●卷三十九
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○累世同居世所傳義門，以唐張公藝九世同居為最。
然不自張氏始也。
《後漢書》：樊重三世共财。
缪彤兄弟四人，皆同财業，及各娶妻，諸婦遂求分異。
彤乃閉戶自撾，諸弟及婦聞之，悉謝罪。
蔡邕與叔父從弟同居，三世不分财，鄉黨高其義。
又陶淵明《誡子書》雲：颍川韓元長，漢末名士，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。
濟北汜幼春七世同财，家人無怨色。
是此風蓋起于漢末。
今按曆代義門見于各史孝義、孝友傳者，《南史》十三人，《北史》十二人，《唐書》三十八人，《五代》二人，《宋史》五十人，《元史》五人，《明史》二十六人。
其尤盛者，張公藝之先，北齊東安王永樂、隋大使梁子恭，皆躬造而表其門，至公藝又被唐高宗褒谕，此一家而旌于三朝者也。
江州陳氏宗族七百口，每食必共坐，犬百餘亦共牢，一犬不至，群犬不食，已見《五代史》。
而《宋史》又載其家名者，已十三世同居。
之後又六世，大中祥符中，曾擢其名延賞者為員外郎。
此一家而見于兩史者也。
浦江鄭绮九世同居，已載《宋史》，而鄭文嗣又載《元史》，鄭濂又載《明史》此一家而見于三史者也。
其不在孝友、孝義傳，而雜見于本紀、列傳者，《魏書》楊播及弟椿、津，缌服同爨。
盧氵自祖至孫百口同居。
《唐書》：李綱五世同居。
崔元三世同居，群衆皆寓郊墅，自遠會食，無别爨。
朱敬則與三從兄弟同居。
高崇文之先，七世不異居。
崔鄲四世同居。
李畲累世同居。
劉審禮再從皆同居。
《遼史。
聖宗紀》有遼州張庭美，坤州高興嗣，《道宗紀》有慶州靳文，高奚人達魯，錦州民張寶。
《宋太宗紀》有金鄉李光襲，《理宗紀》有潭州李符，《度宗紀》有高郵夏世賢，皆累世同居。
而《陸九淵傳》：其家累世義居，《李庭芝傳》其家十二世同居。
《元史》趙毓家已三世同居，至毓又申先訓。
汴梁女子為賊所執，欲犯之，氏罵曰：“吾家六世義門，豈污賊乎！”此皆别見于孝義等傳之外者也。
又有正史所不載，而雜見于他書者。
《賈氏談錄》：“博陵崔亻垂三世同居，貞元以來言家法者，以亻垂為首。
《鐵圍山叢談》：河東姚氏十三世不析居，累代旌表義門，《湧幢小品》：周德威五世孫徙居上虞，至宋有自承诏者，已十世同居，趙汴帥越，聞于朝。
明隆慶中，山西巡撫賀一桂題長治縣仇氏六世同居，又連江楊崇亦六世同居。
此又正史之外見于紀載者也。
餘同年大學士王惺園，先代亦四世同居。
問其家法，大率一家中推一人有才者為主，而尊卑皆聽令焉。
親疏無異爨，婚娶無異禮，以是心志一而食用儉，故能保世滋大。
因考《陸九淵傳》，謂推一人為長者為家長，家事悉聽命，子弟分任家事，田疇、庖爨、賓客之事，各有主者。
《明史。
鄭濂傳》亦稱其家代以一人主家政，可見治家固不可無經久之法也。
家庭雍睦，和氣緻祥，自必碩大蕃滋，福祉骈集。
如楊播一門七群守、三十二刺史。
