●卷十七
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、察皆死難。
朗自以人地雖琅牙王氏多公卿，特以累朝佐命有功，鄙不為伍。
朗孫誼亦曰：“門戶者，曆世名節，為天下所高，老夫是也。
山東人尚婚媾，重利祿，何足重哉！”此則以節行為門戶，較勝于勢位相高者矣。
○譜學《南史》：王僧孺被命撰譜，而不知譜所自起，以問劉杳。
杳曰：“桓譚《新論》雲：太史公《三代世表》旁行邪上，并效周譜。
以此而推，當起于周代也。
”按周小史定系世，辨昭穆，是譜學之起于周元疑。
唐柳芳之論曰：“按周小史定系世，辨昭穆，是譜學之起于周元疑。
唐柳芳之論曰：三代多世官，其後或氏于國，則齊、魯、秦、吳；氏于谥，則文、武、宣、成；氏于官，則司徒、司馬；氏于爵，則王孫、公孫；氏于字，則孟孫、叔孫；氏于居，則東門、北郭；氏于志，則三烏、五鹿；氏于事，則巫、乙、匠、陶。
漢高祖起布衣，故不重氏族，然漢鄧氏已有官譜，應劭有《氏族》一篇，王符《潛夫論》亦有《姓氏》一篇。
至魏九品中正法行，于是權歸右姓，州大中正、主簿、郡中正、功曹皆取著姓士族為之。
有司選舉，必稽譜牒，故官有世胄，譜有世官，于是賈氏、王氏譜學出焉。
晉太元中，賈弼撰《姓氏簿狀》，朝廷給以令史繕寫，藏秘閣及左右戶曹，凡七百十二篇。
宋王宏、劉湛好其書。
何承天亦有《姓苑》二篇，湛又撰《百家譜》以助铨序。
齊永明中，王儉又廣之。
而弼所撰傳子匪之，匪之傳子希名鏡，撰《姓氏要狀》十五篇。
希鏡傳子執，執傳其孫冠，故賈氏譜學最擅甸。
梁沈約謂：晉鹹和以後，所書譜牒，并皆詳實，在下省戶曹前廂，謂之晉籍（此即賈弼所撰者）。
宋元嘉中，始以七條征發，于是僞狀巧籍滋多。
齊設郎令史以掌之，益行奸貨，昨日卑細，今日便成士流。
宋、齊二代士庶不分，實由于此。
梁武因沈約言，诏王僧孺改定百家譜，因賈弼舊本考撰成書，凡《十八州譜》七百一十卷，《百家譜集抄》十五卷，《南北譜集》十卷，故又有王氏譜學。
此南朝譜學之源流也。
北朝雖專門者少，然魏太和中，诏諸郡中正各立本土姓族次第，為舉選名方司格。
又魏收撰《魏書》成，楊謂收曰：”此可為不刊之書，但恨論及諸家親姻，至為繁碎。
收曰：“自中原喪亂，人士譜牒遺逸略盡，是以具書其技派。
”則亦以此事為鄭重也。
唐興，言譜學者以路敬淳為宗，柳沖、韋述次之，李守素亦明其學。
後有李公淹、蕭穎士、殷寅、孔至，為世所稱。
按《唐書。
路敬淳傳》：敬淳明姓系譜，自魏、晉以來，皆有條序，著《姓略》、《衣冠系錄》等百餘篇。
《柳沖傳》：太宗已命諸儒撰《氏族志》，其後門胄興替不常，沖請改修，乃诏魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔、徐堅、劉憲、吳兢與沖共訂。
先天中，又诏沖等撰《姓系錄》。
開元初，又诏沖與薛南金再加刊定。
《韋述傳》：述好譜學，在秘書私寫柳沖《姓系錄》，歸而谛玩，故于百氏源流為詳，更撰《開元譜》二十卷。
《李守素傳》：守素淹通姓氏，虞世南嘗與論江左人物，世南猶能記憶，至北地諸侯次第，守素皆有援據。
世南但笑而不答，曰：“肉譜可畏！”遂号“肉譜”。
