●卷十九
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，蓋又本《檀弓》“舜葬于蒼梧之野，三妃未之從”之語，遂以為舜妃從駕不及而死于此，為湘山之神。
此又博士所由誤也。
殊不知《檀弓》所雲，本謂古無夫妻合葬之制，如葬舜蒼梧而妃嫔不同葬，明乎合葬之制自周公始，初不言二妃從舜不及而死于洞庭也。
況《檀弓》言三妃，而此以二妃當之，尤見其牽強不相合也（劉向谏起昌陵疏亦雲：舜葬蒼梧，二妃不從，則訛三妃為二妃已久矣）。
古來惟郭景純識其誤，而未識其緻誤之由，且亦以湘君為女神，故特辨之。
○隸書不始于程邈《書斷》雲：秦下わ人程邈，字元岑，為縣吏，以罪下雲陽獄，精思十年，益小篆方圓而得隸書三千字，奏之。
始皇善之，用為禦史。
時以篆字難成，乃用隸書，以為隸人佐書務趨便捷，故曰隸書。
是以古來皆以隸書為邈所作。
然《封氏聞見記》謂郦道元注《水經》雲：臨淄人發古冢，得銅棺，前和外隐起為隸字，言“齊太公六代孫胡公之棺”，惟三字是古篆，餘同今書，則知隸書非始于秦也。
封氏又謂：此書在春秋之前已有之，但諸國或用或不用，程邈觀其省易，有便于時，故修改而獻，非創造也。
然則隸書非起于邈矣。
又按許氏《說文自序》雲：秦李斯省改史籀大篆作小篆，又有隸書，以趨約易雲雲。
似隸書亦李斯所作。
其下文又謂：新莽改定六書，一古文，二奇字，其三曰篆書，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也。
四佐書，即秦隸書雲雲。
是許氏于隸書不言程邈所作，而反以小篆為邈作。
○造筆不始于蒙恬馮鑒《事始》載：蒙恬造筆，蔡倫造紙。
《學齋占畢》謂：恬乃秦人，而《詩》中已有彤管，乃女史所載之筆，又《傳》謂史載筆，孔子作《春秋》，筆則筆，削則削，絕筆于獲麟。
《尚書。
中候》雲：元龜負圖出，周公援筆以時文寫之。
又《爾雅》及《說文》雲：秦謂之筆，楚謂之律，吳謂之不聿，燕謂之弗，其來尚矣。
孫膑誘龐涓，斫大樹白而書之，當亦椽筆醮墨所書，若用刀刻，昏夜豈能辨識乎？馬大年乃附會以為簡牍之筆乃今竹筆，非毫也，至蒙恬始用兔毫耳。
不知《莊子》書中有宋元君将畫圖，衆史皆舐筆和墨之語，則以毫染墨明矣。
莊子在恬之先，則非造于恬明矣。
《韓非子。
飾令篇》亦有三寸之管之語，韓非亦先于恬。
崔豹《古今注》：蒙恬之為筆也，以柘木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。
亦非謂兔毫竹管也，則筆不始于蒙恬明矣。
或恬所造精于前人，遂獨擅其名耳。
至蔡倫造紙，亦有疑其不始于倫者，謂倫及後漢人，而前漢《外戚傳》赫蹄乃小紙也，則紙字已見于前漢矣。
然《後漢書。
蔡倫傳》古書多編以竹簡，其用缣帛者謂之紙，缣貴而簡重，不便于人，蔡倫乃用樹膚麻頭及敝魚網以為紙，天下鹹稱蔡侯紙。
則古時本以缣帛為紙，《前漢書》所謂赫蹄小紙，蓋亦缣帛所成，而非樹膚麻頭所造也。
然則造紙實始于倫，非如蒙恬之前已有筆也。
