●卷四十
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○五官并用《北齊書》：唐邕手作文書，口且處分，耳子聽受，此三官并用也。
《南史》：宋劉穆之目覽詞義，手答箋牍，耳行聽受，口并酬應，不相參涉，悉皆贍舉，此四官并用也。
《隋書》：劉炫能左畫圓，右畫方，口誦、目數、耳聽，五事同舉，此五官并用也。
《唐書》：張巡守睢陽，士卒居人一見問姓名，其後無不識。
崔涓守杭州，初莅任，不能盡識吏卒，乃令各以紙署姓名傅襟上，過前一閱後，數百人指呼無誤。
則即用一官，而已有不可及者。
○以官編集《南史》：王筠文章以一官編一集，自洗馬、中書、中庶、吏部、左佐、臨海、大府各十卷，尚書三十卷，凡一百卷，行于世。
《宋史》：王延德掌禦廚則為《司膳錄》，掌皇城則為《皇城紀事》，從郊祀則為《南郊錄》，奉诏修内則為《版築記》，從靈駕則為《永熙皇堂錄》、《山陵提轄記》，蓋仿筠故事也。
《宋史》又載，王承ぅ喜為詩，所至為一集，此則不必有官，而以所處之地辄名其集。
近日查初白編詩亦援此例。
○自書奏牍六朝人奏牍多自書，今《淳化帖》有鐘繇表，蓋三國時已然也。
《晉書》：王古軍自書表，穆帝使張翼寫後答，右軍當時不别，後方悟雲：“小人幾欲亂真。
”《宋書》：衡陽王義季為文帝所愛，季素拙于書，上聽使人書啟事，惟自署名而已。
以親王愛子始聽令人代書，則臣下秦牍自書可知也。
廢帝子業為太子時，啟參起居，書迹不謹，孝武責之曰：“書不長進，此是一條耳。
”可見太子亦自書也。
《齊書》：謝フ守吳興，表疏或有遲緩，其弟瀹在京辄代為之。
明帝見非其手迹，诘問乃知瀹書。
《南史》：王僧虔自書讓尚書表，辭制既雅，筆迹又麗，時人以比子敬。
《王韶之傳》：韶之父偉之，凡表奏辄手自書寫。
《蕭思話傳》：蕭引工書，陳宣帝嘗披奏事，指引署名曰：“此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛。
”按自書奏牍，本不自六朝始。
《後漢書》：樊寵所上書，辄手自書寫，毀削草本。
楊賜疏末雲：“臣謹自手書密上。
”皇甫嵩前後上奏五百餘事，皆手自書，毀草不宣于外。
蔡邕上封事，末雲：“手書具對，願寝臣表，無令宣洩。
”此皆因慎密之故，非必以書法相高也。
六朝則書法盛行，無人不從事于此，遂無有不自書章奏者。
按魏、晉世始重書法然《漢遵傳》：遵善書與人尺牍，人皆藏去，以為榮。
《後漢書》：北海靖王善書，當世以為楷則。
及病，帝使驿馬，令作草書尺牍十首。
又蔡邕書石經于鴻都習書耳。
唐時則表章多有假他人書者，陽城劾裴延齡，倩李蘩書之，蘩即以告延齡是也。
宣宗命柳公權自書謝章，勿限真行，亦以其時多倩人書者，故特命自書耳。
宋胡邦衡谏和議一疏，亦自書。
後高宗藏于德壽官，以為賞玩。
其後幅已為秦桧批污，孝宗命匠裁去，重裱完善。
見邦衡所記《經筵玉音問答》。
又《宋史。
張孝祥傳》：孝祥工書，嘗自書奏牍，高宗見之，曰：“必将名世”。
此又後世自書奏牍故事也。
○世擅書名《新唐書》：武後向王方慶索其先世羲之書，方慶進一軸，又上十一世祖導、十世祖洽、九世祖、八世祖昙首、七世祖僧綽、六世祖仲寶、五世祖骞、高祖規、曾祖褒并九世從祖獻之等二十八人書。
