●卷二
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鏡于呂文穆者，雲可照二百裡。
公曰：“吾面不過碟子大，安用照二百裡？”歐陽公以為得宰相之體。
吾鄉一先達家居，子姓偶言及曹縣五色牡丹之奇，請移植之。
答曰：“牡丹佳矣，然不知能結饅頭否？”此與呂事相類，但其人非耳。
◎或雲古詩壞人心術 一鄉先達在明啟祯初不為清議所許，常訓子孫勿學為古詩，作古詩恐壞人心術。
或聞之，笑曰：“沈休文始創四聲，想當為君子第一，但不知何以處陶淵明。
” ◎面似靴皮 田元均為三司使，厭權貴幹請，然不欲峻拒，每溫言強笑以遣之，謂人曰：“吾為三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。
”此《歸田錄》所載，本非佳語，而《月泉吟社謝送詩賞劄》中有雲：“執事吟髯似戟，笑面如靴。
”引用殊不倫矣。
◎傅 傅彤臣（）修軀偉貌，須眉如戟，博學強記，冠絕一時。
常過一友人家，友人有女，為狐所祟，聞傅至，忽語曰：“傅公正人，将來必貴，吾去矣。
”果去，不複來。
彤臣辛卯舉鄉試，乙未舉會試，皆與餘同年，仕至山西道監察禦史。
◎三司使 唐三司使不專領财賦、鹽鐵之事，凡鞫獄，以尚書侍郎與禦史中丞、大理卿為三司使，即明代及本朝之三法司也。
◎背軍 韓蕲王、嶽鄂王皆有背軍。
範石湖雲：“燕中謂酒瓶曰，其大将酒瓶皆令親随人負之，故号背。
韓、嶽取其名以名親軍爾。
” ◎趙九齡 劉麟引衆南侵，趙九齡獻策：決淮西之水以灌其營。
麟聞之，遂遁去。
九齡字次張，與龍伯可皆奇士，陳同父作《中興列傳》，特标出之。
此事見《雲麓漫鈔》，惜當時不能用也。
◎寺觀由來 漢明帝時，西域僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱經至洛陽，處之于鴻胪寺，故後僧所居皆曰寺。
元帝被疾，求方士，漢中送道士王仲都，處之于昆明觀，故後世道士所居皆曰觀。
上見《洛陽伽藍記》及《石林燕語》，下見《雲麓漫鈔》。
◎花翎玄狐 本朝侍衛皆于冠上帶孔雀翎，以目暈之多寡為品之等級。
武臣提督及總兵官亦有賜者，後文臣督撫亦或蒙賜，得之者以為榮。
袍帽初以紫貂為貴，康熙以來，尤貴玄狐，非閣臣不得賜，尚書亦有蒙賜者。
厥名玄狐，而色實蒼白也。
◎大家衣冠之盛 渭南南氏，自大吉、逢吉而下，衣冠之盛，與靈寶之許、餘姚之孫相鼎足。
若吏部尚書企仲、禮部尚書師仲、國子祭酒居仁、工部尚書居益，其尤著者。
餘為禮部郎官時，與宗伯孫廷铉鼎甫同舍，相得甚歡。
一日同人宴集，餘兩人接坐，偶談及前明掌故，吏部劉公<甬戈>（體仁）從旁歎曰：“大家兒固當不同。
” ◎張何二考官 餘同年張禮部者，河南人，面黔而好傅粉澤。
順治庚子，與同年何行人蕤音（元英）同典廣西鄉試。
桂林人為之語曰：“本是個畫眉張敞，倒做了傅粉何郎。
”辛醜春，餘客秦淮，适何歸，自粵過金陵，酒間談此，坐客皆為捧腹絕倒。
◎宋本兩漢書 趙承旨家宋椠前後《漢書》，王大司寇州得之陸水屯阝完家，前有松雪小像。
後錢牧齋大宗伯以千二百金購之新安賈人，複售于四明謝氏，自跋雲：“此書去我之日，殊難為懷。
李後主去國，聽教坊雜曲‘揮淚對宮娥’一段凄涼景色，約略相似。
