竹雲題防卷三

泉倦翁誤也此帖原二十八人今止存六人十帖己亡其二十有二其十帖中王僧防已下兩帖帖存而題署已失尊體安和帖竟不知何氏書按董廣川寳章集跋當時方慶所集大小差次不能比栉相倫随其髙下廣狹為卷其後散落人間各複一一得之淳化所上帖已有雜出是集者元符中秘閣複以至道後逮紹聖間所購書摹石寳章集盡刻之故廣川據寳章集所刻取淳化秘閣兩帖标出别為一帖名之曰寳章集惜未見此集無能知為何帖他日倘得寳章舊本取淳化秘閣本盡摹之以還二十八人之舊亦大快事也 李懷琳仿絶交書 李懷琳所仿絶交書比于右軍則勢較縱逸矣然不失右軍門法其縱逸者時代為之其縱逸而不失則學力所到也右軍以後草書種子未亡賴有此耳 張彥逺言昔嵇叔夜自書絶交書數紙人以右軍數帖來易惜不與之則叔夜自有書矣後跋二行有晉右軍字不知何人書則又目為右軍及讀窦臮述書賦則雲乃有懷琳厥迹踈放假他人之姓氏作自已之形狀故黃伯思湯容庵諸公皆據此為懷琳仿書以至于今曽無異議然懷琳生于唐時不應有梁天監三年進入欵豈懷琳仿此并其後欵而仿之與疑不能眀也世既盡目以為懷琳書餘亦姑仍其舊聊為此說用以存疑 孫過庭書譜 右軍以後無草書雖大令親炙趨庭之訓亦已非複乃翁門仭颠素以降則奔逸太過所謂驚蛇走虺勢入戶驟雨旋風聲滿堂者不免永堕異趣矣孫防禮謂子敬已下莫不鼓努為力标置成體内不足者勢外張匪直世降風移之故也餘論草書須心氣和平斂入規矩使一波一磔亡不堅正乃為不失右軍尺度少一縱逸即偭規改錯惡道坌出米老譏颠素謂但可懸之酒肆非過論也隋唐以降惟永師千文孫防禮書譜為得草書之正雖變化不及右軍而格律嚴謹無鼓努驚奔之态猶見中郎虎贲防禮雲沒草書種子絶矣往在天津見書譜真迹圓勁古雅逺出停雲館上餘少叅以右軍十七帖筆法臨此一本中有阙失處以武進橫野洲鄭氏本補足之于是書譜遂完 世所傳防禮草書有數種千文及景福殿賦皆妍媚不足録惟書譜甚有名于時曩于武進見橫野洲鄭氏本神清韻古為書譜石刻第一及見真迹雖字形不殊而精神全别不知當年刻本何遽異同若此豈或别有本耶後人臨摹故有不同也前題書譜卷上後語雲譔成六篇分為兩卷意所謂六篇者乃是其譜今已亡之此特存其序論耳然書法微妙亦已宣洩殆盡學者但于此遜心求之即不得其門者或寡矣 歐虞禇薛各得右軍之一體惟孫防禮步趨不失尺寸所謂具體而微未達一間者也然歐虞諸公當文皇全盛時君臣赓和聲聞休暢防禮少出虞禇之後及其學既成而文皇晏駕矣以此名出歐虞下豈其學遽弗及遇之幸不幸有數存焉耳然隋珠和璧光價豈與時増減書譜一卷至今與廟堂醴泉等碑并駕争先到此覺時數失權物故自有真 唐文皇論右軍謂煙霏霧結狀欲斷而還連鳯翥龍蟠迹似竒而反正正如春夏秋冬因時變易所以不激不随而變化自足風規自逺有意求變即非能變元章謂張颠俗子變亂古法驚諸凡夫自有識者懷素平淡少到天成而時代壓之不能髙古防禮去右軍未逺颠素未興繩尺步趨不失毫髪所以右軍風流未全歇絶猶日時之有閏雖不當節自得暄涼之正也從此求右軍乃可得門而入 勁如鐵軟如綿須知不是兩語圓中規方中矩須知不是兩筆吾于書譜得之 歐禇離紙一寸顔栁透過紙背惟右軍恰好到紙防禮書譜其庶乎然不免着紙矣隻縁少變化故 或者雲善學栁下恵莫如魯男子有右軍即不可無颠素循塗守轍正不如獨開生面也餘謂魯男子正也栁下恵變之正也謂善學栁下恵莫如魯男子則可謂善學魯男子莫如栁下恵可乎歐虞以來皆能自辟新規不欲複存右軍一筆然皆變不失正如大令之于右軍不過稍加縱焉耳吾猶且少之至颠素則偭規矩而改錯矣抉破右軍十重圍欲自成一隊卒至草法湮絶為防門擉黒者開先路實惟颠素之咎 筆力能透紙背方能離紙一寸故知虞禇顔栁不是兩家書至筆力恰好及紙則須是天工至人巧錯天地中和之氣絪緼荟萃于指腕之間乃能得之有數存焉耳窦臮述書賦譏防禮書千體一類一字萬同餘按書譜之不及右軍不過少其變化耳若其步趨山隂則俨然登堂矣觀其前半筆力專謹直亦自拟右軍适嗣入後勢益縱逸韻益古雅豈惟渇骥遊龍直亦商彛周鼎矣餘臨此凡三卷前兩卷得其專謹失其縱逸此卷乃并其古雅之趣而盡得之禅門所謂不求法脫不為法縛至此正未可以智巧争已 唐碧落碑 碧落碑今在绛州髙祖第十一子韓王元嘉諸男為追薦其母房太妃所立者也尚書故實謂陳惟玉書洛中紀異録謂追薦像成忽二道士來自謂天下能篆書者李聽所為則扄戶三日乃開化二白鶴飛去篆文宛然像背此說不經必訓兄弟當時欲神其說以驚衆故托為此言耳又世傳李陽冰覽之七日不忍去學之十二年不成亦不足據蓋後世淺陋之夫見其篆法奇古欲抑李監以張之實則任意雕巧筆力凢弱上壞三代古法下開後世惡道陽冰筆法直逼斯喜如此碑者正不足當其一笑乃肯坐卧其下乎碑名碧落李漢謂終于碧落故以為名今碑文完好可讀未嘗終于碧落字惟李肇所謂碧落觀者得之碧落觀至開元間始改名龍興寺也文初在天尊像背後乃别刻之石今像已亡所流傳者皆别刻本也元嘉六子碑止列四舊唐書稱颍川王訓早卒新唐書又稱上黨公谌早卒彼此互異蓋流傳誤耳 唐狄仁傑書 徐浩古迹記大足中則天太後賞納言狄仁傑能書仁傑曰臣自幼以來不見好本隻率愚性何由能得則天乃内出二王真迹二十卷遣五品中使示諸宰相此孟