●卷三十
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所雲，蓋未深考也。
然累朝遞變之原委，亦略有可考者。
沈存中《筆談》雲：秦、漢以前，六鬥當今一鬥七升九合，三斤當今十三兩。
漢之一斛，當今二鬥七升，百二十斤為石，當今三十二斤。
可見漢時鬥稱之制已大于古。
孔穎達《左傳正義》雲：魏、齊鬥稱于古二而為一。
是魏、齊已倍于古也。
又雲：周、隋鬥稱于古三而為一。
則周、隋又大于魏，齊也。
（《隋書。
律曆志》：隋以古鬥三鬥為一鬥，古稱三斤為一斤。
顧甯人謂三代以來鬥稱至隋而大變。
）杜《通典》謂六朝量三升當今一升，稱三兩當今一兩。
則唐之鬥稱又加于六朝矣。
《珊瑚鈎詩話》：劉仲原得銅斛二，其一始元四年造，其一甘露元年造，皆雲容十鬥，後刻雲重四十斤。
以今權量較之，容三鬥重十五斤，鬥則三而有餘，斤則三而不足。
陳無擇曰：二十四铢為一兩，每兩古文六铢錢四個，開元錢三個。
至宋以開元錢十個為一兩，今之三兩得古之十兩，是宋之鬥稱較唐又大矣。
《元史》：世祖取江南，命輸米者仍用宋鬥斛，以宋以一石當今七鬥故也。
則元之鬥斛又大于宋矣。
然此猶以官鬥、官稱論也，至市鬥、市稱，則又有随地不同者。
如今川斛大于湖廣，湖廣斛又大于江南，稱則有行稱、官稱之不同，庫平、市平之各别，又非禁令所能盡一。
而市儈牙行自能參校，锱黍不爽，則雖不盡一而仍通行也。
今之斛式，上窄下廣，乃宋賈似道之遺。
明人《農田餘話》雲：今之言斛，起于賈似道。
元至元間，中丞崔上言：其式口狹底廣，出入之間，盈虧不甚相遠。
遂頒行之（亦見《崔傳》）。
宋胡琦《耕錄稿。
拟木斛除度支使诰》有雲：茲選爾中通而外直，體圓而用方。
又《代木斛謝表》雲：乾圜合制，粗守均平。
是宋以前之斛乃圓制，如今之圓鬥，然《山堂考索》雲，斛之為制，方尺而深尺，則古斛亦有方式。
○尺丈古今不同後世權量大約三四倍于古，惟尺度不至如權量之迥殊。
《晉書》摯虞論樂，謂今尺長于古尺，幾及半寸。
樂府用之，故律呂不合。
将作大匠陳勰掘得古尺。
尚書奏今尺長于古尺，宜以古為正。
是晉時尺度已長于古，亦尚不至三倍。
程大昌《演繁露》謂唐尺一尺比六朝一尺二寸。
沈存中《筆談》謂古尺二寸五分當今一寸八分。
周祈《名義考》謂周尺才得今尺六寸六分。
《稗史》謂宋司馬侑刻布尺，比周尺一尺三寸五分。
丘瓊山謂周尺比今鈔尺六寸四分。
王棠謂明鈔尺與今裁縫尺相近。
曆舉此數說以觀，可略見曆代尺度之長短，大概比古尺隻赢三寸有餘也。
《新唐書。
張孝忠傳》、《李晟傳》俱雲長六尺四寸，馬燧、楊收《傳》皆雲長六尺二寸，《高力士傳》雲長六尺五寸。
顧甯人雲：昔人以六尺為短，今以六尺為長，他書所未見。
蓋宋子京以唐尺紀之，故六尺為長身矣。
○量酒用升鬥今人量酒皆以斤兩計，古人則不論斤，但以升鬥計也。
《考工記》：梓人為飲器，爵一升，觚三升。
《韓非子》：宋有酤酒者，升概甚平。
《韓詩内傳》：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。
是古來量酒皆以升鬥。
《史記》淳于髡一鬥亦醉，一石亦醉。
李白詩：蘭陵美酒鬥十千。
杜甫詩：速來相就飲一鬥。
東坡賦：我有鬥酒。
則唐、宋亦尚沿舊制。
