●卷二十二
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稱之曰:“後進領袖有裴秀。
”江統字應元,時人語曰:“嶷然希言江應元。
”杜預使周旨等直入孫歆帳擒之,軍中謠曰:“以計伐戰一當萬。
”荀恺字道明,蔡谟、諸葛恢亦俱字道明,時人語曰:“京師三明各有名。
”劉宏字終嘏,粹字純嘏,潢字沖嘏,時人語曰:“洛中雅雅有三嘏。
”梁時賀琛為武帝所寵,語常移晷,省中語曰:“上殿不下有賀雅。
”《魏書》:祖瑩與袁翻齊名,時人語曰:“京師楚楚袁與祖,洛中翩翩祖與袁。
”《北齊書》:蘇珍之、宋世軌俱斷獄平允,寺中語曰:“決定嫌疑蘇珍之,視表見裡宋世軌。
”陽休之工詩,時人語曰:“能詩能詩陽休之。
”《後周書》裴漢為丞相府參軍,府中語曰:“日下燦燦有裴漢。
”《北史。
李義深傳》:“劍戟森森李義深。
”《宋遊道傳》:“見惡能讨宋遊道。
”《崔暹傳》:“講義兩行得中郎。
”于仲文字次武,為安國太守,時人語曰:“明斷無雙有于公,不畏強禦有次武。
”《南史》:時人以世家仕宦之捷,諺雲:“上車不落為著作,體中何如則秘書。
”《唐書》:賀德仁與兄德基俱以文學稱,時人語曰:“學行可師賀德基,文質彬彬賀德仁。
”皆沿此體。
○謎謎即古人之隐語。
《左傳》申叔展所雲“山鞠窮河魚腹疾”,公孫有山之呼庚癸,其濫觞也。
亦曰詞。
《國語》:秦客為詞,範文子能對其三。
楚莊、齊威俱好隐語。
漢東方朔射覆“龍雲角,蛇無足。
生肉為脍,幹魚為脯”之類,尤為擅長。
劉歆《七略》有《隐書》十八篇,則并有輯為書者,然皆不傳。
惟“卯金刀”、“千裡草”之類出于風謠者,略存一二。
至東漢末仍盛行,謂之“離合體”,如蔡中郎書曹娥碑陰“黃絹幼婦外孫齑臼,”楊修解之謂“絕妙好辭”四字也。
又孔北海有四言一篇:“漁父屈節,水潛匿方,與時進止,出寺弛張。
呂公饑釣。
阖口渭旁,九域有聖,無土不方。
好是正直,女固子減,海外有截,隼逝鷹揚。
六翮不奮,羽儀未彰,龍蛇之蜇,比他可忘。
玫璇隐耀,美玉韬光。
無名無譽,放言深藏,按辔安行,誰謂路長。
”共二十四句,每四句離合一字,乃“魯國孔融文舉”也,如首四句漁字去水為魚字,時字去寺為日字,合之則魯字也。
下皆仿此。
詩載《石林詩話》。
又《越絕書》不知何人所撰,楊用修據其書後序雲:“以去為姓,得衣乃成。
厥名有米,複之以庚,”謂漢人袁康所作。
又《越絕篇外傳》雲“文字屬定,自于邦賢。
以口為姓,承之以天。
楚相屈原,與之同名。
”乃吳平也。
黃佐曰:吳平因袁康所錄成書。
又《三國志注》:曹操初作相國府門,自往觀之,題一“活”字。
人皆不曉,楊修曰:“門中活,乃闊字也,相國嫌太大耳。
”據此可見東漢末之好為隐語也,然猶未謂之謎。
其名曰謎。
則自曹魏始。
《文心雕龍》曰:魏代以來,君子嘲隐,化為謎語。
謎者,回互其詞,使昏迷也。
魏文,陳思,約而密之,高貴鄉公又博舉品物。
然則高貴鄉公時又嘗輯之成編矣。
《南史》:孫廣為吳興守,有高爽者,嘗有求不遂,乃有屐謎以譏之,曰:“刺鼻不知喋,蹋面不如嗔,齧齒作步數,持此得勝人。
”《北史。
斛律光傳》:褚士達夢人授以詩曰:“九升八合粟,角鬥定非真。
堰卻津中水,将留何處人。
”祖解之曰:“角鬥,斛字;津卻水,何留人,合成律字,謂斛律也。
”又魏孝文帝雲:“三山橫,兩人從,妓女白日行青空,屠兒斫肉與秤同,有人辨得賞金鐘。
”彭城王勰曰:“乃一習字也。
”又鹹陽王禧敗逃,謂防ト尹龍武試作一謎以解憂。
