●卷四十三
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○成語洪容齋謂：世俗稱引成語，往往習用為常，反不知其所自出。
“公道世間惟白發，貴人頭上不相饒”，杜牧詩也。
“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，李涉詩也。
“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，“采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜”，羅隐詩也。
“依稀似曲才堪聽，又被風吹别調中”，高骈詩也。
容齋不過偶舉此數語耳。
今更得二百條于此。
（按《詩話總龜》謂“今朝有酒”二句系權常侍詩，其上二句雲：“得即高歌失即休，多愁多恨漫悠悠。
”“采得百花”二句又見《拊掌錄》，謂佛印燒豬肉待東坡，而口占此詩，蓋即用羅隐句也。
）少成若天性，習慣成自然。
（見《家語》孔子論叔仲會之語。
亦見《大戴禮》及《漢書。
賈誼傳》、米元章《海嶽名言》。
） 疾風知勁草，世亂有誠臣。
（見《隋書》炀帝賜楊素诏，謂古語也。
） 十指有長短，痛惜皆相似。
（曹子建詩。
） 此處不留人，自有留人處。
（陳後主詩。
） 日月光天德，山河壯帝居。
（陳後主入隋，侍文帝，在仁壽宮所上詩。
見《北史》。
） 得他心肯日，是我運通時。
（見《翰苑名談》。
本朝太宗詩“待餘心肯日，是汝命通時”。
後唐莊宗每見王慶，則心憤然，李嗣源為之言，莊宗乃引太宗語以答之。
） 日出事還生。
（《全唐詩話》：武元衡被刺之前一日，作詩雲：“無因駐清景，日出事還生。
”遂成詩谶。
） 但守方寸地，留與子孫耕。
（羅《鶴林玉露》但以此為俗語，《直方詩話》謂張嘉甫以此為水部賀公所作。
賀于天聖中為郎官雲。
郎瑛《七修類稿》又以為宋賀仙翁詩。
） 在家貧亦好。
（戎昱詩。
） 世亂奴欺主，年衰鬼弄人。
海枯終見底，人死不知心。
（皆杜荀鶴詩。
《堅瓠集》亦載之。
俗語雲：勢敗奴欺主。
） 海闊從魚躍，天空任鳥飛。
（見《古今詩話》。
本大曆詩僧元覽詩，謂“大海從魚躍，長空任鳥飛”。
） 忍事敵災星。
（司空圖詩。
） 難将一人手，掩得天下目。
（曹邺詠李斯詩。
） 但知行好事，莫要問前程（馮道詩。
） 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
（亦馮道詩。
） 一朝權在手，便是令行時。
（朱灣詠擲籠詩。
一說崔戎酒籌詩。
） 白日莫空過，青春不再來。
（林寬詩。
） 久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
洞房花燭夜，金榜挂名時。
（見《容齋随筆》，蓋亦宋人語。
） 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。
（白樂天《簡簡吟》。
） 舉世盡從愁裡過，何人肯向死前休。
（杜荀鶴詩。
韓昌黎亦有“何向死前休”之句。
） 最恨年年握針線，為他人作嫁衣裳。
（秦蘊玉《貧女吟》。
） 相逢盡道休官好，林下何曾見一人。
（見《雲溪友議》，釋靈徹答韋丹詩。
） 自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
（見《西溪叢語》，蔡州褒信縣棋道人詩。
） 一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。
（丁冠詩。
） 猶恐相逢是夢中。
（晏叔原詩。
） 一舉首登龍虎榜，十年身到鳳皇池。
（見《辍耕錄》，劉昌言《上呂蒙正丞相》詩。
《事文類聚》又記張虞登第，題此二句于興國寺壁。
有人續其後雲：“君看姚弈并梁固，不得朝官未可知。
”蓋張亦用昌言語題壁也。
） 近水樓台先得月，向陽花木易逢春。
（見俞文豹《唾玉集》，杭州巡檢蘇麟上範文正詩。
） 腹有詩書氣自華。
（蘇東坡詩。
） 善惡到頭終有報，隻争來早與來遲。
（見宋人《螢雪雜說》。
） 真個有天沒日頭。
（宋神童詩。
） 閉門不管窗前月，分付梅花自主張。
（南宋陳随隐自述其先人名藏一之詩，真西山、劉漫堂賞為警句。
） 夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
（見《冷齋夜話》，華亭船子和尚詩。