王充《論衡》雲：竹木在山林，未知所入，截竹為筒，破以為牒，加筆墨之迹，乃成文字；斷木為椠，析之為闆，刀如加削，乃成奏牍。
按王充與蔡邕同時，已在倫之後，其時尚多用簡牍，可知蔡倫所造流布尚未廣也。
（按古時漆書本用竹筆，如今木工墨鬥中所用是也，故筆字本從竹。
今外番亦尚有用之者。
平西陲時，文書檄谕外夷，須用唐古特字，無能書者，惟降酋巴朗能之，乃令入軍機處繕寫。
餘見其所用筆，正與木工之竹筆相似，乃知外番尚多用竹筆也。
） ○左右袒不始于周勃《史記》：周勃入北軍，令曰：“為呂氏右袒，為劉氏左袒。
”此事實有所本。
按《儀禮》凡吉兇事皆袒左，惟受刑袒右，本古制也。
《左傳》：吳阖廬之入楚也，使召陳懷公。
懷公問欲與楚者右，欲與吳者左。
事在周敬王十四年（亦見《說苑。
善說篇》）。
《戰國策》：齊有一女，二家求之，母語女曰：“欲東家則左袒，欲西家則右袒。
”其女兩袒，曰：“欲東家食西家宿。
”以東家富而醜，西家貧而美也。
《史記》：周赧王三十六年，齊淖齒殺王，王孫賈入市呼曰：“欲與我誅淖齒者袒右。
”市人從者四百人。
又《漢書》：陳勝起兵，令其衆袒右以示異。
此皆在周勃之前。
又《晉書》：淮南王允欲誅趙王倫，率帳下兵直出曰：“趙王反，佐淮南者左袒！”又是左袒者甚衆。
梁平侯景，群臣多勸元帝還都建業，元帝意不欲，乃大集文武曰：“勸吾去者左袒。
”于是左袒者過半。
此又後世之踵事者。
○牛耕不始于趙過鄭樵《通志》謂牛耕起于趙過。
古者惟以牛服車，不用于耕。
《書》曰：肇牽車牛遠服賈。
又曰：放牛于桃林之野，《易》曰：服牛乘馬。
《詩》曰：宛彼牽牛，不以服箱。
皆以服車為言，否則用以祭祀。
《周禮》牛人之職，供享牛、
此又博士所由誤也。
殊不知《檀弓》所雲，本謂古無夫妻合葬之制，如葬舜蒼梧而妃嫔不同葬，明乎合葬之制自周公始，初不言二妃從舜不及而死于洞庭也。
況《檀弓》言三妃，而此以二妃當之，尤見其牽強不相合也（劉向谏起昌陵疏亦雲：舜葬蒼梧，二妃不從，則訛三妃為二妃已久矣）。
古來惟郭景純識其誤，而未識其緻誤之由，且亦以湘君為女神，故特辨之。
○隸書不始于程邈《書斷》雲：秦下わ人程邈，字元岑，為縣吏，以罪下雲陽獄，精思十年，益小篆方圓而得隸書三千字，奏之。
始皇善之，用為禦史。
時以篆字難成，乃用隸書，以為隸人佐書務趨便捷，故曰隸書。
是以古來皆以隸書為邈所作。
然《封氏聞見記》謂郦道元注《水經》雲：臨淄人發古冢，得銅棺，前和外隐起為隸字，言“齊太公六代孫胡公之棺”，惟三字是古篆，餘同今書，則知隸書非始于秦也。
封氏又謂：此書在春秋之前已有之，但諸國或用或不用，程邈觀其省易，有便于時，故修改而獻，非創造也。
然則隸書非起于邈矣。
又按許氏《說文自序》雲：秦李斯省改史籀大篆作小篆，又有隸書，以趨約易雲雲。
似隸書亦李斯所作。
其下文又謂：新莽改定六書，一古文，二奇字，其三曰篆書，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也。
四佐書，即秦隸書雲雲。
是許氏于隸書不言程邈所作，而反以小篆為邈作。
