●卷二
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◎臨濟寺
真定府臨濟寺唐義玄禅師道場，餘以康熙丙子過之，荒涼頹落，阒無一僧。
今臨濟兒孫滿天下，名山大刹，開堂領衆者，不可勝數，而祖庭敗壞如此，無一人任興複者。
餘因憶宋僧證悟法師題馬祖殿雲：“寄語江西老古錐，任教日炙與風吹。
兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。
”遂題是詩于佛殿之壁，今又十三年矣，不知竟有擔當此事者否也。
◎黃始詩 黃始字靜禦，吳人，有詩雲：“一聲啼鳥半江月，才到兩山天欲明。
” ◎君子小人 李文饒、牛僧孺，君子小人判然也。
颍濱并稱為豪傑之士，而東坡戲為《酒令》雲：“牛僧孺父子犯罪，先斬小畜，後斬大畜。
”然則僧孺之人可知矣，可與贊皇并稱乎？明彭澤、王瓊如參商水火之不相能，其為邪正亦易見也，乃李贽《名臣傳》列瓊，而澤則附見之，公議安在？ ◎評陳子龍湘真詞 餘少時評陳卧子（子龍）《湘真詞》：“如香車金犢，流連陌阡，轉令人思草頭一點之樂。
” ◎詩文詞曲貴有節制 凡為詩文，貴有節制，即詞曲亦然。
正調至秦少遊、李易安為極緻，若柳耆卿則靡矣。
變調至東坡為極緻，辛稼軒豪于東坡而不免稍過，若劉改之則惡道矣。
學者不可以不辨。
◎佛經多出文士之筆 前輩多言諸佛經多出六朝、唐人文士之筆，初亦疑之，然觀唐貞觀中令玄奘法師譯諸經，有譯經使十餘人。
又谕有不穩當處，随即改正。
則所雲多出文士之筆，良然。
◎漢中府璞石 漢中府治月台東南隅有璞石，如鼓而方，高二尺六寸，圍八尺，ㄕ間作四獸，面有剖露痕，審視之，真碧玉也。
門人陳子文（奕禧）《益州于役記》雲：“制似，相傳是楚、漢間物，未詳。
” ◎清朝狀元多選書法優者 本朝狀元必選書法之優者。
順治中世祖皇帝喜歐陽詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩皆法歐書者也。
康熙以來，上喜二王書，而己未狀元歸允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經》、《樂毅論》者也。
惟戊辰進士中工二王體者，首推海甯查升，以其族叔嗣韓兼習《五經》，拔置鼎甲，升遂抑置二甲。
丁未進士工書者，首棗強宋師祁，而不與鼎甲，又不與吉士之選，終于一令，亦可惜也（宋字中郎）。
◎羅纣 秦羅敷，敷字或作“纣”。
李西台書小詞亦作羅纣。
《懶真子》引《漢書》昌邑王賀妾名羅纣，乃嚴延年女孫，然不言“敷”、“纣”二字何以通用。
或有博雅者知之，俟考。
◎王铎張玉書飲食多寡 《歸田錄》言：“張仆射飲啖過人，晏元獻所食至少。
”近人亦有相類者。
孟津王文安公（铎）在京師，諸公欲乞書，辄置酒邀之飲，無算爵，或烹雞卵數十，盛以巨盎，破饣饣乇、蒸餅亦數十枚，雜投其中，而食之立盡。
康熙辛未，餘貳京江相國張公素存（玉書）典會試，每五鼓必秉燭起坐，夜則和衣而寝。
食時，或切山藥極薄，煮熟置盂中，不過五七片；或炒米少許而已。
◎韓嗜煙酒 韓慕廬宗伯（）嗜煙草及酒，康熙戊午與餘同典順天武闱，酒杯煙筒不離于手。
餘戲問曰：“二者乃公熊、魚之嗜，則知之矣，必不得已而去，二者何先？”慕廬俯首思之良久，答曰：“去酒。
