雲：“《樂毅論》有二本，其一元豐初吳人得其石于太湖水中，石缺過半，背、面皆有刻，面十三，背亦如之，後題永和四年十二月廿四日書賜官奴，其上書異、僧權，即梁朱異、徐僧權也。
其一即周越《書苑》所載高紳學士得其石于秣陵井中者是也，凡二十九行，石缺一角，後兩行隻有最下一字， 至海字止。
紳之子安世卒于吳興，其家以石質錢于州民錢氏家，當官者每令摹拓， 錢氏厭之，绐為比以失火焚毀矣。
熙甯中，吳大饑疫，趙子立者以金質得之。
又雲舊傳《樂毅論》乃右軍親書于石，其後石入昭陵，朱梁時溫韬得之，複傳人間， 即高氏本也，是褚遂良記。
貞觀中，内出《樂毅論》真迹，令直弘文館馮承素模寫，賜長孫無忌等，筆勢精妙，備盡楷則。
子立所得高氏本，字亦奇絕，非右軍親書于石，亦摹真迹而刻之者。
子立名竦，泉南人，曾将漕兩浙，入為都水使者， 無子，有二女，長嫁徐康直，字平甫，即君徽之子也。
子立死，以石授平甫，徐氏再世寶藏。
”尤延之給事袤、王順伯大卿厚之皆有題跋，尤謂：“餘常親見歐陽公《集古》所藏高氏本，梅聖俞于碑後白紙缺處題甚妙二字，與此卷前一本同。
”王謂：“考之《集古錄》，高紳子弟以石質錢于富人，其家失火遂焚其石，今無複有本矣。
趙德甫《金石錄》雲：‘《集古錄》謂石焚，非也。
元間，餘侍親官舍徐州時，故郎官趙竦被旨開呂梁堰，挈此石随行，竦沒，石遂不知所存。
’蓋歐陽公為錢氏所绐，而趙德甫則不知石後歸徐氏也。
”又碑有朱異、徐僧權押縫者，乃梁朝摹刻之本，又上有小字雲：大和六年中勒畢。
大和，唐文宗年号，是經唐時再摹刻也。
字體比徐氏稍肥，然極有典型。
此石出太湖，時為章氏所得， 刊，二印為朱文，雲申國秘藏及章淵文房印。
淵字伯深，乾道間嘗為江山宰，寓居于吳，餘猶及識之，亦疏爽好事，今不知此石尚存其家否？ ○右軍書論 右軍書使門生喪心，僧辨才殒命，昭陵被發，鹹陽妪受驅。
其為世所珍貴，而贻害于人也蓋如此。
○篆法總論 小篆自李斯之後，惟陽冰獨擅其妙，常見真迹，其字畫起止處，皆微露鋒锷， 映日觀之，中心一縷之墨倍濃。
蓋其用筆有力且直下不欹，故鋒常在畫中，此蓋其造妙處。
江南徐铉書亦悉爾，其源自彼而得其精微者。
餘聞之善書者雲：“古人作篆，率用尖筆，變通自我，此是活法。
”近世鶴山魏端明先生亦用尖筆，不愧昔人。
常見今世鬻字者，率皆束縛筆端，限其大小，殊不知篆法雖貴字畫齊均， 然束筆豈複更有神氣？山谷雲：“摹篆當随其斜，肥瘦與槎牙處皆镌乃妙；若取令平正肥瘦相似，俾令一概，則蚯蚓筆法也。
”山谷此語，直自深識篆法妙處。
至于槎牙肥瘦，惟用尖筆，故不能使之必均，但世俗若見此字必大哂嫌，故善書者往往不得已而徇之耳。
○李陽冰書 義興莊元卿家所藏絹本小篆，題“顯揚儒教”四大字，各縱四尺而約橫五之三，畫經二十而一。
位置得宜，頓挫有法，發筆處圓若運規而見鋒穎。
歲久絹質腐敗，墨色不漫，體勢精彩，猶若飛動。
元卿言：“其大父少師僖簡公官京師時， 得之于河内向氏家，相傳為李陽冰少監所書，雖無題識可考，然觀其神氣，信所謂如古钗倚物，力有萬夫，度非後人所及。
”按陽冰當至德時，嘗欲立石經而弗果，四字之作安知其不為此而發？即此亦可驗其為陽冰書雲。
○章友直書 建安章伯益友直，以小篆著名，尤工作金钗體。
初來京師，人有欲從之學書者，章曰：“所謂篆法，不可驟為，須平居時先能約束用筆輕重及熟于畫方運圓， 始可下筆。
”其人猶未甚解，