）是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
（以上二條俱見《事林廣記》。
） 大家飛上梧桐樹，自有旁人說短長。
（見《夷堅志》，都統明椿自立生祠于關王廟側，時人嘲之之詩。
） 兒孫自有兒孫福。
（見《癸辛雜識》，葉李紀夢詩。
） 此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。
（張叔仁《送謝疊山入燕》詩。
） 鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。
（元遺山《論詩絕句》。
） 死人身邊有活鬼，強将手下無弱兵。
（見周遵道《豹隐紀談》及《栗齋詩話》，謂俚語自然成對也。
） 狀元必在荷包裡，争奈京城剪绺多。
（見《堯山堂外紀》，徽人诮唐臯下第詩。
） 你是何人我是誰。
（見《辍耕錄》，道士洪丹谷與一妓狎，妓臨卒索詞，丹谷集舊曲送之，中有此語。
） 巧妻常伴拙夫眠。
（謝在杭詩。
） 多言多敗。
（《金人銘》。
） 禍福無門，惟人所召。
（闵子馬勸公&Theta之言。
） 所得不償所失。
（楚子重伐吳既歸，而吳來伐，君子謂：所獲不如所亡也。
）啧有煩言。
（衛敬子謂衛靈公之言。
以上皆《左傳》。
） 金玉滿堂。
知足不辱。
輕諾者必寡信。
天網恢恢，疏而不失。
（唐朱Г篡位而敗走，野人诮之，亦有此語。
） 深根固柢。
和光同塵。
大器晚成。
（以上皆《老子》。
“天網”句又見《後漢書。
郎颛傳》。
“深根”句又見《韓非子》“深其恨，固其柢，長生久視之法也。
”“大器”句又見《呂覽。
樂成篇》。
） 來者不善，善者不來。
（亦本《老子》“善者不辨，辨者不善”句。
） 思之思之，鬼神通之。
（見《管子》“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。
”） 從善如登，從惡如崩。
（衛彪之言。
） 擇禍莫若輕。
（範文子之言。
以上皆《國語》。
） 知子莫若父，知臣莫若君。
（見《管子。
大匡篇》。
“知子”句又見《國語》晉祁奚之言。
“知臣”句又見《左傳》楚子玉聞申侯死之言。
） 鹬蚌相持，漁翁得利。
（蘇代對燕王之言。
） 畫蛇添足。
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
冠上加冠。
（二者皆陳轸說楚令尹昭陽之言。
） 甯為雞口，無為牛後。
（蘇秦說韓惠王語。
） 自相矛盾。
（有鬻矛與盾者曰：“矛之利，無不陷也。
盾之堅，物莫能陷也。
”人應之曰：“以子之矛，刺子之盾，何如？”其人無以應。
以上皆《國策》。
“矛盾”句又見《韓非子》。
“救寒”句又見《魏志》王昶戒子弟語。
）守株待兔。
（宋人田中有株，兔觸而死。
宋人釋其耒而守株，冀複得兔。
）遠水不救近火。
（失火而取水于海，雖多而火不滅，遠水不救近火也。
又後魏杜朔周請宇文泰來主賀拔嶽軍事，亦有此語。
） 耳而目之。
（王子登薦人于襄王，王曰：“我用登，已耳而目之，登取人，又耳而目之也。
”又見《呂覽》，作趙襄子與任登語。
） 吹毛求疵。
（以上皆《韓非子》。
） 以不解解之。
（見《呂覽。
審問篇》。
） 姑妄言之，姑妄聽之。
（見《莊子。
逍遙遊》。
） 為善無近名。
（《養生主》。
） 知其一不知其二。
（《天地篇》。
又《史記》漢高祖與高起、王陵論所以得天下之故，謂起等知其一不知其二。
） 名者實之賓。
（許由答帝堯語。
又《南史》沈麟士引之答沈約書中語。
）不為福先，不為禍始。
（《刻意篇》。
） 君子之交談如水，小人之交甘若醴。
（《山木篇》，又見《禮記》。
） 數米而炊。
（《庚桑楚篇》。
） 富則多事（《天地篇》。
堯答華封人祝以多富之語。
） 見笑大方。
（《秋水篇》。
河泊自言：嘗見笑于大方之家。
） 每況愈下。
（《北海篇》。
本言“每下愈況”，言設喻益卑也。
） 搔虎頭，弄虎須。
（《盜跖篇》。
孔子見跖，退而歎之詞，謂幾不免于虎口。
以上《莊子》。
） 水至清則無魚，人至察則無徒。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（皆《孔子家語》。
“良藥”句又見《史記》張良勸沛公從樊哙勿留居秦宮殿之言。
） 亡賴。
（《史記。
漢高祖紀》：始大人以臣為無賴。
） 人微言輕。
（《史記》：穰苴對齊景公，自謂人微權輕。
又《後漢書》楊喬薦孟嘗疏中語。
） 将門有将。
（田文對其父語。