《孔至傳》：至與沖、述等撰《百家類例》，以張說等為近世新族，去之。
說之子方有寵，聞之甚怒。
至懼，欲增損。
述曰：“丈夫奮筆成一家書，奈何為人動搖”！（亦見《封氏聞見記》）此李唐重譜學之大概也。
其時有以私意為高下者，人辄非之。
許敬宗以貞觀所定《氏族志》之不載武後本望，李義府亦恥其先世不見叙，更奏删正，以仕唐官五品以上皆升士流，于是兵卒以軍功進者亦得入，缙紳嗤之，以為勳格。
又可見譜學之嚴，雖有當朝勢力，不得遽為升降也。
按鄭樵《通志》譜系凡六種一百七十部，至馬端臨《文獻通考》，所存者不過數家矣。
蓋五代以後，不崇門閥，故此學遂不複講，又可以見各朝風尚不同矣。
按：六朝時賈氏、王氏譜學已不可考，其見于《唐書》者，曰：過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。
東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大。
山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大。
關中亦号郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。
代北則為虜姓，元、長孫、宇文、于、陸、源、窦首之。
其郡姓中，三世有三公者曰膏梁，有令仆者曰華腴，尚書、領軍而上者為甲姓，九卿、方伯者為乙姓，散騎常侍、太中大夫為丙姓，吏部正員郎為丙姓，凡得入者謂之四姓。
北齊因之，舉秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在選。
江左凡郡上姓為右姓，太和以郡四姓為右姓，齊浮屠昙剛《類例》凡甲門為右姓，周建德氏族以四海通望為右姓，隋以上品茂姓為右姓，唐貞觀《氏族志》凡第一等為右姓，路氏著《姓略》以盛門為右姓，柳沖《姓族系錄》凡四海望族為右姓。
○六朝忠臣無殉節者魏、晉以來，易代之際，能不忘舊君者，稱司馬孚、徐廣。
故王琳故吏朱乞葬琳，首書曰：“典午将滅，徐廣為晉家遺家；當塗已謝，馬孚稱魏室忠臣。
”按《晉書。
司馬孚傳》：晉武受禅，陳留王出就金墉城，孚拜辭流涕曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。
”《宋書。
徐廣傳》：廣在晉為大司農，宋武受禅，恭帝遜位，廣哀感流涕。
謝晦曰：“徐公将無小過？”廣曰：“君是興朝佐命，身是晉室遺老，悲歡之緻，固是不同。
”是二人者可謂知君臣大義矣。
然孚入晉仍受封安平王，邑四萬戶，進拜太宰、都督中外諸軍事。
廣入宋，亦徐中散大夫。
抑何其戀舊君，而仍拜新朝封爵也？蓋自漢、魏易姓以來，勝國之臣即為興朝佐命，久已習為固然。
其視國家禅代，一若無與于己，且轉藉為遷官受賞之資。
故偶有一二耆舊，不忍遽背故君者，即已啧啧人口，不必其以身殉也。
又如謝フ，當齊受禅時，フ為侍中，當解玺，フ佯不知。
傳诏催令解玺，フ曰：“齊自應有侍中。
”遂不赴。
然齊受禅後，フ仍以家乞郡，為義興太守。
王琨之于宋順帝遜位也，攀車恸泣曰：“人以壽為歡，老臣以壽為戚。
既不能先驅蝼蟻，頻見此事！”嗚咽不自勝。