”此書後又歸新鄉張司馬坦公。
康熙中有人攜至京師，索價甚高，真定梁蒼岩大司馬酬以五百金，不售攜去。
後不知歸誰何矣。
◎删宋史 虞山錢先生跋《東都事略》，述歸熙甫、湯若士、王損仲三家删《宋史》始末甚詳，雲：“熙甫未有成書，止别集有《宋史論贊》一卷。
若士閱《宋史》，朱墨塗乙，某傳宜删、某傳宜補、某人宜合、某傳某某宜附某傳，皆注目錄之下，州次部居，厘然可觀。
天啟中，損仲起廢籍為寺丞，過餘邸舍，必商《宋史》。
時李九如少卿藏《宋宰輔編年錄》及王秘閣《東都事略》三百卷。
損仲從曳餘傳寫，并約購宋李焘《續通鑒長編》以蒇此書。
今損仲草稿及臨川《宋史》舊本皆在吳興潘昭度家”雲雲。
餘昔在京師，所見即臨川手筆，所謂朱墨塗乙者是也。
餘曾鈔其目錄，祥符草稿則不可得而見矣。
又聞吉水劉狀元晉卿上公車，隻攜《宋史》删本一部，或即臨川本耶？ ◎仙佛傅會之說 慧持東林，慧遠之弟也，遊峨眉山，于樹中入定。
宋時有人見之，以聞于上，始言始末。
問：“今何往？”答言：“欲往陳留。
”又一書雲明時複有人見之陳留，亦入定樹中。
似是傅會，以神其事。
又宋時，或漁于潭，得一鸱夷，内有一人酣卧初覺，問之，曰：“我譚紫霄也，宋齊丘竊吾書，沉吾水底。
”漁者欲出之，曰：“此間甚适，不須出也。
”此亦似傅會之說，學仙佛者故欲神其事耳。
◎習學記言等三書比較 葉氏《習學記言》不如《黃氏日鈔》，《黃氏日鈔》不如州先生《讀書後》。
◎馮班诋讠其嚴羽 嚴滄浪論詩，特拈“妙悟”二字，及所雲“不涉理路，不落言诠”，又“鏡中之象，水中之月，羚羊挂角，無迹可尋”雲雲，皆發前人未發之秘。
而常熟馮班诋讠其之不遺餘力，如周興、來俊臣之流，文緻士大夫，
公曰：“吾面不過碟子大，安用照二百裡？”歐陽公以為得宰相之體。
吾鄉一先達家居，子姓偶言及曹縣五色牡丹之奇，請移植之。
答曰：“牡丹佳矣，然不知能結饅頭否？”此與呂事相類，但其人非耳。
◎或雲古詩壞人心術 一鄉先達在明啟祯初不為清議所許，常訓子孫勿學為古詩，作古詩恐壞人心術。
或聞之，笑曰：“沈休文始創四聲，想當為君子第一，但不知何以處陶淵明。
” ◎面似靴皮 田元均為三司使，厭權貴幹請，然不欲峻拒，每溫言強笑以遣之，謂人曰：“吾為三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。
”此《歸田錄》所載，本非佳語，而《月泉吟社謝送詩賞劄》中有雲：“執事吟髯似戟，笑面如靴。
”引用殊不倫矣。
◎傅 傅彤臣（）修軀偉貌，須眉如戟，博學強記，冠絕一時。
常過一友人家，友人有女，為狐所祟，聞傅至，忽語曰：“傅公正人，将來必貴，吾去矣。
”果去，不複來。
彤臣辛卯舉鄉試，乙未舉會試，皆與餘同年，仕至山西道監察禦史。
◎三司使 唐三司使不專領财賦、鹽鐵之事，凡鞫獄，以尚書侍郎與禦史中丞、大理卿為三司使，即明代及本朝之三法司也。
◎背軍 韓蕲王、嶽鄂王皆有背軍。
範石湖雲：“燕中謂酒瓶曰，其大将酒瓶皆令親随人負之，故号背。
韓、嶽取其名以名親軍爾。
” ◎趙九齡 劉麟引衆南侵，趙九齡獻策：決淮西之水以灌其營。
麟聞之，遂遁去。
九齡字次張，與龍伯可皆奇士，陳同父作《中興列傳》，特标出之。
此事見《雲麓漫鈔》，惜當時不能用也。