又宋武得王鎮惡亦雲。
梁武見
“公道世間惟白發，貴人頭上不相饒”，杜牧詩也。
“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，李涉詩也。
“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，“采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜”，羅隐詩也。
“依稀似曲才堪聽，又被風吹别調中”，高骈詩也。
容齋不過偶舉此數語耳。
今更得二百條于此。
（按《詩話總龜》謂“今朝有酒”二句系權常侍詩，其上二句雲：“得即高歌失即休，多愁多恨漫悠悠。
”“采得百花”二句又見《拊掌錄》，謂佛印燒豬肉待東坡，而口占此詩，蓋即用羅隐句也。
）少成若天性，習慣成自然。
（見《家語》孔子論叔仲會之語。
亦見《大戴禮》及《漢書。
賈誼傳》、米元章《海嶽名言》。
） 疾風知勁草，世亂有誠臣。
（見《隋書》炀帝賜楊素诏，謂古語也。
） 十指有長短，痛惜皆相似。
（曹子建詩。
） 此處不留人，自有留人處。
（陳後主詩。
） 日月光天德，山河壯帝居。
（陳後主入隋，侍文帝，在仁壽宮所上詩。
見《北史》。
） 得他心肯日，是我運通時。
（見《翰苑名談》。
本朝太宗詩“待餘心肯日，是汝命通時”。
後唐莊宗每見王慶，則心憤然，李嗣源為之言，莊宗乃引太宗語以答之。
） 日出事還生。
（《全唐詩話》：武元衡被刺之前一日，作詩雲：“無因駐清景，日出事還生。
”遂成詩谶。
） 但守方寸地，留與子孫耕。
（羅《鶴林玉露》但以此為俗語，《直方詩話》謂張嘉甫以此為水部賀公所作。
賀于天聖中為郎官雲。
郎瑛《七修類稿》又以為宋賀仙翁詩。
） 在家貧亦好。
（戎昱詩。
） 世亂奴欺主，年衰鬼弄人。
海枯終見底，人死不知心。
（皆杜荀鶴詩。
《堅瓠集》亦載之。
俗語雲：勢敗奴欺主。
） 海闊從魚躍，天空任鳥飛。
（見《古今詩話》。
本大曆詩僧元覽詩，謂“大海從魚躍，長空任鳥飛”。
） 忍事敵災星。
（司空圖詩。
） 難将一人手，掩得天下目。
（曹邺詠李斯詩。
） 但知行好事，莫要問前程（馮道詩。
） 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
（亦馮道詩。
） 一朝權在手，便是令行時。
（朱灣詠擲籠詩。
一說崔戎酒籌詩。
） 白日莫空過，青春不再來。
（林寬詩。
） 久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
洞房花燭夜，金榜挂名時。
（見《容齋随筆》，蓋亦宋人語。
） 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。
（白樂天《簡簡吟》。
） 舉世盡從愁裡過，何人肯向死前休。
（杜荀鶴詩。
韓昌黎亦有“何向死前休”之句。
） 最恨年年握針線，為他人作嫁衣裳。
（秦蘊玉《貧女吟》。
） 相逢盡道休官好，林下何曾見一人。
（見《雲溪友議》，釋靈徹答韋丹詩。
） 自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
（見《西溪叢語》，蔡州褒信縣棋道人詩。
） 一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。
（丁冠詩。
） 猶恐相逢是夢中。
（晏叔原詩。
） 一舉首登龍虎榜，十年身到鳳皇池。
（見《辍耕錄》，劉昌言《上呂蒙正丞相》詩。
《事文類聚》又記張虞登第，題此二句于興國寺壁。
有人續其後雲：“君看姚弈并梁固，不得朝官未可知。
”蓋張亦用昌言語題壁也。
） 近水樓台先得月，向陽花木易逢春。
（見俞文豹《唾玉集》，杭州巡檢蘇麟上範文正詩。
） 腹有詩書氣自華。
（蘇東坡詩。
） 善惡到頭終有報，隻争來早與來遲。
（見宋人《螢雪雜說》。
） 真個有天沒日頭。
（宋神童詩。
） 閉門不管窗前月，分付梅花自主張。
（南宋陳随隐自述其先人名藏一之詩，真西山、劉漫堂賞為警句。
） 夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。
（見《冷齋夜話》，華亭船子和尚詩。
）是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。
各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。