龍武曰:“眠同同眠,起則俱起。
貪如豺狼,贓不入己。
”謂箸也。
則謎之為技,六朝更盛行。
唐蘇嘲尹姓者雲:“醜适有足,甲不全身。
見君無口,知伊少人。
”宋陶使于南唐,書十二字于驿舍,曰“西川狗,百姓眼,馬色兒,禦廚飯。
”宋齊丘曰:“乃獨眠孤館也。
”《錢記私志》載字謎雲:“目字加二點,不得作貝字猜,貝字欠兩點,不得作目字猜。
”乃賀、資二字也。
“四個口,盡皆方,加十字,在中央”,乃圖字也。
洪{艹巽}《陽谷漫錄》載“儉”字謎雲:“一人立,三人坐。
兩人小,兩人大。
其中更有一二中,教我如何過?”莊綽《雞肋編》又雲:“兄弟四人兩人大,一人立,二人坐,家中更有一兩口,便是兇年也好過。
”“婦”字謎雲:“左七右七,橫山倒出。
”王介甫柄國時,有人題相國寺壁雲:“終歲荒蕪湖浦焦,貧女戴笠落柘條。
阿侬去家京洛遙,驚心寇盜來攻剽。
”東坡解之曰:“終歲,十二月也,十二月為青字。
荒蕪,田有草也,草田為苗字。
湖浦焦,水去也,水去為法字。
女戴笠,為安字。
柘落木,剩石字。
阿侬是吳言,吳言為誤字。
去家京洛,為國寇盜,為賊民。
蓋言‘青苗法安石誤國賊民’也。
”《西溪叢語》有一鏡隸字雲:“一生有十口,前牛無角。
”蓋甲午也。
此皆謎之見于書傳者。
前明并有刻為成書,曰《謎社便覽》。
又賀從善編一書曰《千文虎》,其序有雲:宋延間,東坡、山谷、少遊、介甫以隐字相倡和者甚衆,刊集四冊,曰文戲。
金章宗好謎,蜀人楊圃祥為首,編曰《百斛珠》刊行。
元至正間,省掾朱士凱編者曰《揆叙萬類》。
又四明張小山、太原喬吉、古イ鐘繼先、錢塘王日華、徐景祥編者曰《包羅天地》。
然則此狡狯小技、編集成書者,且不一而足矣。
○用《千字文》語湯若士演《牡丹亭》劇,有石道姑白話一段,全用《千字文》語打诨。
其實亦有所本。
《太平廣記》引《啟顔錄》有祭社語雲:“社官三老等,竊聞政本于農,當須務茲稼穑。
若不雲騰緻雨,何以稅熟貢新?聖上臣伏戎羌,愛育黎首,能閏餘成歲,律呂調陽。
某等并景行維賢,德建名立,遂乃肆筵設席,祭祀蒸嘗,鼓瑟吹笙,弦歌酒宴,上和下睦,悅豫且康,禮别尊卑,樂殊貴賤。
酒則川流不息,肉則似蘭斯馨,非直菜重芥姜,兼以果珍李柰。
莫不矯首頓足,俱共接杯舉觞。
豈徒戚謝歡招,信乃福緣善慶。
但某索居閑處,孤陋寡聞,适複屬耳垣牆,未曾攝職從政。
不能堅持雅操,專欲逐物意移。
憶肉則執熱願涼,思酒則骸垢想浴,老人則飽饫烹宰,某乙則饑厭糟糠。
欽風則空谷傳聲,仰惠則虛堂習聽。
倘蒙仁慈隐恻,庶有濟弱扶傾。
希垂顧答審詳,望感渠荷滴瀝。
某等即稽颡再拜,終冀勒碑刻銘。
但知悚懼恐惶,實若臨深履薄。
”據此則唐人已有以此為戲者,臨川特仿為之耳。
又唐閻立本善畫,後拜右相,而姜恪以戰功為左相。
時人有“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青”之嘲。
此又在《啟顔錄》之前。
釋文瑩《玉壺清話》及《宋史。
李至傳》載:宋太宗曰:“《千字文》本梁武帝得鐘繇破碑,愛其書,命周興嗣次韻成之。
”然《南史。
文學傳》則謂梁武帝有王羲之書,命興嗣次韻為之,則所謂鐘繇書者,蓋宋人傳記之誤。
《劉公嘉話錄》亦雲:《千字文》本梁周興嗣所撰,而有王右軍書者,皆當時集字成之也。
按梁時撰《千字文》者甚多,梁武嘗自制《千字文》,命沈衆為之注,見《南史。
沈約傳》。
又南平王嘗使蕭子範制《千字文》,命記室蔡為之注,亦見《南史》。
