●卷二十二
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謂：副本音劈，後人誤以為副貳之副，系其本音，而于《詩》坼副讀作劈者，轉以朱點發，失其本矣。
此亦用點别他音之據。
今人于字之讀作别音者，各于其平上去入方位，或用點，或用圈，本古法也。
○重字二點凡重字下者可作二畫，始于《石鼓文》重字皆二畫。
後人襲之，因作二點，今并有作一點者。
○厶字《天祿識佘》雲：今人書某為厶，皆以為俗從簡便，其實即古某字也。
《梁》：櫃公二年，蔡侯、鄭伯會于鄧。
範注雲：鄧厶地。
陸德明《釋文》曰：不知其國，故雲厶地，本又作某。
○文章忌假借文章家于官職、輿地之類，好用前代名号，以為典雅，此李滄溟諸公所以贻笑于後人也。
孫樵雲：史家紀職官、山川、地理、禮樂、衣服，宜直書一時制度，使後人知某時如此，某時如彼，不當取前代名器以就簡牍。
畢仲詢《幕府燕閑錄》載，範文正公嘗為人作墓銘，已封将發，忽曰：“不可不使師魯見。
”明日以示，師魯曰：“希文名重一時，後世所取信，不可不慎。
今謂轉運使為部刺史，知州為太守，現無其官，後必疑之。
”希文怃然曰：“賴以示子，不然幾失之！”朱子亦雲：舊見徐端言石林嘗雲：“今世安得有文章，隻有減字換字法耳。
如言湖州必去州隻稱湖，此減字也。
不然，則稱上，此換字也。
令人于官名地名好用前代名目以為古，将一代制度疆理皆溷亂不可考矣。
”此三說為古學者不可不知。
朱國桢亦雲：近日文章家多用換字法，黾勉曰闵免，尤甚曰郵甚，新婦曰新負，┆曰異，須臾曰須搖，赤幟曰赤志。
又以殊代死字，古稱殊死，乃斬首分為二也。
此皆可笑。
空棺為榇，盛屍曰柩，大曰索，小曰繩，自換字法行，扶柩悉改扶榇，而舟子所呼為力索者，亦寫為力繩。
榇則何屍，而繩則何力耶？又郎瑛記嘉靖中文人多用換字法，有虞子崖戲改嶽忠武《送張紫崖》詩雲：“誓律飙雷速，神威震坎隅。
遐征逾趙地，力戰越秦墟。
骥柔匈奴頂，戈殲鞑靼軀。
旋師謝彤阙，再造故皇都。
”按忠武原詩乃“号令風雷迅，天聲動北陬。
長驅渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀月氏血，旗枭可汗頭。
歸來報明主，恢複舊神州”也。
子崖逐字換之，以嘲時人之好換字者，可為捧腹。
按宋時自宋子京後，多效為澀體以避俗。
歐陽公嘗戲改“夜夢不祥，書門大吉”八字為“宵寐匪祯，紮闼洪庥”，令子京見之，以為笑資。
并可見換字之不始于明也。
○古人追叙前事文法洪容齋謂《武成篇》周王發之語，是時武王尚未代商，安得已稱周王？蓋史官追記之誤也。
然不特此也，《堯典》四嶽薦舜曰：“有鳏在下曰虞舜。
”虞者，舜有天下之号，其時方在下，乃已稱虞舜。
《左傳》衛州籲弑君，石昔之子厚問定君于昔，昔告以觐王，曰：“陳桓公方有寵于王，若朝陳使請，必可得也。
”是時陳桓公尚在，乃已稱桓公。
又楚公子子幹自晉歸國，将立為王，晉韓宣子問叔向：“子幹其濟乎？”叔向以為不能。
宣子曰：“齊桓、晉文不亦是乎？”言桓、文皆已出亡在外而終得國也。
宣子晉臣，乃稱其先君曰“晉文”。
伍子胥謂使者曰：“語爾平王，欲國不滅，釋吾父兄。
”是時平王尚在，乃稱其谧。
《戰國策》：齊使使問趙威後，使者曰：“奉使使威後，而不問王，先問歲。
”是觌面稱其谥也。
《韓詩外傳》：周公謂伯禽曰：“我武王之弟、成王之叔。
”周公時成王尚在，乃已稱王。
《史記。
田世家》：田成子以大鬥出，小鬥入，齊人歌之曰：“妪乎采芑，歸乎田成子！”是進成子尚在，乃已列成子。
（《韓非子。
