竹雲題跋卷二

吏科給事中王澍撰 王右軍十七帖 唐摹硬黃十七帖前明神廟時藏臨邑邢太仆子願家子願手自鈎摹刻石來禽館為天下十七帖第一比之世俗流傳本少一十五行葢脫失也此宋搨全本為錫山秦氏所摹不唯與世俗流傳本天地懸隔并與唐摹亦微不同如呉之為□養之為□不之為□樓之為□筆法全異餘見十七帖不下百數來禽館刻本外唯此為最爰取恥庵王孫所贈白宋牋精摹一本流示子孫十七帖多言蜀中事自昔相傳以為蜀郡太守書黃伯思雲淳化第八卷有周益州送此卭竹杖帖十七帖中亦有去夏足下所緻卭竹杖皆至帖則知此葢與周益州者益州名撫字道和穆帝永和三年桓溫攻成都李勢降以撫為益州刺史益州平封建成公在官十年卒則知此廿許帖多與益州書雖未必盡然要之與益州者居半也又世傳右軍帖多吊唁語此卷唯有老婦疾笃等一二帖餘皆無之昭陵當時收右軍帖最多每以丈有二尺為卷因類其談蜀事者為一卷而以他帖詞語蘊籍者足成之遂為右軍烜奕有名之書以卷首有十七字故名十七帖非數止十七也 淳化帖右軍凡三卷僞作十居三四元章辨别淄渑較若鳬雁固縁識力之精然孔子七十從心不逾陽貨雖貌似然苟非匡人未有不一望立辨者右軍雖鳳翥鸾翔實則左規右矩唐文皇所謂煙霏霧結狀欲斷而還連鳳翥龍蟠迹似竒而反正者于十七帖便可見之來者但以此為之準繩稱量淳化即真僞可一見而決何事一波一磔研同索異始标定力乎 草書如何守正圓中規方中矩如何盡變無圓而不矩無方而不規如何用力從規矩入從規矩出如何盡變一步不離步步縱合至于能縱合斯謂從心不逾右軍化不可為其底蘊不過些子颠素隻此些子差所以永堕異趣 王右軍王略帖 東觀餘論雲晉穆帝永和十二年秋桓溫破姚襄于伊水遂入洛時将以謝尚鎮之屬病不行此帖所叙桓公摧敗羌賊及喜仁祖小差正當時也是時逸少去防稽内史已嵗餘方遯迹山水間宜不複以世務經懷而此書乃歎宣武之威畧悲舊都之始平憂國悲時志猶不息葢素心如此惜其一憤逺去使才猷弗光于世獨區區遺翰見寶後人覽之深為興歎長睿此跋深得右軍之心無複加矣 董氏戲鴻所刻右軍書多據曹之格寶晉帖入石此帖亦本曹氏而米老标題既有異同帖後楊少師等題識又俱脫去今年秋餘到維揚從凃氏借得寶晉本細意臨摹收之積書岩帖中以補戲鴻之阙 此右軍真迹米老據舷欲堕乞得于韓持國者也既自為之贊又請諸同志者交為之贊一贊不已且再三贊之又特自書其後其珍重愛玩之意纒綿切至可見矣世俗刻本但存米贊劉泾黃诰等贊皆無之不知後五贊亦米老書也康熙乙醜館于毘陵從市上得宋搨全本驚喜之至不殊米老得右軍真迹時嘗為友朋臨之忽已二十年計所臨者不可勝數未知與此優劣何如也 唐僧懷仁集王右軍書聖教序 古良常王氏秘玩聖教序有明内府故物天下行書第二吾家法書第一嘉靖間初歸顧汝和中舍有文五峰兩跋繼歸王酉室吏部有文待诏唐解元等跋明季為孟津王覺斯所收後歸卞令之少司冦司冦殁家業中落遂為吾友夏光祿金辂所得康熙後壬寅秋八月光祿病持以質藥遂以白金百二十铢易之碑凡一千九百有二字剝蝕者七微損者六搨時糢糊及裱工剪損餘以金筆補之者又七凡二十字餘皆完好無阙贊曰右軍為書淩今轹古聖教一出劇迹鹹聚仰配蘭亭有目共覩維此宋本聖教之冠幽光油然生香不斷數千百年神明呵防以及于餘罔有塵汚亦願寸靈黙持此帖授受得所永絶灰劫即如仆身享此帖焉于萬斯年宣和書譜載懷仁書二聖教居首題語雲聖教序有二本一褚遂良書一則僧懷仁集羲之諸行字所成也二本皆為後學宗楷學羲之書者必自懷仁始黃長睿東觀餘論雲書苑言唐文皇制聖教序時都城諸釋诿宏福寺懷仁集右軍行書勒石累年方就右軍劇迹鹹萃其中今觀碑中字與右軍遺帖所有者纖微克肖書苑之説信然然近世翰林侍書輩多學此碑學弗能至了無髙韻因是目其書為院體由唐呉通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少然學弗能至者自俗耳碑中字未嘗俗也二書之推重如此自唐以來士林甚重此碑匪直興福寺隆闡法師等碑為顯效其體即李北海張司直蘇武功亦皆從此奪胎自有院體之目于是光熖遂殺以故宋元以來黃米諸巨手皆弗道乃獨宣和書譜黃長睿始為吐氣耳至有明宏正間士大夫始複重此碑購求一本往往傾囊倒箧以為難得雖已斷者購之猶數十金葢至于今二三百餘年而聖教石刻遂至斷阙剝蝕幾于無字可尋矣此本榻法精良古香滿紙字畫芒铩纖毫畢具自餘在京時十餘年所見宋搨聖教凡百十本未有及此者信聖教中絶品也按劉轲大遍覺法師碑?奘俗姓陳氏河南缑氏人年十三出家于洛隋季依髙祖于晉陽貞觀三年往遊西域得大乗等經六百五十七部十九年還京師勅就宏福寺翻譯二十年進所翻經表請題序序成于慶福殿令宏文館學