”衆為一笑。
後餘考姚旅《露書》：“煙草産呂宋，本名淡巴菰。
”以告慕廬，慕廬時掌翰林院事，教習庶吉士，乃命其門人輩賦《淡巴菰歌》。
◎程石瞿嗜槟榔 故友程石瞿，南海人，嗜槟榔，官兵部職方郎中。
一日早朝，餘戲占口号贈之雲：“趨朝夜永未渠央，聽鼓應（平）官有底忙？行到前門門未啟，轎中端坐吃槟榔。
”聞者皆為絕倒。
按輿轎見《前漢書》。
◎奇技淫巧 康熙乙醜，餘奉使南海，見六榕寺一立佛像，皆以珠玉、珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟、車渠諸寶莊嚴之，已為希有。
頃聞京師鬻一紫檀坐椅，制度精絕，亦以珠玉等諸寶為飾。
一方伯之子欲以百二十金購之，德州李庶常文衆（秉）力止之，乃已。
此真所謂奇技淫巧者也。
◎鼎甲同至八座 近科鼎甲三人皆至八座者甚少，同時者更少，惟癸醜狀元韓、第二人王鴻緒、第三人徐秉義同時為八座。
韓禮部尚書，王工部尚書，徐吏部侍郎，衣冠詫為盛事，本朝設科已來所未有也。
《歸田錄》記首甲三人并登兩府者，惟天聖五年一榜，此足相匹。
◎沈詩任筆 六朝人謂文為筆。
齊梁間江左有“沈詩任筆”之語，謂沈約之詩，任之文也。
然餘觀彥升之詩，實勝休文遠甚；當時惟玄晖足相匹敵耳，休文不足道也。
◎直呼名 廣平張蓋字覆輿，申凫盟涵光友也，常有贈申一絕句雲：“草澤賢豪盡上書，奎章閣外即公車。
我同漁父因衰老，獨有涵光是隐居。
”金陵黃周星九煙，明末進士也，贈長洲尤悔庵雲：“今朝喜得見尤侗”，皆直呼其名。
此以古道自處，故以古道待其友，非知己之深者不能也，俗人且以為倨傲無禮矣。
明鹽山王忠肅公（翺）官太宰，滄州馬恭襄公（昂）官大司馬，忠肅在朝，每面呼其名，此尤古道之不易行者，又非詩文之比。
◎呂蒙正得宰相體 有獻古
今臨濟兒孫滿天下，名山大刹，開堂領衆者，不可勝數，而祖庭敗壞如此，無一人任興複者。
餘因憶宋僧證悟法師題馬祖殿雲：“寄語江西老古錐，任教日炙與風吹。
兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。
”遂題是詩于佛殿之壁，今又十三年矣，不知竟有擔當此事者否也。
◎黃始詩 黃始字靜禦，吳人，有詩雲：“一聲啼鳥半江月，才到兩山天欲明。
” ◎君子小人 李文饒、牛僧孺，君子小人判然也。
颍濱并稱為豪傑之士，而東坡戲為《酒令》雲：“牛僧孺父子犯罪，先斬小畜，後斬大畜。
”然則僧孺之人可知矣，可與贊皇并稱乎？明彭澤、王瓊如參商水火之不相能，其為邪正亦易見也，乃李贽《名臣傳》列瓊，而澤則附見之，公議安在？ ◎評陳子龍湘真詞 餘少時評陳卧子（子龍）《湘真詞》：“如香車金犢，流連陌阡，轉令人思草頭一點之樂。
” ◎詩文詞曲貴有節制 凡為詩文，貴有節制，即詞曲亦然。
正調至秦少遊、李易安為極緻，若柳耆卿則靡矣。
變調至東坡為極緻，辛稼軒豪于東坡而不免稍過，若劉改之則惡道矣。
學者不可以不辨。
◎佛經多出文士之筆 前輩多言諸佛經多出六朝、唐人文士之筆，初亦疑之，然觀唐貞觀中令玄奘法師譯諸經，有譯經使十餘人。
又谕有不穩當處，随即改正。
則所雲多出文士之筆，良然。
◎漢中府璞石 漢中府治月台東南隅有璞石，如鼓而方，高二尺六寸，圍八尺，ㄕ間作四獸，面有剖露痕，審視之，真碧玉也。