武後禦殿，遍示群臣，诏中書舍人序其代閱，号《寶章集》，複以賜方慶。
○世擅文字《南史。
劉孝綽傳》：兄弟及子侄同時七十馀人，并能屬文，近古未有也。
王筠自序雲：世傳安平崔氏、汝南應氏，其家相繼以文稱，然不過二三世而已，非有七葉之中人人有集，如吾門之盛者也。
江左之王可謂盛矣，然不特文也，書法亦然。
自羲、獻之外，先有丞相導、大司馬敦、太保宏、太子詹事筠、荊州刺史е、丹陽尹僧虔、黃門侍郎渙之、會稽内史凝之、豫章太守操之、中書令恬、領軍洽、散騎常侍徽之、東海太守慈、特進昙首、衛将軍、中書令珉，皆以書名，合方慶所上家藏真迹觀之，可謂世其家學者矣。
○著述最多葛稚川著書六百餘卷。
梁武帝作《通史》六百卷，《金海》三十卷，制旨《孝經》、《周易》、《毛詩》、《尚書》、《春秋》、《中庸》、《孔子正言》等講疏二百餘卷，《吉、兇、軍、賓、嘉五禮》一千餘卷，贊序诏诰等文一百二十卷，佛經義記數百卷，金策三十卷。
簡文帝撰《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《老子義》二十卷，《莊子義》二十卷，《長春義記》一百卷，《法寶連璧》三百卷。
元帝著《孝、德、忠臣傳》各三十卷，《丹陽尹傳》十卷，《注漢書》一百十五卷，《周易講》十卷，《内典博要》百卷，《連山》三十卷，《詞林》三十卷。
《玉韬》、《金樓子》、《補阙子》各十卷，《老子疏》四卷，《懷舊傳》二卷，《古今同姓名錄》一卷，《式贊》三卷，文集五十卷。
此帝王著述之最富者也。
宋樂史著《貢舉事》二十卷，《登科記》三十卷，《題解》二十卷，《唐登科文選》五十卷，《孝弟錄》二十卷，《廣孝傳》五十卷，《總仙記》一百四十卷，《太平寰宇記》二百卷，《總記傳坐知天下記》四十卷，《商頌雜錄》二十卷，《廣卓異記》二十卷，《諸仙傳》二十五卷，《宋齊丘文傳》十三卷，《杏園集》十卷，《李白别集》十卷，《神仙宮殿窟宅記》十卷，《掌上華夷圖》一卷，又編己作為《仙洞集》百卷。
周必大著名八十一種，又有《平園集》二百卷。
李心傳有《高宗系年錄》二百卷，《學易篇》五卷，《誦詩訓》五卷，《春秋考》十三卷，《禮》二十三卷，《讀史考》十二卷，《舊聞證誤》十五卷，《朝野雜記》四十卷，《道命錄》五卷，《西陲泰定錄》九十卷，《辨南遷錄》一卷，詩文一百卷。
李焘作《長編》九百七十八卷，《總目》五卷，《易學》五卷，《春秋學》十卷，《五經傳授尚書》百篇，圖、大傳、雜說各一卷，《七十二子名籍》各一卷，文集五十卷，奏議三十卷，《四朝史稿》五十卷，《通論》十卷，《南北通守錄》三十卷，《七十二侯圖》、《陶氵新傳》并《詩譜》各三卷，《曆代宰相年表》、《唐宰相譜》、《江左方鎮年表》、《晉司馬氏本支》、《宋齊梁本支》、《王謝世表》、《五代将相年表》合為四十一卷。
王應麟有《深甯集》一百卷，《玉堂類稿》二十三卷，《掖垣類稿》二十二卷，《詩考》五卷，《地理考》五卷，《漢藝文志考證》十卷，《通鑒地理考》一百卷，《通鑒地理通釋》十六卷，《通鑒答問》四卷，《困學紀聞》二十卷，《蒙訓》七十卷，《集解踐阼篇》、《補注急就篇》六卷，《補注王會篇》、《小學绀珠》十卷，《玉海》二百卷，《詞學指南》四卷，《詞學題苑》四十卷，《筆海》四十卷，《姓氏急就篇》六卷，《漢制考》四卷《六經天文》六卷，《小學諷泳》四卷。