崔亻垂生六子，一居輔相，五任大僚，宣宗賜其堂曰”德星堂“。
浦江之鄭餘阙，嘗表為”浙東第一家“，李文忠取浙，亦嘗遣兵護之，而貸以粟。
趙天羽又記明太祖嘗召濂獎之，退朝語馬後，後曰：”陛下以一人尚得天下，令鄭一家三千人，為患何難？“太祖悟，再召見，将誅之。
問曰：”汝家何術能如是？“對曰：”無他，惟不聽老婆言耳。
“太祖大笑，免之。
《明史》又記永樂中有傳建文帝在其家者，遣使索之，其廳事有十大櫃，五貯經史，五貯兵器，以備不虞。
使者所發，适皆經史，其半不發，乃免禍，人以為至行所感。
而《湧幢小品》又記連江楊氏子孫互相乳哺，家雞亦互，哺其子。
構宅三十六年無哭聲，僅一老婦殁，崇率子弟拜禱複活，又十三年乃卒。
家無喪者四十八年，豈非積善餘慶、報施不爽有如是耶？然楊播家七郡守、三十二剌史，後遇河陰之變，盡為爾朱氏所殺，惟餘楊相北齊，又為常山王所害，揚氏遂幾絕。
《鐵圍山》所記十三世同居之姚氏，一旦大小死欲盡，獨兄弟二人，方居憂而弟婦又卒。
弟獨與小兒同處，其亡妻每夕來哺兒，兄聞弟室中有婦人聲，疑為妖魅，伏刀殺之，尋血迹所起，則弟婦冢也。
婦家訟于官，兄弟皆死獄中，姚氏亦遂絕。
此又天理之不可曉者。
○守節絕域不傳者甚多蘇武在匈奴十九年不屈節，而《漢書。
匈奴傳》：馬宏副光祿大夫王忠使西域，為匈奴所遮，忠戰死，宏被執，亦不肯降。
至蘇武歸匈奴，乃令其随武歸。
其時又有楊信、路充國等，皆為單于所留，數歲始得歸。
張骞使月氏，亦為匈奴所得，留十馀歲，始與同行之胡人堂邑父脫歸。
魏遣于什門使于北燕，為馮跋所拘，不降，至二十二年魏燕通好，乃得歸，魏主嗣比之蘇武。
唐溫彥博為突厥所執，問以虛實，不對，置之陰山苦寒地。
及突厥歸款，始還。
宇文元亦奉使，為叱羅所拘，數年始還，高祖比之蘇武、張骞。
鄭元陷突厥數年，太宗許颉利可汗婚，元始得還，太宗亦比之蘇武。
又契何力使賀蘭，被執，拔刀割左耳，誓不屈。
太宗聞之，許毗伽和，乃得還。
以蕃人為中國抗節，尤絕奇也。
蔣俨使高麗，被囚，及高麗平。
始還。
崔倫使土蕃，被執，逼為書約泾州降，倫不從，囚邏娑城，六年始還。
陳行焉使士蕃，論欽陵欲其拜，不屈，留之十年，卒于土蕃。
遼使隻刺裡至高麗，被留六年，不屈，後高麗降，始得還。
南宋洪皓使金，留十五年乃歸。
朱弁、張邵使金，亦皆留十馀年始歸。
又有陳過庭、司馬樸、滕茂實、崔縱、魏行可，皆沒于金。
理宗時有王善使元，留七年乃歸。
元世祖初遣郝經為國信使，使于宋通好，賈似道方以鄂圍之解為己功，慮經至洩其情，乃拘之真州。
至伯顔南伐。
始禮而歸之，被留于宋者凡十六年。
又月裡麻思使宋議和，宋将脅以兵，欲降之，不屈，乃囚于長沙飛虎寨，凡三十六年而死。
石天麟奉使漠北，為海都所拘，二十八年始得還。
明太祖起兵江左，使汪河擴廊所，被留六年，明兵至河南，擴廓走，乃得還。
此皆抗節絕域，曆久不變者。
今蘇武事啧啧在人口，洪皓、朱弁士大夫尚有能記之，則猶兼以文學傳也，若馬、于、月裡諸公，則罕有舉其氏名者矣。