然齊高帝即位後，琨仍加侍中，高帝崩，琨又不侍車而步行入宮。
然袁昂當梁武起兵時，獨拒守。
聞東昏死，舉哀恸哭。
馬仙卑初亦與梁武相抗，謂其下曰：“我受人寄任，義不容降，君等各自有親，我為忠臣，君為孝子。
”乃悉遣其下，獨與壯士數十人拒守。
後俱執送建康，昂仍仕梁為侍中，仙卑亦為梁将，且曰：“小人如失主犬，後主飼之，便複為用。
”《北史》：裴讓之當魏靜帝遜位，執手流涕，入齊，仍為清河太守。
北齊傅伏守東雍州，周武既破并州，令其子世寬來招。
伏不受，曰：“此不忠不孝，願即斬之。
”及聞後主被獲，乃降，入周仍為岷州刺史。
窦熾當隋文帝将受禅，自以世受周恩，不肯署箋勸進，然入隋仍拜太傅，加殊禮。
柳機當隋文作相時，周代舊臣皆勸禅讓，機獨義形于色，無所陳請，然入隋仍拜衛州刺史，封建安郡公。
顔之儀當周宣帝崩，鄭澤矯诏以隋文帝輔政，之儀不肯署诏。
文帝索符玺，之儀又拒之。
然文帝登極，仍拜集州刺史。
文帝将受禅，謂榮建緒曰：“且共取富貴。
”建緒曰：“明公此旨，非仆所聞。
”遂赴官去。
及開皇中來朝，文帝曰：“卿亦梅否？”建緒曰：“臣位非徐廣，情類楊彪。
”上笑曰：“朕雖不解書語，亦知卿此言不遜也。
”建緒仍曆始、洪二州刺史。
陳許善心聘隋，會隋滅陳，禮成而不得返，善心衰服哭于階下，藉草東向三日，敕書唁焉。
明日有诏拜散騎常侍，善心哭盡哀，入房改服而出，垂涕拜受诏，入朝伏地，泣不能起。
文帝曰：“我平陳惟獲此人，既能懷舊君，即是我純臣也。
”之數人者，史策已載其行義，以為人之所難，曾莫有議其先守義而後失節者，即當時人主亦以為甚難希有，而未嘗以必死為完人。
如梁武于仙卑之被執
朗自以人地雖琅牙王氏多公卿，特以累朝佐命有功，鄙不為伍。
朗孫誼亦曰：“門戶者，曆世名節，為天下所高，老夫是也。
山東人尚婚媾，重利祿，何足重哉！”此則以節行為門戶，較勝于勢位相高者矣。
○譜學《南史》：王僧孺被命撰譜，而不知譜所自起，以問劉杳。
杳曰：“桓譚《新論》雲：太史公《三代世表》旁行邪上，并效周譜。
以此而推，當起于周代也。
”按周小史定系世，辨昭穆，是譜學之起于周元疑。
唐柳芳之論曰：“按周小史定系世，辨昭穆，是譜學之起于周元疑。
唐柳芳之論曰：三代多世官，其後或氏于國，則齊、魯、秦、吳；氏于谥，則文、武、宣、成；氏于官，則司徒、司馬；氏于爵，則王孫、公孫；氏于字，則孟孫、叔孫；氏于居，則東門、北郭；氏于志，則三烏、五鹿；氏于事，則巫、乙、匠、陶。
漢高祖起布衣，故不重氏族，然漢鄧氏已有官譜，應劭有《氏族》一篇，王符《潛夫論》亦有《姓氏》一篇。
至魏九品中正法行，于是權歸右姓，州大中正、主簿、郡中正、功曹皆取著姓士族為之。
有司選舉，必稽譜牒，故官有世胄，譜有世官，于是賈氏、王氏譜學出焉。
晉太元中，賈弼撰《姓氏簿狀》，朝廷給以令史繕寫，藏秘閣及左右戶曹，凡七百十二篇。
宋王宏、劉湛好其書。
何承天亦有《姓苑》二篇，湛又撰《百家譜》以助铨序。
齊永明中，王儉又廣之。
而弼所撰傳子匪之，匪之傳子希名鏡，撰《姓氏要狀》十五篇。
希鏡傳子執，執傳其孫冠，故賈氏譜學最擅甸。
梁沈約謂：晉鹹和以後，所書譜牒，并皆詳實，在下省戶曹前廂，謂之晉籍（此即賈弼所撰者）。