外儲篇》亦述歌曰：“讴乎其己乎，苞乎其往歸田成子乎！”）又漢高祖朝太公，家令說太公曰：“高祖适子，人主也，太公适父，人臣也。
”又高祖過趙，張敖上食，高祖箕踞慢罵，趙相貫高等說敖請殺之，敖曰：“吾先人亡國，賴高祖得複國，秋毫皆高祖力也。
”是時高祖尚在，乃已稱高祖。
古人追叙前事，文法往往如此，疏節闊目，文義自明，固不如後人之密也。
○古文用韻古人文字未有用韻者。
《尚書》喜起及五子歌、三風、十愆之類，皆歌耳。
《洪範》“無偏無黨”之類，亦是使民歌詠。
《左傳》“鳳凰于飛，和鳴锵锵，龍尾伏辰，天策享享”之類，皆繇詞耳。
其行文則無韻也。
散文有韻，顧甯人以《尚書》“帝德廣運”一節及《系詞》“鼓之以雷霆”一節，謂皆化工之文，自然成韻者。
今按《管子。
牧民篇》“毋蔽汝惡，毋異汝度，堅者将不汝助。
”“言室籌室，言堂籌堂，是謂聖王。
”及《小稱篇》、《心術篇》、《地員篇》俱有韻語。
又《國語》中範蠡對越王“柔而不屈，強而不剛，德虐之行，固以為常”等數段皆有韻。
此為散文用韻之始。
以後則老子《道德》五千言，大半用韻。
如“知其雄，守其雌，為天下溪。
知其白，守其辱，為天下谷”之類，不可勝數。
然其書自成箴銘一種，非散文也。
《莊子》“其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。
在谷滿谷，在坑滿坑，塗卻守神，以物為量”等句，《韓非子》“四海既藏，道陰見陽，左右既立，開門而當。
勿變勿易，與二俱行，不知其名，複修其形。
形名參同，用其所生。
二者誠信，下乃貢情”等句，皆散文之用韻者。
《史記》褚少孫所補《淳于意傳》數千字，通首用韻，尤奇，此又《客嘲》、《賓戲》等文所由仿也。
○漢諺用韻法漢人諺語多七字成句，大率以第四字與第七字葉韻，此京一體也。
《庶物名義疏》漢武宮中用李少君續膏，一名都膚，婦人傅之，膚色都麗，又能接骨。
宮中語曰：“枯容碎軀有都膚，折爪落發有接骨。
”《後漢書》賈逵博學，諸儒為之語曰：“問事不休賈長頭。
”楊政善說經，京師為之語曰：“說經铿铿楊子行。
”魯丕為趙相，就學者常數陌人，關東号之曰“五經複興魯叔陵。
”井丹通五經，善談論，京師為之語曰：“五經紛綸井大春。
”許慎博學，時人為之語曰：“五經無雙許叔重”（重平聲，與雙通也）。
丁鴻高才，論辨最明，京師語曰：“殿中無雙丁孝公。
”楊震為人所仰，時人語曰：“關西孔子楊伯起。
”召馴以志義自厲，鄉裡号之曰“德行恂恂召伯春。
”胡廣練達朝事，京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
”馮豹以《春秋》救人，鄉裡稱之曰：“道德彬彬馮仲文。
”董宣為洛陽令，百姓歌之曰：“桴鼓不鳴董少平。
”範丹為萊蕪令，居官清苦，人歌之曰：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪”郭賀為荊州刺史，百姓歌之曰：“厥德仁明郭憲卿。
”郭憲以俠聞，時人諺曰：“關東觥觥郭子橫。
”戴良初尚俠，時人為之語曰：“關中大豪戴子高。
”《黨锢傳》：桓帝嘗受學于周福，及即位，擢為尚書，而福河南尹植有名，鄉人為之語曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。
”《逸民傳》：王君公遭亂隐居，時人稱曰：“避世牆東王君公。
”楊阿若任俠，好為人報仇，時人語曰：“東市相斫楊阿若。
”俱就其人姓氏之韻，而以品題語協之，亦一時風氣然也。
三國時鄧好貨，京師語曰：“以官易富鄧元茂。