又蘇武射雁一事，乃常惠教漢使言，言“天子射上林得雁，足有帛書，知武等在某澤中”，所以使單于不敢隐匿，非真有雁書實事也。
經則
然不自張氏始也。
《後漢書》：樊重三世共财。
缪彤兄弟四人，皆同财業，及各娶妻，諸婦遂求分異。
彤乃閉戶自撾，諸弟及婦聞之，悉謝罪。
蔡邕與叔父從弟同居，三世不分财，鄉黨高其義。
又陶淵明《誡子書》雲：颍川韓元長，漢末名士，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。
濟北汜幼春七世同财，家人無怨色。
是此風蓋起于漢末。
今按曆代義門見于各史孝義、孝友傳者，《南史》十三人，《北史》十二人，《唐書》三十八人，《五代》二人，《宋史》五十人，《元史》五人，《明史》二十六人。
其尤盛者，張公藝之先，北齊東安王永樂、隋大使梁子恭，皆躬造而表其門，至公藝又被唐高宗褒谕，此一家而旌于三朝者也。
江州陳氏宗族七百口，每食必共坐，犬百餘亦共牢，一犬不至，群犬不食，已見《五代史》。
而《宋史》又載其家名者，已十三世同居。
之後又六世，大中祥符中，曾擢其名延賞者為員外郎。
此一家而見于兩史者也。
浦江鄭绮九世同居，已載《宋史》，而鄭文嗣又載《元史》，鄭濂又載《明史》此一家而見于三史者也。
其不在孝友、孝義傳，而雜見于本紀、列傳者，《魏書》楊播及弟椿、津，缌服同爨。
盧氵自祖至孫百口同居。
《唐書》：李綱五世同居。
崔元三世同居，群衆皆寓郊墅，自遠會食，無别爨。
朱敬則與三從兄弟同居。
高崇文之先，七世不異居。
崔鄲四世同居。
李畲累世同居。
劉審禮再從皆同居。
《遼史。
聖宗紀》有遼州張庭美，坤州高興嗣，《道宗紀》有慶州靳文，高奚人達魯，錦州民張寶。
《宋太宗紀》有金鄉李光襲，《理宗紀》有潭州李符，《度宗紀》有高郵夏世賢，皆累世同居。
而《陸九淵傳》：其家累世義居，《李庭芝傳》其家十二世同居。
《元史》趙毓家已三世同居，至毓又申先訓。
汴梁女子為賊所執，欲犯之，氏罵曰：“吾家六世義門，豈污賊乎！”此皆别見于孝義等傳之外者也。
又有正史所不載，而雜見于他書者。
《賈氏談錄》：“博陵崔亻垂三世同居，貞元以來言家法者，以亻垂為首。
《鐵圍山叢談》：河東姚氏十三世不析居，累代旌表義門，《湧幢小品》：周德威五世孫徙居上虞，至宋有自承诏者，已十世同居，趙汴帥越，聞于朝。
明隆慶中，山西巡撫賀一桂題長治縣仇氏六世同居，又連江楊崇亦六世同居。
此又正史之外見于紀載者也。
餘同年大學士王惺園，先代亦四世同居。
問其家法，大率一家中推一人有才者為主，而尊卑皆聽令焉。
親疏無異爨，婚娶無異禮，以是心志一而食用儉，故能保世滋大。
因考《陸九淵傳》，謂推一人為長者為家長，家事悉聽命，子弟分任家事，田疇、庖爨、賓客之事，各有主者。
《明史。
鄭濂傳》亦稱其家代以一人主家政，可見治家固不可無經久之法也。
家庭雍睦，和氣緻祥，自必碩大蕃滋，福祉骈集。
如楊播一門七群守、三十二刺史。
崔亻垂生六子，一居輔相，五任大僚，宣宗賜其堂曰”德星堂“。
浦江之鄭餘阙，嘗表為”浙東第一家“，李文忠取浙，亦嘗遣兵護之，而貸以粟。