今酒肆雖論斤，而酒時亦用竹筒出之，仍升鬥之遺法也。
◎火炮火槍軍中火器，古已有之。
《周官》有火射、枉矢之屬，已肇其端。
然燧象、火牛、赤壁之燒、秭歸之火，皆以草木葦獲而灌脂，非火藥制器也。
至所謂炮者，則皆以機發石。
《範蠡兵法》：飛石重十二斤，為機法行三百步。
《三國志》：袁紹起土山高橹，射曹操營，操乃為霹靂車，發石以擊，紹樓皆破。
《南史》：黃法攻曆陽，炮加其樓堞，克之。
《通鑒》：秦王世民圍王世充于洛陽城中，作大炮飛石，重五十斤，擲二百步。
《唐書》：李光弼守太原，作大炮飛巨石，一發斃數十人。
《通鑒》：周世宗攻壽春，自于馬上抱一石至寨，以供炮用。
《宋史。
張雍傳》：蜀中王小波作亂，雍守梓州，賊來攻，辄發機石擊之，乃退。
《獨醒志》：靖康被圍，金人發炮破城。
有獻策欲結索網以障之。
其人歸自太原，見張孝純設此而炮無所施。
《金史》：元兵圍洛陽，金巡警使強伸創遏炮，用不過數人能發大石于百步外。
及元兵攻汴，金龍德宮造炮石，取艮嶽太湖靈壁假山為之，大小各有斤重，其圓如燈球之狀。
元兵用炮則不然，破大或碌碡為二三，皆用攢竹炮，有至十三梢者。
《毛傳》：何〔阿〕驢、樊喬仕金為司炮，後降元軍，仍司炮，給元人曰：“炮利于短，不利于長。
”使截其木數尺、绠十餘握，由是機雖起伏，所擊無力。
是曆代炮法猶多用機發石也。
然火炮實起于南宋、金、元之間。
《宋史》：虞允文采石之戰，發霹靂炮，以紙為之，實以石灰、硫磺，投水中而火自水跳也，紙裂而石灰散為煙霧，眯其人馬，遂敗之。
又魏勝創炮車，施火石可二百步，其火藥用硝石、硫磺、柳炭為之。
此近代用火具之始。
《續通鑒》：金人守汴，于城上懸風闆之外，以牛皮為障。
蒙古以火炮擊之，随即延。
城中亦有火炮名震天雷者，用鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發，其聲如雷，聞百裡外，所圍半畝以上，鐵甲皆透。
蒙古為牛皮洞屋，直至城下，掘城。
城中以鐵繩懸震天雷而下至掘處，火發，人與牛皮皆迸碎。
又有飛火槍，注藥，以火發之，辄前燒十餘步。
蒙古惟畏此二種。
又《金史》及《續通考》：金哀宗時，蒲察官奴以火槍破敵，以紙十六重為筒，實以柳炭、鐵屑、磁末、硫磺、砒硝，以繩系槍端，以鐵罐藏火，臨陣燒之。
火出槍前丈餘，元兵不能支，遂潰。
其後阿裡海牙攻樊城時，元世祖得回回亦思馬因所獻新炮法（《元史》：世祖征炮匠西域阿老瓦丁與其徒亦思馬因至，造大炮豎午門前，試之，徹數十裡），命送軍前。
乃進攻樊，樊破，移以向襄陽。
一炮谯樓，聲如震雷。
世所謂襄陽炮也。
蓋火炮之制，至是而益精。
且來自西域，故世傳為西洋炮。
至如宋開寶中張和仲所記嶽義方火箭，及曾公亮編《武經》有虎蹲、旋風之炮，蒺藜、霹靂之球，則固未如後世大火炮之用耳。
明初有火車、火傘、大、二、三将軍等炮，及碗口銅铳、手把銅統、佛郎機等品。
建文東昌之戰，燕軍為火器所乘，死者萬餘。
征南時，張輔以神铳擊破交趾象陣。
也先圍京城，于忠肅欲放大銅铳，掘土坑藏身，親燃火于藥線以擊敵。
是皆火器之試于用者。
而鳥槍則起于嘉靖中。
郎瑛《七修類稿》雲：嘉靖間，倭入内地，有被擒者，并得其铳，遂令所擒之倭教演中國，遂傳其法，今且遍天下雲。