宋元嘉中，始以七條征發，于是僞狀巧籍滋多。
齊設郎令史以掌之，益行奸貨，昨日卑細，今日便成士流。
宋、齊二代士庶不分，實由于此。
梁武因沈約言，诏王僧孺改定百家譜，因賈弼舊本考撰成書，凡《十八州譜》七百一十卷，《百家譜集抄》十五卷，《南北譜集》十卷，故又有王氏譜學。
此南朝譜學之源流也。
北朝雖專門者少，然魏太和中，诏諸郡中正各立本土姓族次第，為舉選名方司格。
又魏收撰《魏書》成，楊謂收曰：”此可為不刊之書，但恨論及諸家親姻，至為繁碎。
收曰：“自中原喪亂，人士譜牒遺逸略盡，是以具書其技派。
”則亦以此事為鄭重也。
唐興，言譜學者以路敬淳為宗，柳沖、韋述次之，李守素亦明其學。
後有李公淹、蕭穎士、殷寅、孔至，為世所稱。
按《唐書。
路敬淳傳》：敬淳明姓系譜，自魏、晉以來，皆有條序，著《姓略》、《衣冠系錄》等百餘篇。
《柳沖傳》：太宗已命諸儒撰《氏族志》，其後門胄興替不常，沖請改修，乃诏魏元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔、徐堅、劉憲、吳兢與沖共訂。
先天中，又诏沖等撰《姓系錄》。
開元初，又诏沖與薛南金再加刊定。
《韋述傳》：述好譜學，在秘書私寫柳沖《姓系錄》，歸而谛玩，故于百氏源流為詳，更撰《開元譜》二十卷。
《李守素傳》：守素淹通姓氏，虞世南嘗與論江左人物，世南猶能記憶，至北地諸侯次第，守素皆有援據。
世南但笑而不答，曰：“肉譜可畏！”遂号“肉譜”。
《孔至傳》：至與沖、述等撰《百家類例》，以張說等為近世新族，去之。
說之子方有寵，聞之甚怒。
至懼，欲增損。
述曰：“丈夫奮筆成一家書，奈何為人動搖”！（亦見《封氏聞見記》）此李唐重譜學之大概也。
其時有以私意為高下者，人辄非之。
許敬宗以貞觀所定《氏族志》之不載武後本望，李義府亦恥其先世不見叙，更奏删正，以仕唐官五品以上皆升士流，于是兵卒以軍功進者亦得入，缙紳嗤之，以為勳格。
又可見譜學之嚴，雖有當朝勢力，不得遽為升降也。
按鄭樵《通志》譜系凡六種一百七十部，至馬端臨《文獻通考》，所存者不過數家矣。
蓋五代以後，不崇門閥，故此學遂不複講，又可以見各朝風尚不同矣。
按：六朝時賈氏、王氏譜學已不可考，其見于《唐書》者，曰：過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。
東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大。
山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大。
關中亦号郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。
代北則為虜姓，元、長孫、宇文、于、陸、源、窦首之。
其郡姓中，三世有三公者曰膏梁，有令仆者曰華腴，尚書、領軍而上者為甲姓，九卿、方伯者為乙姓，散騎常侍、太中大夫為丙姓，吏部正員郎為丙姓，凡得入者謂之四姓。
北齊因之，舉秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在選。