而《隋經籍志》興嗣《千字文》外又有二本,一為梁國子祭酒蕭子雲注,一為胡肅
”江統字應元,時人語曰:“嶷然希言江應元。
”杜預使周旨等直入孫歆帳擒之,軍中謠曰:“以計伐戰一當萬。
”荀恺字道明,蔡谟、諸葛恢亦俱字道明,時人語曰:“京師三明各有名。
”劉宏字終嘏,粹字純嘏,潢字沖嘏,時人語曰:“洛中雅雅有三嘏。
”梁時賀琛為武帝所寵,語常移晷,省中語曰:“上殿不下有賀雅。
”《魏書》:祖瑩與袁翻齊名,時人語曰:“京師楚楚袁與祖,洛中翩翩祖與袁。
”《北齊書》:蘇珍之、宋世軌俱斷獄平允,寺中語曰:“決定嫌疑蘇珍之,視表見裡宋世軌。
”陽休之工詩,時人語曰:“能詩能詩陽休之。
”《後周書》裴漢為丞相府參軍,府中語曰:“日下燦燦有裴漢。
”《北史。
李義深傳》:“劍戟森森李義深。
”《宋遊道傳》:“見惡能讨宋遊道。
”《崔暹傳》:“講義兩行得中郎。
”于仲文字次武,為安國太守,時人語曰:“明斷無雙有于公,不畏強禦有次武。
”《南史》:時人以世家仕宦之捷,諺雲:“上車不落為著作,體中何如則秘書。
”《唐書》:賀德仁與兄德基俱以文學稱,時人語曰:“學行可師賀德基,文質彬彬賀德仁。
”皆沿此體。
○謎謎即古人之隐語。
《左傳》申叔展所雲“山鞠窮河魚腹疾”,公孫有山之呼庚癸,其濫觞也。
亦曰詞。
《國語》:秦客為詞,範文子能對其三。
楚莊、齊威俱好隐語。
漢東方朔射覆“龍雲角,蛇無足。
生肉為脍,幹魚為脯”之類,尤為擅長。
劉歆《七略》有《隐書》十八篇,則并有輯為書者,然皆不傳。
惟“卯金刀”、“千裡草”之類出于風謠者,略存一二。
至東漢末仍盛行,謂之“離合體”,如蔡中郎書曹娥碑陰“黃絹幼婦外孫齑臼,”楊修解之謂“絕妙好辭”四字也。
又孔北海有四言一篇:“漁父屈節,水潛匿方,與時進止,出寺弛張。
呂公饑釣。
阖口渭旁,九域有聖,無土不方。
好是正直,女固子減,海外有截,隼逝鷹揚。
六翮不奮,羽儀未彰,龍蛇之蜇,比他可忘。
玫璇隐耀,美玉韬光。
無名無譽,放言深藏,按辔安行,誰謂路長。
”共二十四句,每四句離合一字,乃“魯國孔融文舉”也,如首四句漁字去水為魚字,時字去寺為日字,合之則魯字也。
下皆仿此。
詩載《石林詩話》。
又《越絕書》不知何人所撰,楊用修據其書後序雲:“以去為姓,得衣乃成。
厥名有米,複之以庚,”謂漢人袁康所作。
又《越絕篇外傳》雲“文字屬定,自于邦賢。
以口為姓,承之以天。
楚相屈原,與之同名。
”乃吳平也。
黃佐曰:吳平因袁康所錄成書。
又《三國志注》:曹操初作相國府門,自往觀之,題一“活”字。
人皆不曉,楊修曰:“門中活,乃闊字也,相國嫌太大耳。
”據此可見東漢末之好為隐語也,然猶未謂之謎。
其名曰謎。
則自曹魏始。
《文心雕龍》曰:魏代以來,君子嘲隐,化為謎語。
謎者,回互其詞,使昏迷也。
魏文,陳思,約而密之,高貴鄉公又博舉品物。
然則高貴鄉公時又嘗輯之成編矣。
《南史》:孫廣為吳興守,有高爽者,嘗有求不遂,乃有屐謎以譏之,曰:“刺鼻不知喋,蹋面不如嗔,齧齒作步數,持此得勝人。
”《北史。
斛律光傳》:褚士達夢人授以詩曰:“九升八合粟,角鬥定非真。
堰卻津中水,将留何處人。
”祖解之曰:“角鬥,斛字;津卻水,何留人,合成律字,謂斛律也。
”又魏孝文帝雲:“三山橫,兩人從,妓女白日行青空,屠兒斫肉與秤同,有人辨得賞金鐘。
”彭城王勰曰:“乃一習字也。
”又鹹陽王禧敗逃,謂防ト尹龍武試作一謎以解憂。
龍武曰:“眠同同眠,起則俱起。
貪如豺狼,贓不入己。