”又吉茂嘲蘇則曰：“仕宦不止執虎子。
”《晉書》：王坦之字文度，時人語曰：“江東獨步王文度。
”裴秀少時，人
此亦用點别他音之據。
今人于字之讀作别音者，各于其平上去入方位，或用點，或用圈，本古法也。
○重字二點凡重字下者可作二畫，始于《石鼓文》重字皆二畫。
後人襲之，因作二點，今并有作一點者。
○厶字《天祿識佘》雲：今人書某為厶，皆以為俗從簡便，其實即古某字也。
《梁》：櫃公二年，蔡侯、鄭伯會于鄧。
範注雲：鄧厶地。
陸德明《釋文》曰：不知其國，故雲厶地，本又作某。
○文章忌假借文章家于官職、輿地之類，好用前代名号，以為典雅，此李滄溟諸公所以贻笑于後人也。
孫樵雲：史家紀職官、山川、地理、禮樂、衣服，宜直書一時制度，使後人知某時如此，某時如彼，不當取前代名器以就簡牍。
畢仲詢《幕府燕閑錄》載，範文正公嘗為人作墓銘，已封将發，忽曰：“不可不使師魯見。
”明日以示，師魯曰：“希文名重一時，後世所取信，不可不慎。
今謂轉運使為部刺史，知州為太守，現無其官，後必疑之。
”希文怃然曰：“賴以示子，不然幾失之！”朱子亦雲：舊見徐端言石林嘗雲：“今世安得有文章，隻有減字換字法耳。
如言湖州必去州隻稱湖，此減字也。
不然，則稱上，此換字也。
令人于官名地名好用前代名目以為古，将一代制度疆理皆溷亂不可考矣。
”此三說為古學者不可不知。
朱國桢亦雲：近日文章家多用換字法，黾勉曰闵免，尤甚曰郵甚，新婦曰新負，┆曰異，須臾曰須搖，赤幟曰赤志。
又以殊代死字，古稱殊死，乃斬首分為二也。
此皆可笑。
空棺為榇，盛屍曰柩，大曰索，小曰繩，自換字法行，扶柩悉改扶榇，而舟子所呼為力索者，亦寫為力繩。
榇則何屍，而繩則何力耶？又郎瑛記嘉靖中文人多用換字法，有虞子崖戲改嶽忠武《送張紫崖》詩雲：“誓律飙雷速，神威震坎隅。
遐征逾趙地，力戰越秦墟。
骥柔匈奴頂，戈殲鞑靼軀。
旋師謝彤阙，再造故皇都。
”按忠武原詩乃“号令風雷迅，天聲動北陬。
長驅渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀月氏血，旗枭可汗頭。
歸來報明主，恢複舊神州”也。
子崖逐字換之，以嘲時人之好換字者，可為捧腹。
按宋時自宋子京後，多效為澀體以避俗。
歐陽公嘗戲改“夜夢不祥，書門大吉”八字為“宵寐匪祯，紮闼洪庥”，令子京見之，以為笑資。
并可見換字之不始于明也。
○古人追叙前事文法洪容齋謂《武成篇》周王發之語，是時武王尚未代商，安得已稱周王？蓋史官追記之誤也。
然不特此也，《堯典》四嶽薦舜曰：“有鳏在下曰虞舜。
”虞者，舜有天下之号，其時方在下，乃已稱虞舜。
《左傳》衛州籲弑君，石昔之子厚問定君于昔，昔告以觐王，曰：“陳桓公方有寵于王，若朝陳使請，必可得也。
”是時陳桓公尚在，乃已稱桓公。
又楚公子子幹自晉歸國，将立為王，晉韓宣子問叔向：“子幹其濟乎？”叔向以為不能。
宣子曰：“齊桓、晉文不亦是乎？”言桓、文皆已出亡在外而終得國也。
宣子晉臣，乃稱其先君曰“晉文”。
伍子胥謂使者曰：“語爾平王，欲國不滅，釋吾父兄。
”是時平王尚在，乃稱其谧。
《戰國策》：齊使使問趙威後，使者曰：“奉使使威後，而不問王，先問歲。
”是觌面稱其谥也。
《韓詩外傳》：周公謂伯禽曰：“我武王之弟、成王之叔。
”周公時成王尚在，乃已稱王。
《史記。
田世家》：田成子以大鬥出，小鬥入，齊人歌之曰：“妪乎采芑，歸乎田成子！”是進成子尚在，乃已列成子。
（《韓非子。
外儲篇》亦述歌曰：“讴乎其己乎，苞乎其往歸田成子乎！”）又漢高祖朝太公，家令說太公曰：“高祖适子，人主也，太公适父，人臣也。