此文人著述之最富者也。
○作文最速《南史》：劉穆之與朱齡石在武帝坐上答他人書，自旦至日中，齡石得八十函，穆之得百函，而穆之應對無廢。
謝莊出獄，使為赦诏，使者立待，诏成，其文甚工。
《齊書》：蒼梧王廢立之際，蕭道成命劉系宗寫諸處分剌及四方書疏，使主書十人，書吏三十人配之，事皆稱旨。
《北史。
徐纥傳》：有急速诏命，數吏執筆，纥或行或卧，人别占之，造次俱成。
《北齊書》：李弼典樞密，神武或造次不及宣教，直付空紙，即令宣讀。
杜弼從高歡戰芒山，大捷，弼草露布，即書絹，曾不起草。
侯景叛入梁，文襄命魏收為檄，五十餘紙，不日而就。
又檄梁朝送景，初夜執筆，三更便成，文過七紙。
《陳元康傳》：随齊神武軍行，天寒雪深，使人舉氈，元康在氈下作軍書，飒飒運筆，筆不及凍，餓頃數紙。
《盧詢祖傳》：朝廷大遷除，同日催拜，詢祖立于止車門外，為二十馀人作表，文不加點，詞義可觀。
《隋書》：高祖宴百官，有神雀來集，許善心即于坐請紙筆賦之。
帝甚悅，賜物二百段。
炀帝不庭決事，退朝後召虞世基口授，世基承旨，日且百紙，從無遺謬。
《唐書》：岑文本為中書舍人，或策令從遽，書吏六七人Г筆待，分口占授，鹹無遺義。
《劉之傳》：诏命叢繁，之占授，少選可待也。
《蘇傳》：玄宗平内難，書诏填委，獨為中書舍人，在太極殿後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。
書吏曰：“丐公徐之，不然手腕脫矣。
”《陸贽傳》：從狩奉天，機務填總，遠近調發奏請，報下書诏日數百
《南史》：宋劉穆之目覽詞義，手答箋牍，耳行聽受，口并酬應，不相參涉，悉皆贍舉，此四官并用也。
《隋書》：劉炫能左畫圓，右畫方，口誦、目數、耳聽，五事同舉，此五官并用也。
《唐書》：張巡守睢陽，士卒居人一見問姓名，其後無不識。
崔涓守杭州，初莅任，不能盡識吏卒，乃令各以紙署姓名傅襟上，過前一閱後，數百人指呼無誤。
則即用一官，而已有不可及者。
○以官編集《南史》：王筠文章以一官編一集，自洗馬、中書、中庶、吏部、左佐、臨海、大府各十卷，尚書三十卷，凡一百卷，行于世。
《宋史》：王延德掌禦廚則為《司膳錄》，掌皇城則為《皇城紀事》，從郊祀則為《南郊錄》，奉诏修内則為《版築記》，從靈駕則為《永熙皇堂錄》、《山陵提轄記》，蓋仿筠故事也。
《宋史》又載，王承ぅ喜為詩，所至為一集，此則不必有官，而以所處之地辄名其集。
近日查初白編詩亦援此例。
○自書奏牍六朝人奏牍多自書，今《淳化帖》有鐘繇表，蓋三國時已然也。
《晉書》：王古軍自書表，穆帝使張翼寫後答，右軍當時不别，後方悟雲：“小人幾欲亂真。
”《宋書》：衡陽王義季為文帝所愛，季素拙于書，上聽使人書啟事，惟自署名而已。
以親王愛子始聽令人代書，則臣下秦牍自書可知也。
廢帝子業為太子時，啟參起居，書迹不謹，孝武責之曰：“書不長進，此是一條耳。
”可見太子亦自書也。
《齊書》：謝フ守吳興，表疏或有遲緩，其弟瀹在京辄代為之。
明帝見非其手迹，诘問乃知瀹書。