按《續通考》所記前明軍器，但有弓弩、盔甲、槍刀、銅铳之類，而沿彈則嘉靖四十三年始用。
唐順之疏雲：國初止有神機火槍一種，而佛郎機、子母炮、鳥嘴铳皆後出。
鳥嘴铳最猛利，以銅鐵為管，木橐承之，中貯鉛彈。
其點放之法，兩手握管，手不動而藥線燃其管。
背施二臬，以目對臬，以臬對所欲擊之人，無不着者（此即今之鳥槍）。
火技至此而極。
是倭人用以肆其巧于中國，而中國習之者也雲雲。
據此則鳥槍起于嘉靖中，傳自倭人明矣。
然《續通考》參将戚繼光雲：昔署衛印時，于衛庫見鳥嘴铳，乃倭變未作時所故有者。
則又非起于嘉靖。
按丘文莊雲：神機火槍，以永樂中平南交，交人所制者為尤巧，命内官如其法監造。
王鏊《震澤紀聞》亦雲：文皇北征時，初得安南神槍，虜一人直前，二人繼之，皆中槍而斃。
又明制：凡火器系内府兵仗局掌管，在外不許成造。
然則前明征交後已有鳥槍，但明制禁外間習用最嚴，故承平日久，皆不知用之。
直至嘉靖中倭入中國，又得其傳耳。
按《明史。
兵志》“火箭”條内，永樂征交趾，得神機槍炮法，特置神機營習之。
大者用車，次及小者用架、用樁、用托。
所謂用車者，即今之大炮也。
用架、用樁者，蓋即今之鳥機炮也。
其用托者，蓋即今之鳥槍也。
是鳥槍之制，永樂中已有之，然不傳于外。
永樂二十年，雖從張輔請，置炮于大同等關以禦敵，然利器不示人，朝廷每慎惜之。
宣德中，又敕宣府總兵譚廣謂：神铳國家所重，以壯軍威，勿輕給。
正統六年，邊将黃真立神铳局于宣府，帝猶以火器外造，恐傳習漏洩，特敕止之。
是正統以前，鳥槍未嘗傳習于外，直至嘉靖以後始用之于營伍耳。
○紙錢歐陽公謂五代禮廢寒食野祭，而焚紙錢，以為紙錢自五代始，其實非起于五代也。
《漢書。
張湯傳》：有人盜發孝文園瘗錢。
如淳曰：埋錢于園陵
然累朝遞變之原委，亦略有可考者。
沈存中《筆談》雲：秦、漢以前，六鬥當今一鬥七升九合，三斤當今十三兩。
漢之一斛，當今二鬥七升，百二十斤為石，當今三十二斤。
可見漢時鬥稱之制已大于古。
孔穎達《左傳正義》雲：魏、齊鬥稱于古二而為一。
是魏、齊已倍于古也。
又雲：周、隋鬥稱于古三而為一。
則周、隋又大于魏，齊也。
（《隋書。
律曆志》：隋以古鬥三鬥為一鬥，古稱三斤為一斤。
顧甯人謂三代以來鬥稱至隋而大變。
）杜《通典》謂六朝量三升當今一升，稱三兩當今一兩。
則唐之鬥稱又加于六朝矣。
《珊瑚鈎詩話》：劉仲原得銅斛二，其一始元四年造，其一甘露元年造，皆雲容十鬥，後刻雲重四十斤。
以今權量較之，容三鬥重十五斤，鬥則三而有餘，斤則三而不足。
陳無擇曰：二十四铢為一兩，每兩古文六铢錢四個，開元錢三個。
至宋以開元錢十個為一兩，今之三兩得古之十兩，是宋之鬥稱較唐又大矣。
《元史》：世祖取江南，命輸米者仍用宋鬥斛，以宋以一石當今七鬥故也。
則元之鬥斛又大于宋矣。
然此猶以官鬥、官稱論也，至市鬥、市稱，則又有随地不同者。
如今川斛大于湖廣，湖廣斛又大于江南，稱則有行稱、官稱之不同，庫平、市平之各别，又非禁令所能盡一。
而市儈牙行自能參校，锱黍不爽，則雖不盡一而仍通行也。
今之斛式，上窄下廣，乃宋賈似道之遺。
明人《農田餘話》雲：今之言斛，起于賈似道。
元至元間，中丞崔上言：其式口狹底廣，出入之間，盈虧不甚相遠。
遂頒行之（亦見《崔傳》）。
宋胡琦《耕錄稿。
拟木斛除度支使诰》有雲：茲選爾中通而外直，體圓而用方。