”又高祖過趙，張敖上食，高祖箕踞慢罵，趙相貫高等說敖請殺之，敖曰：“吾先人亡國，賴高祖得複國，秋毫皆高祖力也。
”是時高祖尚在，乃已稱高祖。
古人追叙前事，文法往往如此，疏節闊目，文義自明，固不如後人之密也。
○古文用韻古人文字未有用韻者。
《尚書》喜起及五子歌、三風、十愆之類，皆歌耳。
《洪範》“無偏無黨”之類，亦是使民歌詠。
《左傳》“鳳凰于飛，和鳴锵锵，龍尾伏辰，天策享享”之類，皆繇詞耳。
其行文則無韻也。
散文有韻，顧甯人以《尚書》“帝德廣運”一節及《系詞》“鼓之以雷霆”一節，謂皆化工之文，自然成韻者。
今按《管子。
牧民篇》“毋蔽汝惡，毋異汝度，堅者将不汝助。
”“言室籌室，言堂籌堂，是謂聖王。
”及《小稱篇》、《心術篇》、《地員篇》俱有韻語。
又《國語》中範蠡對越王“柔而不屈，強而不剛，德虐之行，固以為常”等數段皆有韻。
此為散文用韻之始。
以後則老子《道德》五千言，大半用韻。
如“知其雄，守其雌，為天下溪。
知其白，守其辱，為天下谷”之類，不可勝數。
然其書自成箴銘一種，非散文也。
《莊子》“其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。
在谷滿谷，在坑滿坑，塗卻守神，以物為量”等句，《韓非子》“四海既藏，道陰見陽，左右既立，開門而當。
勿變勿易，與二俱行，不知其名，複修其形。
形名參同，用其所生。
二者誠信，下乃貢情”等句，皆散文之用韻者。
《史記》褚少孫所補《淳于意傳》數千字，通首用韻，尤奇，此又《客嘲》、《賓戲》等文所由仿也。
○漢諺用韻法漢人諺語多七字成句，大率以第四字與第七字葉韻，此京一體也。
《庶物名義疏》漢武宮中用李少君續膏，一名都膚，婦人傅之，膚色都麗，又能接骨。
宮中語曰：“枯容碎軀有都膚，折爪落發有接骨。
”《後漢書》賈逵博學，諸儒為之語曰：“問事不休賈長頭。
”楊政善說經，京師為之語曰：“說經铿铿楊子行。
”魯丕為趙相，就學者常數陌人，關東号之曰“五經複興魯叔陵。
”井丹通五經，善談論，京師為之語曰：“五經紛綸井大春。
”許慎博學，時人為之語曰：“五經無雙許叔重”（重平聲，與雙通也）。
丁鴻高才，論辨最明，京師語曰：“殿中無雙丁孝公。
”楊震為人所仰，時人語曰：“關西孔子楊伯起。
”召馴以志義自厲，鄉裡号之曰“德行恂恂召伯春。
”胡廣練達朝事，京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
”馮豹以《春秋》救人，鄉裡稱之曰：“道德彬彬馮仲文。
”董宣為洛陽令，百姓歌之曰：“桴鼓不鳴董少平。
”範丹為萊蕪令，居官清苦，人歌之曰：“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪”郭賀為荊州刺史，百姓歌之曰：“厥德仁明郭憲卿。
”郭憲以俠聞，時人諺曰：“關東觥觥郭子橫。
”戴良初尚俠，時人為之語曰：“關中大豪戴子高。
”《黨锢傳》：桓帝嘗受學于周福，及即位，擢為尚書，而福河南尹植有名，鄉人為之語曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。
”《逸民傳》：王君公遭亂隐居，時人稱曰：“避世牆東王君公。
”楊阿若任俠，好為人報仇，時人語曰：“東市相斫楊阿若。
”俱就其人姓氏之韻，而以品題語協之，亦一時風氣然也。
三國時鄧好貨，京師語曰：“以官易富鄧元茂。
”又吉茂嘲蘇則曰：“仕宦不止執虎子。
”《晉書》：王坦之字文度，時人語曰：“江東獨步王文度。
”裴秀少時，人