”謂箸也。
則謎之為技,六朝更盛行。
唐蘇嘲尹姓者雲:“醜适有足,甲不全身。
見君無口,知伊少人。
”宋陶使于南唐,書十二字于驿舍,曰“西川狗,百姓眼,馬色兒,禦廚飯。
”宋齊丘曰:“乃獨眠孤館也。
”《錢記私志》載字謎雲:“目字加二點,不得作貝字猜,貝字欠兩點,不得作目字猜。
”乃賀、資二字也。
“四個口,盡皆方,加十字,在中央”,乃圖字也。
洪{艹巽}《陽谷漫錄》載“儉”字謎雲:“一人立,三人坐。
兩人小,兩人大。
其中更有一二中,教我如何過?”莊綽《雞肋編》又雲:“兄弟四人兩人大,一人立,二人坐,家中更有一兩口,便是兇年也好過。
”“婦”字謎雲:“左七右七,橫山倒出。
”王介甫柄國時,有人題相國寺壁雲:“終歲荒蕪湖浦焦,貧女戴笠落柘條。
阿侬去家京洛遙,驚心寇盜來攻剽。
”東坡解之曰:“終歲,十二月也,十二月為青字。
荒蕪,田有草也,草田為苗字。
湖浦焦,水去也,水去為法字。
女戴笠,為安字。
柘落木,剩石字。
阿侬是吳言,吳言為誤字。
去家京洛,為國寇盜,為賊民。
蓋言‘青苗法安石誤國賊民’也。
”《西溪叢語》有一鏡隸字雲:“一生有十口,前牛無角。
”蓋甲午也。
此皆謎之見于書傳者。
前明并有刻為成書,曰《謎社便覽》。
又賀從善編一書曰《千文虎》,其序有雲:宋延間,東坡、山谷、少遊、介甫以隐字相倡和者甚衆,刊集四冊,曰文戲。
金章宗好謎,蜀人楊圃祥為首,編曰《百斛珠》刊行。
元至正間,省掾朱士凱編者曰《揆叙萬類》。
又四明張小山、太原喬吉、古イ鐘繼先、錢塘王日華、徐景祥編者曰《包羅天地》。
然則此狡狯小技、編集成書者,且不一而足矣。
○用《千字文》語湯若士演《牡丹亭》劇,有石道姑白話一段,全用《千字文》語打诨。
其實亦有所本。
《太平廣記》引《啟顔錄》有祭社語雲:“社官三老等,竊聞政本于農,當須務茲稼穑。
若不雲騰緻雨,何以稅熟貢新?聖上臣伏戎羌,愛育黎首,能閏餘成歲,律呂調陽。
某等并景行維賢,德建名立,遂乃肆筵設席,祭祀蒸嘗,鼓瑟吹笙,弦歌酒宴,上和下睦,悅豫且康,禮别尊卑,樂殊貴賤。
酒則川流不息,肉則似蘭斯馨,非直菜重芥姜,兼以果珍李柰。
莫不矯首頓足,俱共接杯舉觞。
豈徒戚謝歡招,信乃福緣善慶。
但某索居閑處,孤陋寡聞,适複屬耳垣牆,未曾攝職從政。
不能堅持雅操,專欲逐物意移。
憶肉則執熱願涼,思酒則骸垢想浴,老人則飽饫烹宰,某乙則饑厭糟糠。
欽風則空谷傳聲,仰惠則虛堂習聽。
倘蒙仁慈隐恻,庶有濟弱扶傾。
希垂顧答審詳,望感渠荷滴瀝。
某等即稽颡再拜,終冀勒碑刻銘。
但知悚懼恐惶,實若臨深履薄。
”據此則唐人已有以此為戲者,臨川特仿為之耳。
又唐閻立本善畫,後拜右相,而姜恪以戰功為左相。
時人有“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青”之嘲。
此又在《啟顔錄》之前。
釋文瑩《玉壺清話》及《宋史。
李至傳》載:宋太宗曰:“《千字文》本梁武帝得鐘繇破碑,愛其書,命周興嗣次韻成之。
”然《南史。
文學傳》則謂梁武帝有王羲之書,命興嗣次韻為之,則所謂鐘繇書者,蓋宋人傳記之誤。
《劉公嘉話錄》亦雲:《千字文》本梁周興嗣所撰,而有王右軍書者,皆當時集字成之也。
按梁時撰《千字文》者甚多,梁武嘗自制《千字文》,命沈衆為之注,見《南史。
沈約傳》。
又南平王嘗使蕭子範制《千字文》,命記室蔡為之注,亦見《南史》。
而《隋經籍志》興嗣《千字文》外又有二本,一為梁國子祭酒蕭子雲注,一為胡肅