○造筆不始于蒙恬馮鑒《事始》載：蒙恬造筆，蔡倫造紙。
《學齋占畢》謂：恬乃秦人，而《詩》中已有彤管，乃女史所載之筆，又《傳》謂史載筆，孔子作《春秋》，筆則筆，削則削，絕筆于獲麟。
《尚書。
中候》雲：元龜負圖出，周公援筆以時文寫之。
又《爾雅》及《說文》雲：秦謂之筆，楚謂之律，吳謂之不聿，燕謂之弗，其來尚矣。
孫膑誘龐涓，斫大樹白而書之，當亦椽筆醮墨所書，若用刀刻，昏夜豈能辨識乎？馬大年乃附會以為簡牍之筆乃今竹筆，非毫也，至蒙恬始用兔毫耳。
不知《莊子》書中有宋元君将畫圖，衆史皆舐筆和墨之語，則以毫染墨明矣。
莊子在恬之先，則非造于恬明矣。
《韓非子。
飾令篇》亦有三寸之管之語，韓非亦先于恬。
崔豹《古今注》：蒙恬之為筆也，以柘木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。
亦非謂兔毫竹管也，則筆不始于蒙恬明矣。
或恬所造精于前人，遂獨擅其名耳。
至蔡倫造紙，亦有疑其不始于倫者，謂倫及後漢人，而前漢《外戚傳》赫蹄乃小紙也，則紙字已見于前漢矣。
然《後漢書。
蔡倫傳》古書多編以竹簡，其用缣帛者謂之紙，缣貴而簡重，不便于人，蔡倫乃用樹膚麻頭及敝魚網以為紙，天下鹹稱蔡侯紙。
則古時本以缣帛為紙，《前漢書》所謂赫蹄小紙，蓋亦缣帛所成，而非樹膚麻頭所造也。
然則造紙實始于倫，非如蒙恬之前已有筆也。
王充《論衡》雲：竹木在山林，未知所入，截竹為筒，破以為牒，加筆墨之迹，乃成文字；斷木為椠，析之為闆，刀如加削，乃成奏牍。
按王充與蔡邕同時，已在倫之後，其時尚多用簡牍，可知蔡倫所造流布尚未廣也。
（按古時漆書本用竹筆，如今木工墨鬥中所用是也，故筆字本從竹。
今外番亦尚有用之者。
平西陲時，文書檄谕外夷，須用唐古特字，無能書者，惟降酋巴朗能之，乃令入軍機處繕寫。
餘見其所用筆，正與木工之竹筆相似，乃知外番尚多用竹筆也。
） ○左右袒不始于周勃《史記》：周勃入北軍，令曰：“為呂氏右袒，為劉氏左袒。
”此事實有所本。
按《儀禮》凡吉兇事皆袒左，惟受刑袒右，本古制也。
《左傳》：吳阖廬之入楚也，使召陳懷公。
懷公問欲與楚者右，欲與吳者左。
事在周敬王十四年（亦見《說苑。
善說篇》）。
《戰國策》：齊有一女，二家求之，母語女曰：“欲東家則左袒，欲西家則右袒。
”其女兩袒，曰：“欲東家食西家宿。
”以東家富而醜，西家貧而美也。
《史記》：周赧王三十六年，齊淖齒殺王，王孫賈入市呼曰：“欲與我誅淖齒者袒右。
”市人從者四百人。
又《漢書》：陳勝起兵，令其衆袒右以示異。
此皆在周勃之前。
又《晉書》：淮南王允欲誅趙王倫，率帳下兵直出曰：“趙王反，佐淮南者左袒！”又是左袒者甚衆。
梁平侯景，群臣多勸元帝還都建業，元帝意不欲，乃大集文武曰：“勸吾去者左袒。
”于是左袒者過半。
此又後世之踵事者。
○牛耕不始于趙過鄭樵《通志》謂牛耕起于趙過。
古者惟以牛服車，不用于耕。
《書》曰：肇牽車牛遠服賈。
又曰：放牛于桃林之野，《易》曰：服牛乘馬。
《詩》曰：宛彼牽牛，不以服箱。
皆以服車為言，否則用以祭祀。
《周禮》牛人之職，供享牛、