《南史》：王僧虔自書讓尚書表，辭制既雅，筆迹又麗，時人以比子敬。
《王韶之傳》：韶之父偉之，凡表奏辄手自書寫。
《蕭思話傳》：蕭引工書，陳宣帝嘗披奏事，指引署名曰：“此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛。
”按自書奏牍，本不自六朝始。
《後漢書》：樊寵所上書，辄手自書寫，毀削草本。
楊賜疏末雲：“臣謹自手書密上。
”皇甫嵩前後上奏五百餘事，皆手自書，毀草不宣于外。
蔡邕上封事，末雲：“手書具對，願寝臣表，無令宣洩。
”此皆因慎密之故，非必以書法相高也。
六朝則書法盛行，無人不從事于此，遂無有不自書章奏者。
按魏、晉世始重書法然《漢遵傳》：遵善書與人尺牍，人皆藏去，以為榮。
《後漢書》：北海靖王善書，當世以為楷則。
及病，帝使驿馬，令作草書尺牍十首。
又蔡邕書石經于鴻都習書耳。
唐時則表章多有假他人書者，陽城劾裴延齡，倩李蘩書之，蘩即以告延齡是也。
宣宗命柳公權自書謝章，勿限真行，亦以其時多倩人書者，故特命自書耳。
宋胡邦衡谏和議一疏，亦自書。
後高宗藏于德壽官，以為賞玩。
其後幅已為秦桧批污，孝宗命匠裁去，重裱完善。
見邦衡所記《經筵玉音問答》。
又《宋史。
張孝祥傳》：孝祥工書，嘗自書奏牍，高宗見之，曰：“必将名世”。
此又後世自書奏牍故事也。
○世擅書名《新唐書》：武後向王方慶索其先世羲之書，方慶進一軸，又上十一世祖導、十世祖洽、九世祖、八世祖昙首、七世祖僧綽、六世祖仲寶、五世祖骞、高祖規、曾祖褒并九世從祖獻之等二十八人書。
武後禦殿，遍示群臣，诏中書舍人序其代閱，号《寶章集》，複以賜方慶。
○世擅文字《南史。
劉孝綽傳》：兄弟及子侄同時七十馀人，并能屬文，近古未有也。
王筠自序雲：世傳安平崔氏、汝南應氏，其家相繼以文稱，然不過二三世而已，非有七葉之中人人有集，如吾門之盛者也。
江左之王可謂盛矣，然不特文也，書法亦然。
自羲、獻之外，先有丞相導、大司馬敦、太保宏、太子詹事筠、荊州刺史е、丹陽尹僧虔、黃門侍郎渙之、會稽内史凝之、豫章太守操之、中書令恬、領軍洽、散騎常侍徽之、東海太守慈、特進昙首、衛将軍、中書令珉，皆以書名，合方慶所上家藏真迹觀之，可謂世其家學者矣。
○著述最多葛稚川著書六百餘卷。
梁武帝作《通史》六百卷，《金海》三十卷，制旨《孝經》、《周易》、《毛詩》、《尚書》、《春秋》、《中庸》、《孔子正言》等講疏二百餘卷，《吉、兇、軍、賓、嘉五禮》一千餘卷，贊序诏诰等文一百二十卷，佛經義記數百卷，金策三十卷。
簡文帝撰《昭明太子傳》五卷，《諸王傳》三十卷，《禮大義》二十卷，《老子義》二十卷，《莊子義》二十卷，《長春義記》一百卷，《法寶連璧》三百卷。
元帝著《孝、德、忠臣傳》各三十卷，《丹陽尹傳》十卷，《注漢書》一百十五卷，《周易講》十卷，《内典博要》百卷，《連山》三十卷，《詞林》三十卷。
《玉韬》、《金樓子》、《補阙子》各十卷，《老子疏》四卷，《懷舊傳》二卷，《古今同姓名錄》一卷，《式贊》三卷，文集五十卷。
此帝王著述之最富者也。