◎寺觀由來 漢明帝時，西域僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱經至洛陽，處之于鴻胪寺，故後僧所居皆曰寺。
元帝被疾，求方士，漢中送道士王仲都，處之于昆明觀，故後世道士所居皆曰觀。
上見《洛陽伽藍記》及《石林燕語》，下見《雲麓漫鈔》。
◎花翎玄狐 本朝侍衛皆于冠上帶孔雀翎，以目暈之多寡為品之等級。
武臣提督及總兵官亦有賜者，後文臣督撫亦或蒙賜，得之者以為榮。
袍帽初以紫貂為貴，康熙以來，尤貴玄狐，非閣臣不得賜，尚書亦有蒙賜者。
厥名玄狐，而色實蒼白也。
◎大家衣冠之盛 渭南南氏，自大吉、逢吉而下，衣冠之盛，與靈寶之許、餘姚之孫相鼎足。
若吏部尚書企仲、禮部尚書師仲、國子祭酒居仁、工部尚書居益，其尤著者。
餘為禮部郎官時，與宗伯孫廷铉鼎甫同舍，相得甚歡。
一日同人宴集，餘兩人接坐，偶談及前明掌故，吏部劉公<甬戈>（體仁）從旁歎曰：“大家兒固當不同。
” ◎張何二考官 餘同年張禮部者，河南人，面黔而好傅粉澤。
順治庚子，與同年何行人蕤音（元英）同典廣西鄉試。
桂林人為之語曰：“本是個畫眉張敞，倒做了傅粉何郎。
”辛醜春，餘客秦淮，适何歸，自粵過金陵，酒間談此，坐客皆為捧腹絕倒。
◎宋本兩漢書 趙承旨家宋椠前後《漢書》，王大司寇州得之陸水屯阝完家，前有松雪小像。
後錢牧齋大宗伯以千二百金購之新安賈人，複售于四明謝氏，自跋雲：“此書去我之日，殊難為懷。
李後主去國，聽教坊雜曲‘揮淚對宮娥’一段凄涼景色，約略相似。
”此書後又歸新鄉張司馬坦公。
康熙中有人攜至京師，索價甚高，真定梁蒼岩大司馬酬以五百金，不售攜去。
後不知歸誰何矣。
◎删宋史 虞山錢先生跋《東都事略》，述歸熙甫、湯若士、王損仲三家删《宋史》始末甚詳，雲：“熙甫未有成書，止别集有《宋史論贊》一卷。
若士閱《宋史》，朱墨塗乙，某傳宜删、某傳宜補、某人宜合、某傳某某宜附某傳，皆注目錄之下，州次部居，厘然可觀。
天啟中，損仲起廢籍為寺丞，過餘邸舍，必商《宋史》。
時李九如少卿藏《宋宰輔編年錄》及王秘閣《東都事略》三百卷。
損仲從曳餘傳寫，并約購宋李焘《續通鑒長編》以蒇此書。
今損仲草稿及臨川《宋史》舊本皆在吳興潘昭度家”雲雲。
餘昔在京師，所見即臨川手筆，所謂朱墨塗乙者是也。
餘曾鈔其目錄，祥符草稿則不可得而見矣。
又聞吉水劉狀元晉卿上公車，隻攜《宋史》删本一部，或即臨川本耶？ ◎仙佛傅會之說 慧持東林，慧遠之弟也，遊峨眉山，于樹中入定。
宋時有人見之，以聞于上，始言始末。
問：“今何往？”答言：“欲往陳留。
”又一書雲明時複有人見之陳留，亦入定樹中。
似是傅會，以神其事。
又宋時，或漁于潭，得一鸱夷，内有一人酣卧初覺，問之，曰：“我譚紫霄也，宋齊丘竊吾書，沉吾水底。
”漁者欲出之，曰：“此間甚适，不須出也。
”此亦似傅會之說，學仙佛者故欲神其事耳。
◎習學記言等三書比較 葉氏《習學記言》不如《黃氏日鈔》，《黃氏日鈔》不如州先生《讀書後》。
◎馮班诋讠其嚴羽 嚴滄浪論詩，特拈“妙悟”二字，及所雲“不涉理路，不落言诠”，又“鏡中之象，水中之月，羚羊挂角，無迹可尋”雲雲，皆發前人未發之秘。
而常熟馮班诋讠其之不遺餘力，如周興、來俊臣之流，文緻士大夫，