趙天羽又記明太祖嘗召濂獎之，退朝語馬後，後曰：”陛下以一人尚得天下，令鄭一家三千人，為患何難？“太祖悟，再召見，将誅之。
問曰：”汝家何術能如是？“對曰：”無他，惟不聽老婆言耳。
“太祖大笑，免之。
《明史》又記永樂中有傳建文帝在其家者，遣使索之，其廳事有十大櫃，五貯經史，五貯兵器，以備不虞。
使者所發，适皆經史，其半不發，乃免禍，人以為至行所感。
而《湧幢小品》又記連江楊氏子孫互相乳哺，家雞亦互，哺其子。
構宅三十六年無哭聲，僅一老婦殁，崇率子弟拜禱複活，又十三年乃卒。
家無喪者四十八年，豈非積善餘慶、報施不爽有如是耶？然楊播家七郡守、三十二剌史，後遇河陰之變，盡為爾朱氏所殺，惟餘楊相北齊，又為常山王所害，揚氏遂幾絕。
《鐵圍山》所記十三世同居之姚氏，一旦大小死欲盡，獨兄弟二人，方居憂而弟婦又卒。
弟獨與小兒同處，其亡妻每夕來哺兒，兄聞弟室中有婦人聲，疑為妖魅，伏刀殺之，尋血迹所起，則弟婦冢也。
婦家訟于官，兄弟皆死獄中，姚氏亦遂絕。
此又天理之不可曉者。
○守節絕域不傳者甚多蘇武在匈奴十九年不屈節，而《漢書。
匈奴傳》：馬宏副光祿大夫王忠使西域，為匈奴所遮，忠戰死，宏被執，亦不肯降。
至蘇武歸匈奴，乃令其随武歸。
其時又有楊信、路充國等，皆為單于所留，數歲始得歸。
張骞使月氏，亦為匈奴所得，留十馀歲，始與同行之胡人堂邑父脫歸。
魏遣于什門使于北燕，為馮跋所拘，不降，至二十二年魏燕通好，乃得歸，魏主嗣比之蘇武。
唐溫彥博為突厥所執，問以虛實，不對，置之陰山苦寒地。
及突厥歸款，始還。
宇文元亦奉使，為叱羅所拘，數年始還，高祖比之蘇武、張骞。
鄭元陷突厥數年，太宗許颉利可汗婚，元始得還，太宗亦比之蘇武。
又契何力使賀蘭，被執，拔刀割左耳，誓不屈。
太宗聞之，許毗伽和，乃得還。
以蕃人為中國抗節，尤絕奇也。
蔣俨使高麗，被囚，及高麗平。
始還。
崔倫使土蕃，被執，逼為書約泾州降，倫不從，囚邏娑城，六年始還。
陳行焉使士蕃，論欽陵欲其拜，不屈，留之十年，卒于土蕃。
遼使隻刺裡至高麗，被留六年，不屈，後高麗降，始得還。
南宋洪皓使金，留十五年乃歸。
朱弁、張邵使金，亦皆留十馀年始歸。
又有陳過庭、司馬樸、滕茂實、崔縱、魏行可，皆沒于金。
理宗時有王善使元，留七年乃歸。
元世祖初遣郝經為國信使，使于宋通好，賈似道方以鄂圍之解為己功，慮經至洩其情，乃拘之真州。
至伯顔南伐。
始禮而歸之，被留于宋者凡十六年。
又月裡麻思使宋議和，宋将脅以兵，欲降之，不屈，乃囚于長沙飛虎寨，凡三十六年而死。
石天麟奉使漠北，為海都所拘，二十八年始得還。
明太祖起兵江左，使汪河擴廊所，被留六年，明兵至河南，擴廓走，乃得還。
此皆抗節絕域，曆久不變者。
今蘇武事啧啧在人口，洪皓、朱弁士大夫尚有能記之，則猶兼以文學傳也，若馬、于、月裡諸公，則罕有舉其氏名者矣。
又蘇武射雁一事，乃常惠教漢使言，言“天子射上林得雁，足有帛書，知武等在某澤中”，所以使單于不敢隐匿，非真有雁書實事也。
經則