宋樂史著《貢舉事》二十卷，《登科記》三十卷，《題解》二十卷，《唐登科文選》五十卷，《孝弟錄》二十卷，《廣孝傳》五十卷，《總仙記》一百四十卷，《太平寰宇記》二百卷，《總記傳坐知天下記》四十卷，《商頌雜錄》二十卷，《廣卓異記》二十卷，《諸仙傳》二十五卷，《宋齊丘文傳》十三卷，《杏園集》十卷，《李白别集》十卷，《神仙宮殿窟宅記》十卷，《掌上華夷圖》一卷，又編己作為《仙洞集》百卷。
周必大著名八十一種，又有《平園集》二百卷。
李心傳有《高宗系年錄》二百卷，《學易篇》五卷，《誦詩訓》五卷，《春秋考》十三卷，《禮》二十三卷，《讀史考》十二卷，《舊聞證誤》十五卷，《朝野雜記》四十卷，《道命錄》五卷，《西陲泰定錄》九十卷，《辨南遷錄》一卷，詩文一百卷。
李焘作《長編》九百七十八卷，《總目》五卷，《易學》五卷，《春秋學》十卷，《五經傳授尚書》百篇，圖、大傳、雜說各一卷，《七十二子名籍》各一卷，文集五十卷，奏議三十卷，《四朝史稿》五十卷，《通論》十卷，《南北通守錄》三十卷，《七十二侯圖》、《陶氵新傳》并《詩譜》各三卷，《曆代宰相年表》、《唐宰相譜》、《江左方鎮年表》、《晉司馬氏本支》、《宋齊梁本支》、《王謝世表》、《五代将相年表》合為四十一卷。
王應麟有《深甯集》一百卷，《玉堂類稿》二十三卷，《掖垣類稿》二十二卷，《詩考》五卷，《地理考》五卷，《漢藝文志考證》十卷，《通鑒地理考》一百卷，《通鑒地理通釋》十六卷，《通鑒答問》四卷，《困學紀聞》二十卷，《蒙訓》七十卷，《集解踐阼篇》、《補注急就篇》六卷，《補注王會篇》、《小學绀珠》十卷，《玉海》二百卷，《詞學指南》四卷，《詞學題苑》四十卷，《筆海》四十卷，《姓氏急就篇》六卷，《漢制考》四卷《六經天文》六卷，《小學諷泳》四卷。
此文人著述之最富者也。
○作文最速《南史》：劉穆之與朱齡石在武帝坐上答他人書，自旦至日中，齡石得八十函，穆之得百函，而穆之應對無廢。
謝莊出獄，使為赦诏，使者立待，诏成，其文甚工。
《齊書》：蒼梧王廢立之際，蕭道成命劉系宗寫諸處分剌及四方書疏，使主書十人，書吏三十人配之，事皆稱旨。
《北史。
徐纥傳》：有急速诏命，數吏執筆，纥或行或卧，人别占之，造次俱成。
《北齊書》：李弼典樞密，神武或造次不及宣教，直付空紙，即令宣讀。
杜弼從高歡戰芒山，大捷，弼草露布，即書絹，曾不起草。
侯景叛入梁，文襄命魏收為檄，五十餘紙，不日而就。
又檄梁朝送景，初夜執筆，三更便成，文過七紙。
《陳元康傳》：随齊神武軍行，天寒雪深，使人舉氈，元康在氈下作軍書，飒飒運筆，筆不及凍，餓頃數紙。
《盧詢祖傳》：朝廷大遷除，同日催拜，詢祖立于止車門外，為二十馀人作表，文不加點，詞義可觀。
《隋書》：高祖宴百官，有神雀來集，許善心即于坐請紙筆賦之。
帝甚悅，賜物二百段。
炀帝不庭決事，退朝後召虞世基口授，世基承旨，日且百紙，從無遺謬。
《唐書》：岑文本為中書舍人，或策令從遽，書吏六七人Г筆待，分口占授，鹹無遺義。
《劉之傳》：诏命叢繁，之占授，少選可待也。
《蘇傳》：玄宗平内難，書诏填委，獨為中書舍人，在太極殿後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。
書吏曰：“丐公徐之，不然手腕脫矣。
”《陸贽傳》：從狩奉天，機務填總，遠近調發奏請，報下書诏日數百