又《代木斛謝表》雲：乾圜合制，粗守均平。
是宋以前之斛乃圓制，如今之圓鬥，然《山堂考索》雲，斛之為制，方尺而深尺，則古斛亦有方式。
○尺丈古今不同後世權量大約三四倍于古，惟尺度不至如權量之迥殊。
《晉書》摯虞論樂，謂今尺長于古尺，幾及半寸。
樂府用之，故律呂不合。
将作大匠陳勰掘得古尺。
尚書奏今尺長于古尺，宜以古為正。
是晉時尺度已長于古，亦尚不至三倍。
程大昌《演繁露》謂唐尺一尺比六朝一尺二寸。
沈存中《筆談》謂古尺二寸五分當今一寸八分。
周祈《名義考》謂周尺才得今尺六寸六分。
《稗史》謂宋司馬侑刻布尺，比周尺一尺三寸五分。
丘瓊山謂周尺比今鈔尺六寸四分。
王棠謂明鈔尺與今裁縫尺相近。
曆舉此數說以觀，可略見曆代尺度之長短，大概比古尺隻赢三寸有餘也。
《新唐書。
張孝忠傳》、《李晟傳》俱雲長六尺四寸，馬燧、楊收《傳》皆雲長六尺二寸，《高力士傳》雲長六尺五寸。
顧甯人雲：昔人以六尺為短，今以六尺為長，他書所未見。
蓋宋子京以唐尺紀之，故六尺為長身矣。
○量酒用升鬥今人量酒皆以斤兩計，古人則不論斤，但以升鬥計也。
《考工記》：梓人為飲器，爵一升，觚三升。
《韓非子》：宋有酤酒者，升概甚平。
《韓詩内傳》：一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。
是古來量酒皆以升鬥。
《史記》淳于髡一鬥亦醉，一石亦醉。
李白詩：蘭陵美酒鬥十千。
杜甫詩：速來相就飲一鬥。
東坡賦：我有鬥酒。
則唐、宋亦尚沿舊制。
今酒肆雖論斤，而酒時亦用竹筒出之，仍升鬥之遺法也。
◎火炮火槍軍中火器，古已有之。
《周官》有火射、枉矢之屬，已肇其端。
然燧象、火牛、赤壁之燒、秭歸之火，皆以草木葦獲而灌脂，非火藥制器也。
至所謂炮者，則皆以機發石。
《範蠡兵法》：飛石重十二斤，為機法行三百步。
《三國志》：袁紹起土山高橹，射曹操營，操乃為霹靂車，發石以擊，紹樓皆破。
《南史》：黃法攻曆陽，炮加其樓堞，克之。
《通鑒》：秦王世民圍王世充于洛陽城中，作大炮飛石，重五十斤，擲二百步。
《唐書》：李光弼守太原，作大炮飛巨石，一發斃數十人。
《通鑒》：周世宗攻壽春，自于馬上抱一石至寨，以供炮用。
《宋史。
張雍傳》：蜀中王小波作亂，雍守梓州，賊來攻，辄發機石擊之，乃退。
《獨醒志》：靖康被圍，金人發炮破城。
有獻策欲結索網以障之。
其人歸自太原，見張孝純設此而炮無所施。
《金史》：元兵圍洛陽，金巡警使強伸創遏炮，用不過數人能發大石于百步外。
及元兵攻汴，金龍德宮造炮石，取艮嶽太湖靈壁假山為之，大小各有斤重，其圓如燈球之狀。
元兵用炮則不然，破大或碌碡為二三，皆用攢竹炮，有至十三梢者。
《毛傳》：何〔阿〕驢、樊喬仕金為司炮，後降元軍，仍司炮，給元人曰：“炮利于短，不利于長。
”使截其木數尺、绠十餘握，由是機雖起伏，所擊無力。
是曆代炮法猶多用機發石也。
然火炮實起于南宋、金、元之間。
《宋史》：虞允文采石之戰，發霹靂炮，以紙為之，實以石灰、硫磺，投水中而火自水跳也，紙裂而石灰散為煙霧，眯其人馬，遂敗之。
又魏勝創炮車，施火石可二百步，其火藥用硝石、硫磺、柳炭為之。
此近代用火具之始。
《續通鑒》：金人守汴，于城上懸風闆之外，以牛皮為障。
蒙古以火炮擊之，随即延。
