●卷四十二
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史》：朱溫之父誠，以五經教授鄉裡，号朱五經。
卒，溫既為帝，乃追尊為烈祖。
○奴封侯窦建德兵至滑州，刺史王軌奴殺軌，攜其首降。
建德曰：“奴殺主，大逆，吾何為受之？”立命斬奴。
唐太宗嘗曰：“近有奴告主反者，謀反不能獨為，必與人共之，何患不破，何必使奴告耶？自今有奴告主者，皆勿受，仍斬之。
”《唐書。
魏傳》：大理卿馬曙有犀甲，為奴王慶所告。
議者謂：“奴訴主，法不聽。
”蓋引此诏律也。
郭子儀婿趙縱，為其奴告謀反，德宗留其奴于内，下其事禦史雜治。
張镒力引太宗事固争，乃杖殺奴，而貶縱。
建中元年诏書：“奴婢告主，非謀叛者，以自首論。
”遼聖宗诏：“家主非謀反大逆，不得告。
”《元史。
速不台傳》：征欽察時，有奴來告其主者，速不台縱為民。
太祖曰：“奴不忠其主，肯忠他人乎？”遂戮之。
《明史》：何真攻賊王成，募擒成者予鈔十千。
成奴縛成出，真矛之鈔，命具湯镬烹奴，令于衆曰：“奴叛主者，視此。
”是皆嚴于主仆之分，所以杜悖逆之萌也。
哥舒翰戰敗，揭榜收散卒，欲複守潼關。
其将火拔歸仁執之，以降安祿山。
祿山曰：“汝叛主，不忠不義。
”乃執而斬之。
蕭仲宣家奴告其主怨謗，金海陵炀王亮曰：“仲宣之侄，以诽謗誅，故其家奴敢妄告。
”趣命殺告者。
雖劇賊暴主，亦複知此，何光武之讨彭寵，寵蒼頭子密殺寵以降，竟封子密為不義侯？又劉永将慶吾斬永降，亦封慶吾為列侯耶？侯景圍台城，募北人先為奴者，并令自拔，賞以不次。
朱異黥奴乃以其侪逾城投賊。
景以為儀同，使至阙下誘城内，乘馬披錦袍，诟曰：“朱異五十年仕宦，方得中領軍，我始事侯王，已為儀同。
”于是奴僮盡出。
光武之侯子密，毋乃近是。
按《後漢書。
光武紀》：十一年，诏殺奴婢者不得減罪。
又诏：敢炙灼奴婢，論如律。
又诏除奴婢射傷人棄市律。
是光武之政，多假借奴婢，豈當時深有見于奴婢之受虐，而為此令耶？ ○九儒十丐《謝疊山集》有《送方伯載序》曰：“今世俗人有十等：一官，二吏，先之者，貴之也；七匠，八娼，九儒，十丐，後之者，賤之也。
《鄭所南集》又謂：元制一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七獵，八民，九儒，十丐。
而無七匠、八娼之說。
蓋元初定天下，其輕重大概如此，是以民間各就所見而次之，原非制為令甲也。
○盜賊敬名德東漢時，盜賊亦知敬信名德。
周黨居廣武，托疾杜門。
賊暴縱橫，惟至廣武，過城不入。
姜詩至孝，赤眉賊經其裡，弛兵而過，曰：“驚大孝必觸鬼神。
”乃遺米肉而去。
樊宏恩德著于鄉裡，赤眉至，皆曰：“樊君素善，何心攻之？”孔嵩宿驿亭，盜竊其馬，既而知為嵩也，乃相責曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎？”遂還之。
姜肱兄弟遇盜，劫去衣資，後盜知肱，叩還盜所劫衣物。
孫期至孝，鄉裡化其仁讓。
黃巾賊起，過期裡，相戒“不犯孫先生舍”。
李恂罷官家居，西羌反，恂被執。
羌素聞其名，放遣之。
徐幸隐居不仕，漢末賊寇縱橫，皆敬幸，轉相約敕，不犯其闾。
袁闳隐居，黃巾賊獨不入闳鄉，鄉人就闳避難者皆獲免。