門人陳子文（奕禧）《益州于役記》雲：“制似，相傳是楚、漢間物，未詳。
” ◎清朝狀元多選書法優者 本朝狀元必選書法之優者。
順治中世祖皇帝喜歐陽詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩皆法歐書者也。
康熙以來，上喜二王書，而己未狀元歸允肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經》、《樂毅論》者也。
惟戊辰進士中工二王體者，首推海甯查升，以其族叔嗣韓兼習《五經》，拔置鼎甲，升遂抑置二甲。
丁未進士工書者，首棗強宋師祁，而不與鼎甲，又不與吉士之選，終于一令，亦可惜也（宋字中郎）。
◎羅纣 秦羅敷，敷字或作“纣”。
李西台書小詞亦作羅纣。
《懶真子》引《漢書》昌邑王賀妾名羅纣，乃嚴延年女孫，然不言“敷”、“纣”二字何以通用。
或有博雅者知之，俟考。
◎王铎張玉書飲食多寡 《歸田錄》言：“張仆射飲啖過人，晏元獻所食至少。
”近人亦有相類者。
孟津王文安公（铎）在京師，諸公欲乞書，辄置酒邀之飲，無算爵，或烹雞卵數十，盛以巨盎，破饣饣乇、蒸餅亦數十枚，雜投其中，而食之立盡。
康熙辛未，餘貳京江相國張公素存（玉書）典會試，每五鼓必秉燭起坐，夜則和衣而寝。
食時，或切山藥極薄，煮熟置盂中，不過五七片；或炒米少許而已。
◎韓嗜煙酒 韓慕廬宗伯（）嗜煙草及酒，康熙戊午與餘同典順天武闱，酒杯煙筒不離于手。
餘戲問曰：“二者乃公熊、魚之嗜，則知之矣，必不得已而去，二者何先？”慕廬俯首思之良久，答曰：“去酒。
”衆為一笑。
後餘考姚旅《露書》：“煙草産呂宋，本名淡巴菰。
”以告慕廬，慕廬時掌翰林院事，教習庶吉士，乃命其門人輩賦《淡巴菰歌》。
◎程石瞿嗜槟榔 故友程石瞿，南海人，嗜槟榔，官兵部職方郎中。
一日早朝，餘戲占口号贈之雲：“趨朝夜永未渠央，聽鼓應（平）官有底忙？行到前門門未啟，轎中端坐吃槟榔。
”聞者皆為絕倒。
按輿轎見《前漢書》。
◎奇技淫巧 康熙乙醜，餘奉使南海，見六榕寺一立佛像，皆以珠玉、珊瑚、瑪瑙、琥珀、蜜蠟、車渠諸寶莊嚴之，已為希有。
頃聞京師鬻一紫檀坐椅，制度精絕，亦以珠玉等諸寶為飾。
一方伯之子欲以百二十金購之，德州李庶常文衆（秉）力止之，乃已。
此真所謂奇技淫巧者也。
◎鼎甲同至八座 近科鼎甲三人皆至八座者甚少，同時者更少，惟癸醜狀元韓、第二人王鴻緒、第三人徐秉義同時為八座。
韓禮部尚書，王工部尚書，徐吏部侍郎，衣冠詫為盛事，本朝設科已來所未有也。
《歸田錄》記首甲三人并登兩府者，惟天聖五年一榜，此足相匹。
◎沈詩任筆 六朝人謂文為筆。
齊梁間江左有“沈詩任筆”之語，謂沈約之詩，任之文也。
然餘觀彥升之詩，實勝休文遠甚；當時惟玄晖足相匹敵耳，休文不足道也。
◎直呼名 廣平張蓋字覆輿，申凫盟涵光友也，常有贈申一絕句雲：“草澤賢豪盡上書，奎章閣外即公車。
我同漁父因衰老，獨有涵光是隐居。
”金陵黃周星九煙，明末進士也，贈長洲尤悔庵雲：“今朝喜得見尤侗”，皆直呼其名。
此以古道自處，故以古道待其友，非知己之深者不能也，俗人且以為倨傲無禮矣。
明鹽山王忠肅公（翺）官太宰，滄州馬恭襄公（昂）官大司馬，忠肅在朝，每面呼其名，此尤古道之不易行者，又非詩文之比。
◎呂蒙正得宰相體 有獻古