城中亦有火炮名震天雷者，用鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發，其聲如雷，聞百裡外，所圍半畝以上，鐵甲皆透。
蒙古為牛皮洞屋，直至城下，掘城。
城中以鐵繩懸震天雷而下至掘處，火發，人與牛皮皆迸碎。
又有飛火槍，注藥，以火發之，辄前燒十餘步。
蒙古惟畏此二種。
又《金史》及《續通考》：金哀宗時，蒲察官奴以火槍破敵，以紙十六重為筒，實以柳炭、鐵屑、磁末、硫磺、砒硝，以繩系槍端，以鐵罐藏火，臨陣燒之。
火出槍前丈餘，元兵不能支，遂潰。
其後阿裡海牙攻樊城時，元世祖得回回亦思馬因所獻新炮法（《元史》：世祖征炮匠西域阿老瓦丁與其徒亦思馬因至，造大炮豎午門前，試之，徹數十裡），命送軍前。
乃進攻樊，樊破，移以向襄陽。
一炮谯樓，聲如震雷。
世所謂襄陽炮也。
蓋火炮之制，至是而益精。
且來自西域，故世傳為西洋炮。
至如宋開寶中張和仲所記嶽義方火箭，及曾公亮編《武經》有虎蹲、旋風之炮，蒺藜、霹靂之球，則固未如後世大火炮之用耳。
明初有火車、火傘、大、二、三将軍等炮，及碗口銅铳、手把銅統、佛郎機等品。
建文東昌之戰，燕軍為火器所乘，死者萬餘。
征南時，張輔以神铳擊破交趾象陣。
也先圍京城，于忠肅欲放大銅铳，掘土坑藏身，親燃火于藥線以擊敵。
是皆火器之試于用者。
而鳥槍則起于嘉靖中。
郎瑛《七修類稿》雲：嘉靖間，倭入内地，有被擒者，并得其铳，遂令所擒之倭教演中國，遂傳其法，今且遍天下雲。
按《續通考》所記前明軍器，但有弓弩、盔甲、槍刀、銅铳之類，而沿彈則嘉靖四十三年始用。
唐順之疏雲：國初止有神機火槍一種，而佛郎機、子母炮、鳥嘴铳皆後出。
鳥嘴铳最猛利，以銅鐵為管，木橐承之，中貯鉛彈。
其點放之法，兩手握管，手不動而藥線燃其管。
背施二臬，以目對臬，以臬對所欲擊之人，無不着者（此即今之鳥槍）。
火技至此而極。
是倭人用以肆其巧于中國，而中國習之者也雲雲。
據此則鳥槍起于嘉靖中，傳自倭人明矣。
然《續通考》參将戚繼光雲：昔署衛印時，于衛庫見鳥嘴铳，乃倭變未作時所故有者。
則又非起于嘉靖。
按丘文莊雲：神機火槍，以永樂中平南交，交人所制者為尤巧，命内官如其法監造。
王鏊《震澤紀聞》亦雲：文皇北征時，初得安南神槍，虜一人直前，二人繼之，皆中槍而斃。
又明制：凡火器系内府兵仗局掌管，在外不許成造。
然則前明征交後已有鳥槍，但明制禁外間習用最嚴，故承平日久，皆不知用之。
直至嘉靖中倭入中國，又得其傳耳。
按《明史。
兵志》“火箭”條内，永樂征交趾，得神機槍炮法，特置神機營習之。
大者用車，次及小者用架、用樁、用托。
所謂用車者，即今之大炮也。
用架、用樁者，蓋即今之鳥機炮也。
其用托者，蓋即今之鳥槍也。
是鳥槍之制，永樂中已有之，然不傳于外。
永樂二十年，雖從張輔請，置炮于大同等關以禦敵，然利器不示人，朝廷每慎惜之。
宣德中，又敕宣府總兵譚廣謂：神铳國家所重，以壯軍威，勿輕給。
正統六年，邊将黃真立神铳局于宣府，帝猶以火器外造，恐傳習漏洩，特敕止之。
是正統以前，鳥槍未嘗傳習于外，直至嘉靖以後始用之于營伍耳。
○紙錢歐陽公謂五代禮廢寒食野祭，而焚紙錢，以為紙錢自五代始，其實非起于五代也。
《漢書。
張湯傳》：有人盜發孝文園瘗錢。
如淳曰：埋錢于園陵