竹雲題跋卷四

若累卵公以五十年舊臣不忍坐視其亡而甯以身殉此其心迹直與日月争光者也或又議公不死于希烈僣号之時至為希烈所殺以為公惜希烈之陷汝僣号等反耳公不死于僣号之時與不死于陷汝之日一也豈謂公于此時尚複有偷生畏死之心哉一日不死或者朝廷匡複尚可留其身以有為未可知也且建議遣公者杞也從杞遣公者徳宗也以宗社柱石之臣投之亂賊是魯公之死君相死之耳綱目大書顔真卿為李希烈所殺罪君相也 按留元綱年譜魯公生于景龍元年己酉距貞元元年乙醜年七十有七因亮行狀亦雲貞元二年八月二十四日希烈使景臻等害公于龍興寺年七十七令狐峘神道碑則雲今上興元二年八月三日蹈危緻命而碑末複雲貞元初遇害舊史則雲興元元年八月三日殺真卿然又雲年七十也皆不合綱目從舊史而新史不載年月按公有自汝移蔡帖雲貞元元年正月五日真卿自汝移蔡天也天之昭明其可證乎有唐之徳則不朽耳十九日書此公之自書者的的可據當以貞元元年八月李希烈害公于龍興寺年七十七為正至或雲八月二十四日或雲八月三日則無須深考矣 卞氏所收僞魯公帖 卞令之少司冦收魯公自江淮帖仆以劉太沖蔡明逺寒食等帖細意對較字字皆同則知此為好事者集魯公字雙鈎所成又其所收湖州帖筆法浮蔓少力亦屬好事者仿顔面貌而為之以便售利顔書雖率爾作草無不沈勁入骨此書殊不爾決知非魯公餘此論似妄實有精鑒不虛也恐來學或未能識别聊複書之以麗于寒食帖後 懷素帖 懷素草書以小字千丈為最以其用力謹嚴猶不失晉人尺度次則藏真律公三帖飛動瘦勁天真爛然雖少縱于千文然謹嚴之意故在熊正不乏至于自叙則縱矣遊絲連綿亦少頓折遂出藏真律公下然筆瘦神清狂縱中尚有肅括意下逮聖母雖規模大令故饒姿熊而體肥筆圓失其清逈故步外此今世所傳苦筍真迹亦當在藏真律公之間餘皆不足道矣 懷素藏真聖母二帖 素師書法出自大令而縱逸過之要其過處即其不足處凡用意外張者皆内不足而以氣淩者也蓋雖大令猶不能無憾況下此者乎此兩帖為素師生平合作而藏真尤清矯拔俗律以右軍之法誠不免如前所雲要之天馬脫閑遊絲獨袅故自神竒可愛矣 唐李紳告 公垂唐武宗相也以其短小精悍故世目之為短李防昌二年由淮南節度使拜中書門下平章事此其告也公垂分司東都厯河南尹故告有河南神明等語其尹河南政治剛嚴惡少逺遁故告有方嚴寡徒豪黠屏迹等語蓋亦當時才相也然威烈之過陷于刻暴至枉殺江都尉呉湘身殁以後竟坐湘寃子孫不振固其宜矣史稱進尚書右仆射門下侍郎告身無令又稱封趙郡公告但如舊封賛皇縣開國男耳恐史誤 李北海少林寺戒壇銘 北海書法原本大令而豪邁飛動态度過之此少林寺戒壇銘騰天淵之勢于分厘之間在北海碑刻中當居第一又末書伏靈芝刻乃北海所自镌記托名者為當時絶矜重之作尤可寳也二十年前于淮隂程氏見一本雍正四年從老友蔣拙存行箧中得一本平生所購惟此而已 唐歙州刺史葉慧明碑 按慧明葉法善之父法善三世為道士有攝養占蔔之術睿宗即位稱法善有防助之功故拜法善鴻胪卿封越國公又贈其父為歙州刺史碑所謂有開必先大啟聖猷者是也撰文書碑名字俱泐法清瘦頗類禦史台精舍碑不合東漢筆法然仆之所惡于今之為者正以不得漢人風骨徒以襲其形貌耳此碑風骨爽勁正喜其于漢人之外别樹赤幟何必公相沿襲千手一同乎 趙徳甫金石録第五卷目葉慧明碑下注韓擇木撰并八分書今此碑分書頗類擇木然前欵撰文者載江夏李書碑者載國子監太學生明是兩人非出一手又江夏李三字尚存決知非韓所撰書碑名姓俱泐然徳甫既誤以兩人為一又焉知所謂韓擇木者不亦為一時率爾誤書者乎 唐李商隐書月賦 率更書法多尚脩長行書為甚義山此書出自率更而比于率更尤覺長而逾制蓋自魏晉來無有如此書者義山作人絶跌宕不可繩以禮法書亦猶爾餘于此聊為書中増一殊觀 楊少師神仙起居法 右楊景度書神仙起居法八行真迹在範一齋總制家乃其先大司馬公所遺曩餘在京于林笏齋出以示餘摹得一本并虎兒髙宗商左山三跋皆摹之後尚有留丞相文待诏二跋則未及摹也景度甚有名于宋山谷推為散僧入聖為魯公後一人餘竊謂景度險勁有餘尠明和悅暢之氣蓋其生當亂世氣習纎仄未暇仰觀先聖賢典型但以其資質所近筆力所到走入狹小一路故僅可比之散僧入聖至于典谟訓诰清廟明堂氣象則未或有後來王荊公全學其書宜其見诃于紫陽先生也景度書流傳甚少但據所見真迹聊複臨之以備五季時書法至步虛詞意實不喜之故不複臨也 宋髙宗臨蘭亭 此宋思陵所臨以較颍上本無毫髪之異蓋臨颍本也颍本阙二十七字此僅阙五字後有思陵禦押思陵行九而押為五蓋取易飛龍九五之意曩在京師從俨齋大司農公借得宋本初見以為颍上觀後禦押知是思陵所臨因絶人事摹得之 宋遊丞相景仁藏蘭亭百卷内有一卷為思