江左凡郡上姓為右姓，太和以郡四姓為右姓，齊浮屠昙剛《類例》凡甲門為右姓，周建德氏族以四海通望為右姓，隋以上品茂姓為右姓，唐貞觀《氏族志》凡第一等為右姓，路氏著《姓略》以盛門為右姓，柳沖《姓族系錄》凡四海望族為右姓。
○六朝忠臣無殉節者魏、晉以來，易代之際，能不忘舊君者，稱司馬孚、徐廣。
故王琳故吏朱乞葬琳，首書曰：“典午将滅，徐廣為晉家遺家；當塗已謝，馬孚稱魏室忠臣。
”按《晉書。
司馬孚傳》：晉武受禅，陳留王出就金墉城，孚拜辭流涕曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。
”《宋書。
徐廣傳》：廣在晉為大司農，宋武受禅，恭帝遜位，廣哀感流涕。
謝晦曰：“徐公将無小過？”廣曰：“君是興朝佐命，身是晉室遺老，悲歡之緻，固是不同。
”是二人者可謂知君臣大義矣。
然孚入晉仍受封安平王，邑四萬戶，進拜太宰、都督中外諸軍事。
廣入宋，亦徐中散大夫。
抑何其戀舊君，而仍拜新朝封爵也？蓋自漢、魏易姓以來，勝國之臣即為興朝佐命，久已習為固然。
其視國家禅代，一若無與于己，且轉藉為遷官受賞之資。
故偶有一二耆舊，不忍遽背故君者，即已啧啧人口，不必其以身殉也。
又如謝フ，當齊受禅時，フ為侍中，當解玺，フ佯不知。
傳诏催令解玺，フ曰：“齊自應有侍中。
”遂不赴。
然齊受禅後，フ仍以家乞郡，為義興太守。
王琨之于宋順帝遜位也，攀車恸泣曰：“人以壽為歡，老臣以壽為戚。
既不能先驅蝼蟻，頻見此事！”嗚咽不自勝。
然齊高帝即位後，琨仍加侍中，高帝崩，琨又不侍車而步行入宮。
然袁昂當梁武起兵時，獨拒守。
聞東昏死，舉哀恸哭。
馬仙卑初亦與梁武相抗，謂其下曰：“我受人寄任，義不容降，君等各自有親，我為忠臣，君為孝子。
”乃悉遣其下，獨與壯士數十人拒守。
後俱執送建康，昂仍仕梁為侍中，仙卑亦為梁将，且曰：“小人如失主犬，後主飼之，便複為用。
”《北史》：裴讓之當魏靜帝遜位，執手流涕，入齊，仍為清河太守。
北齊傅伏守東雍州，周武既破并州，令其子世寬來招。
伏不受，曰：“此不忠不孝，願即斬之。
”及聞後主被獲，乃降，入周仍為岷州刺史。
窦熾當隋文帝将受禅，自以世受周恩，不肯署箋勸進，然入隋仍拜太傅，加殊禮。
柳機當隋文作相時，周代舊臣皆勸禅讓，機獨義形于色，無所陳請，然入隋仍拜衛州刺史，封建安郡公。
顔之儀當周宣帝崩，鄭澤矯诏以隋文帝輔政，之儀不肯署诏。
文帝索符玺，之儀又拒之。
然文帝登極，仍拜集州刺史。
文帝将受禅，謂榮建緒曰：“且共取富貴。
”建緒曰：“明公此旨，非仆所聞。
”遂赴官去。
及開皇中來朝，文帝曰：“卿亦梅否？”建緒曰：“臣位非徐廣，情類楊彪。
”上笑曰：“朕雖不解書語，亦知卿此言不遜也。
”建緒仍曆始、洪二州刺史。
陳許善心聘隋，會隋滅陳，禮成而不得返，善心衰服哭于階下，藉草東向三日，敕書唁焉。
明日有诏拜散騎常侍，善心哭盡哀，入房改服而出，垂涕拜受诏，入朝伏地，泣不能起。
文帝曰：“我平陳惟獲此人，既能懷舊君，即是我純臣也。
”之數人者，史策已載其行義，以為人之所難，曾莫有議其先守義而後失節者，即當時人主亦以為甚難希有，而未嘗以必死為完人。
如梁武于仙卑之被執