鄭康成自徐州還高密，遇黃巾數萬人，見康成皆拜，相約不入其縣境。
事皆見《後漢書》各本傳。
蓋其時風氣如此，雖盜賊亦知敬賢也。
張角之亂，向栩請“不必興兵，但遣人于河上北向讀《孝經》以代之”，語雖可笑，然當日人心習俗略可概見。
使在後世，雖極迂腐之士，亦必不出此言矣。
○權奸有仙骨《說郛》載《李林甫外傳》：林甫少時，有道士見之，謂曰：“某行世間五百年，始見郎君一人，已列仙籍，當白日升天。
如不欲，則二十年宰相。
郎君何所欲？”林甫曰：“願為相。
”道士惋惜良久，臨行囑其勿行陰賊。
後果為相。
安祿山嘗語術者曰：“我對天子亦不懼，惟見李相公辄無地自容，何也？”術士曰：“公有陰兵五百在左右，皆銅頭鐵額。
及李相公至，一青衣童子捧香爐而來，則仆射銅頭鐵額之類皆避去。
當是仙官暫谪耳。
”淩準《ゴサ日疏》：盧杞未第時，遇仙妪麻姓者，引至水晶宮，見太陰夫人。
夫人問曰：“公有仙相，能居此乎？能為地仙時一到此乎？能為中國宰相乎？公願何事？”曰：“願為宰相。
”遂遣還。
何《春渚紀聞》：蔡京能目視皎曰，久而不瞬。
又洪容齋《随筆》：蔡京死後四十二年還葬，皮肉俱消，獨心胸上隐起一┇字，高二分許，如镌就者。
《夷堅志》：安淳為諸生時，夢入宮阙，一真宮坐殿上，有江渎神先在庭下。
真官背命吏引居其上，不敢。
真官曰：“鬼趣安得處仙上？汝生前乃富陵朱真人也。
”此數事雖皆出于小說，然必非無稽。
豈古來大奸大惡，必有仙骨者乃能為之耶？其理不可曉也。
○一人殺四王、兩大臣北齊趙郡王睿欲逐幸臣和士開，争論于宮中。
既出，至永巷，被送華林園，于雀離佛院令劉桃枝拉殺之。
平秦王歸彥謀逆，上令劉桃枝牽入，桃枝臨之以刃，擊鼓随之，子孫十五人皆棄市。
簡平王浚被收，入地牢，盛以鐵籠。
文宣使劉桃枝就籠刺之，槊每下，浚以手拉折之。
于是薪火亂投，燒而死。
郎琊王俨出至永巷，劉檔枝反接其手，以袂塞口，反袍蒙頭負出大明宮，鼻血滿面，立殺之。
後主欲殺斛律光，召至涼風堂，劉桃枝自後撲之，不倒，光曰：“桃枝貫作如此事。
”桃枝與三力士拉殺之。
後主殺隴東郡王胡長仁，亦使劉桃枝馳驿至齊州賜死。
桃枝一人凡殺四王、兩大臣，此前古所未有也。
初齊文襄令善相者皇甫玉相桃枝，曰：“極貴，王侯将相，多死其手。
”亦異矣哉！ ○一将軍平三國，皆生擒其王《唐書》：蘇定方征賀魯，破降其五弩失畢兵十馀萬，追敗賀魯于伊麗水上。
賀魯遁至石國，定方遣蕭嗣業往擒之。
思結阙挨斤都曼擁所部及疏勒、朱俱波、蔥嶺等國複叛，定方讨之。
将至其地，一日夜行三百裡，遂圍其城，都曼面縛出降。
後又為熊津道大總管，讨百濟。
賊傾國來拒，定方大戰破之。
其王義慈及太子隆等奔于北境，定方進圍其城。
義慈次子泰自立為王，衆不服，有來降者。
定方乘勢登城，泰開門降，其大将又以義慈及太子隆等送款。
定方凡平三國，皆生俘其王以歸，前此所未有也。
《明史》安南黎季弑主，自稱太上皇，立子蒼為帝。
其故王之孫陳天平入訴，季詭請還國，而伏兵襲殺之。
張輔奉命往征，破其多邦城，進克東都。
季遁，輔遣将窮追，至奇羅海口，獲季及蒼并僞太子等，乃班師。
後陳氏故臣簡定複叛，别立陳季擴為皇，而自稱越上皇。
沐晟讨之，反為所敗。
乃複命輔往，分道進擊，獲簡定于美良山中，惟季擴未獲。
帝诏班師，而季擴雖已請降，乘輔歸，複出肆劫。
輔再往，屢擊破之。
季擴奔老撾，輔遣将師索之。