（以上二條俱見《事林廣記》。
） 大家飛上梧桐樹，自有旁人說短長。
（見《夷堅志》，都統明椿自立生祠于關王廟側，時人嘲之之詩。
） 兒孫自有兒孫福。
（見《癸辛雜識》，葉李紀夢詩。
） 此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。
（張叔仁《送謝疊山入燕》詩。
） 鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。
（元遺山《論詩絕句》。
） 死人身邊有活鬼，強将手下無弱兵。
（見周遵道《豹隐紀談》及《栗齋詩話》，謂俚語自然成對也。
） 狀元必在荷包裡，争奈京城剪绺多。
（見《堯山堂外紀》，徽人诮唐臯下第詩。
） 你是何人我是誰。
（見《辍耕錄》，道士洪丹谷與一妓狎，妓臨卒索詞，丹谷集舊曲送之，中有此語。
） 巧妻常伴拙夫眠。
（謝在杭詩。
） 多言多敗。
（《金人銘》。
） 禍福無門，惟人所召。
（闵子馬勸公&Theta之言。
） 所得不償所失。
（楚子重伐吳既歸，而吳來伐，君子謂：所獲不如所亡也。
）啧有煩言。
（衛敬子謂衛靈公之言。
以上皆《左傳》。
） 金玉滿堂。
知足不辱。
輕諾者必寡信。
天網恢恢，疏而不失。
（唐朱Г篡位而敗走，野人诮之，亦有此語。
） 深根固柢。
和光同塵。
大器晚成。
（以上皆《老子》。
“天網”句又見《後漢書。
郎颛傳》。
“深根”句又見《韓非子》“深其恨，固其柢，長生久視之法也。
”“大器”句又見《呂覽。
樂成篇》。
） 來者不善，善者不來。
（亦本《老子》“善者不辨，辨者不善”句。
） 思之思之，鬼神通之。
（見《管子》“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。
”） 從善如登，從惡如崩。
（衛彪之言。
） 擇禍莫若輕。
（範文子之言。
以上皆《國語》。
） 知子莫若父，知臣莫若君。
（見《管子。
大匡篇》。
“知子”句又見《國語》晉祁奚之言。
“知臣”句又見《左傳》楚子玉聞申侯死之言。
） 鹬蚌相持，漁翁得利。
（蘇代對燕王之言。
） 畫蛇添足。
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
冠上加冠。
（二者皆陳轸說楚令尹昭陽之言。
） 甯為雞口，無為牛後。
（蘇秦說韓惠王語。
） 自相矛盾。
（有鬻矛與盾者曰：“矛之利，無不陷也。
盾之堅，物莫能陷也。
”人應之曰：“以子之矛，刺子之盾，何如？”其人無以應。
以上皆《國策》。
“矛盾”句又見《韓非子》。
“救寒”句又見《魏志》王昶戒子弟語。
）守株待兔。
（宋人田中有株，兔觸而死。
宋人釋其耒而守株，冀複得兔。
）遠水不救近火。
（失火而取水于海，雖多而火不滅，遠水不救近火也。
又後魏杜朔周請宇文泰來主賀拔嶽軍事，亦有此語。
） 耳而目之。
（王子登薦人于襄王，王曰：“我用登，已耳而目之，登取人，又耳而目之也。
”又見《呂覽》，作趙襄子與任登語。
） 吹毛求疵。
（以上皆《韓非子》。
） 以不解解之。
（見《呂覽。
審問篇》。
） 姑妄言之，姑妄聽之。
（見《莊子。
逍遙遊》。
） 為善無近名。
（《養生主》。
） 知其一不知其二。
（《天地篇》。
又《史記》漢高祖與高起、王陵論所以得天下之故，謂起等知其一不知其二。
） 名者實之賓。
（許由答帝堯語。
又《南史》沈麟士引之答沈約書中語。
）不為福先，不為禍始。
（《刻意篇》。
） 君子之交談如水，小人之交甘若醴。
（《山木篇》，又見《禮記》。
） 數米而炊。
（《庚桑楚篇》。
） 富則多事（《天地篇》。
堯答華封人祝以多富之語。
） 見笑大方。
（《秋水篇》。
河泊自言：嘗見笑于大方之家。
） 每況愈下。
（《北海篇》。
本言“每下愈況”，言設喻益卑也。
） 搔虎頭，弄虎須。
（《盜跖篇》。
孔子見跖，退而歎之詞，謂幾不免于虎口。
以上《莊子》。
） 水至清則無魚，人至察則無徒。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（皆《孔子家語》。
“良藥”句又見《史記》張良勸沛公從樊哙勿留居秦宮殿之言。
） 亡賴。
（《史記。
漢高祖紀》：始大人以臣為無賴。
） 人微言輕。
（《史記》：穰苴對齊景公，自謂人微權輕。
又《後漢書》楊喬薦孟嘗疏中語。
） 将門有将。
（田文對其父語。
又宋武得王鎮惡亦雲。
梁武見