破其三關，遂縛季擴出。
輔一人凡三定安南，皆生俘其王，可與定方并稱也。
卒，溫既為帝，乃追尊為烈祖。
○奴封侯窦建德兵至滑州，刺史王軌奴殺軌，攜其首降。
建德曰：“奴殺主，大逆，吾何為受之？”立命斬奴。
唐太宗嘗曰：“近有奴告主反者，謀反不能獨為，必與人共之，何患不破，何必使奴告耶？自今有奴告主者，皆勿受，仍斬之。
”《唐書。
魏傳》：大理卿馬曙有犀甲，為奴王慶所告。
議者謂：“奴訴主，法不聽。
”蓋引此诏律也。
郭子儀婿趙縱，為其奴告謀反，德宗留其奴于内，下其事禦史雜治。
張镒力引太宗事固争，乃杖殺奴，而貶縱。
建中元年诏書：“奴婢告主，非謀叛者，以自首論。
”遼聖宗诏：“家主非謀反大逆，不得告。
”《元史。
速不台傳》：征欽察時，有奴來告其主者，速不台縱為民。
太祖曰：“奴不忠其主，肯忠他人乎？”遂戮之。
《明史》：何真攻賊王成，募擒成者予鈔十千。
成奴縛成出，真矛之鈔，命具湯镬烹奴，令于衆曰：“奴叛主者，視此。
”是皆嚴于主仆之分，所以杜悖逆之萌也。
哥舒翰戰敗，揭榜收散卒，欲複守潼關。
其将火拔歸仁執之，以降安祿山。
祿山曰：“汝叛主，不忠不義。
”乃執而斬之。
蕭仲宣家奴告其主怨謗，金海陵炀王亮曰：“仲宣之侄，以诽謗誅，故其家奴敢妄告。
”趣命殺告者。
雖劇賊暴主，亦複知此，何光武之讨彭寵，寵蒼頭子密殺寵以降，竟封子密為不義侯？又劉永将慶吾斬永降，亦封慶吾為列侯耶？侯景圍台城，募北人先為奴者，并令自拔，賞以不次。
朱異黥奴乃以其侪逾城投賊。
景以為儀同，使至阙下誘城内，乘馬披錦袍，诟曰：“朱異五十年仕宦，方得中領軍，我始事侯王，已為儀同。
”于是奴僮盡出。
光武之侯子密，毋乃近是。
按《後漢書。
光武紀》：十一年，诏殺奴婢者不得減罪。
又诏：敢炙灼奴婢，論如律。
又诏除奴婢射傷人棄市律。
是光武之政，多假借奴婢，豈當時深有見于奴婢之受虐，而為此令耶？ ○九儒十丐《謝疊山集》有《送方伯載序》曰：“今世俗人有十等：一官，二吏，先之者，貴之也；七匠，八娼，九儒，十丐，後之者，賤之也。
《鄭所南集》又謂：元制一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七獵，八民，九儒，十丐。
而無七匠、八娼之說。
蓋元初定天下，其輕重大概如此，是以民間各就所見而次之，原非制為令甲也。
○盜賊敬名德東漢時，盜賊亦知敬信名德。
周黨居廣武，托疾杜門。
賊暴縱橫，惟至廣武，過城不入。
姜詩至孝，赤眉賊經其裡，弛兵而過，曰：“驚大孝必觸鬼神。
”乃遺米肉而去。
樊宏恩德著于鄉裡，赤眉至，皆曰：“樊君素善，何心攻之？”孔嵩宿驿亭，盜竊其馬，既而知為嵩也，乃相責曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎？”遂還之。
姜肱兄弟遇盜，劫去衣資，後盜知肱，叩還盜所劫衣物。
孫期至孝，鄉裡化其仁讓。
黃巾賊起，過期裡，相戒“不犯孫先生舍”。
李恂罷官家居，西羌反，恂被執。
羌素聞其名，放遣之。
徐幸隐居不仕，漢末賊寇縱橫，皆敬幸，轉相約敕，不犯其闾。
袁闳隐居，黃巾賊獨不入闳鄉，鄉人就闳避難者皆獲免。
鄭康成自徐州還高密，遇黃巾數萬人，見康成皆拜，相約不入其縣境。
事皆見《後漢書》各本傳。
蓋其時風氣如此，雖盜賊亦知敬賢也。
張角之亂，向栩請“不必興兵，但遣人于河上北向讀《孝經》以代之”，語雖可笑，然當日人心習俗略可概見。
使在後世，雖極迂腐之士，亦必不出此言矣。
○權奸有仙骨《說郛》載《李林甫外傳》：林甫少時，有道士見之，謂曰：“某行世間五百年，始見郎君一人，已列仙籍，當白日升天。
如不欲，則二十年宰相。
郎君何所欲？”林甫曰：“願為相。
”道士惋惜良久，臨行囑其勿行陰賊。
後果為相。
安祿山嘗語術者曰：“我對天子亦不懼，惟見李相公辄無地自容，何也？”術士曰：“公有陰兵五百在左右，皆銅頭鐵額。
及李相公至，一青衣童子捧香爐而來，則仆射銅頭鐵額之類皆避去。
當是仙官暫谪耳。
”淩準《ゴサ日疏》：盧杞未第時，遇仙妪麻姓者，引至水晶宮，見太陰夫人。
夫人問曰：“公有仙相，能居此乎？能為地仙時一到此乎？能為中國宰相乎？公願何事？”曰：“願為宰相。
”遂遣還。
何《春渚紀聞》：蔡京能目視皎曰，久而不瞬。
又洪容齋《随筆》：蔡京死後四十二年還葬，皮肉俱消，獨心胸上隐起一┇字，高二分許，如镌就者。
《夷堅志》：安淳為諸生時，夢入宮阙，一真宮坐殿上，有江渎神先在庭下。
真官背命吏引居其上，不敢。
真官曰：“鬼趣安得處仙上？汝生前乃富陵朱真人也。
”此數事雖皆出于小說，然必非無稽。
豈古來大奸大惡，必有仙骨者乃能為之耶？其理不可曉也。
○一人殺四王、兩大臣北齊趙郡王睿欲逐幸臣和士開，争論于宮中。
既出，至永巷，被送華林園，于雀離佛院令劉桃枝拉殺之。
平秦王歸彥謀逆，上令劉桃枝牽入，桃枝臨之以刃，擊鼓随之，子孫十五人皆棄市。
簡平王浚被收，入地牢，盛以鐵籠。
文宣使劉桃枝就籠刺之，槊每下，浚以手拉折之。
于是薪火亂投，燒而死。
郎琊王俨出至永巷，劉檔枝反接其手，以袂塞口，反袍蒙頭負出大明宮，鼻血滿面，立殺之。
後主欲殺斛律光，召至涼風堂，劉桃枝自後撲之，不倒，光曰：“桃枝貫作如此事。
”桃枝與三力士拉殺之。
後主殺隴東郡王胡長仁，亦使劉桃枝馳驿至齊州賜死。
桃枝一人凡殺四王、兩大臣，此前古所未有也。
初齊文襄令善相者皇甫玉相桃枝，曰：“極貴，王侯将相，多死其手。
”亦異矣哉！ ○一将軍平三國，皆生擒其王《唐書》：蘇定方征賀魯，破降其五弩失畢兵十馀萬，追敗賀魯于伊麗水上。
賀魯遁至石國，定方遣蕭嗣業往擒之。
思結阙挨斤都曼擁所部及疏勒、朱俱波、蔥嶺等國複叛，定方讨之。
将至其地，一日夜行三百裡，遂圍其城，都曼面縛出降。
後又為熊津道大總管，讨百濟。
賊傾國來拒，定方大戰破之。
其王義慈及太子隆等奔于北境，定方進圍其城。
義慈次子泰自立為王，衆不服，有來降者。
定方乘勢登城，泰開門降，其大将又以義慈及太子隆等送款。
定方凡平三國，皆生俘其王以歸，前此所未有也。
《明史》安南黎季弑主，自稱太上皇，立子蒼為帝。
其故王之孫陳天平入訴，季詭請還國，而伏兵襲殺之。
張輔奉命往征，破其多邦城，進克東都。
季遁，輔遣将窮追，至奇羅海口，獲季及蒼并僞太子等，乃班師。
後陳氏故臣簡定複叛，别立陳季擴為皇，而自稱越上皇。
沐晟讨之，反為所敗。
乃複命輔往，分道進擊，獲簡定于美良山中，惟季擴未獲。
帝诏班師，而季擴雖已請降，乘輔歸，複出肆劫。
輔再往，屢擊破之。
季擴奔老撾，輔遣将師索之。
破其三關，遂縛季擴出。
輔一人凡三定安南，皆生俘其王，可與定方并稱也。