●卷十七
關燈
小
中
大
○三大遷盤庚遷殷，慮民之不願，幾經诰谕，猶不勝蕩析離居之怨。
後魏孝文将遷洛，亦慮群下不從，乃以南伐為名，發自平城，羽騎三十馀萬。
既至洛陽，趣前軍先發。
群臣苦谏，魏主曰：“今者興發不小，動而無成，何以示後？苟不南伐，當遷都于此。
”群臣不得已，始定遷都之計。
蓋動大衆、興大役如此之難也！乃董卓遷獻帝都長安，會議之日，即趣大駕西行，令部将燒洛陽城外百裡，又自将兵燒南北宮及宗廟、府庫、民居，一掃而盡。
徙洛陽數百萬口，步騎驅蹙，更相踐踏，積屍盈路，莫有敢不從者。
高歡以洛陽西近西魏，南近梁境，乃議遷魏帝于邺。
書下三日即行，四十萬戶狼狽就道，亦莫敢拒。
朱溫劫唐昭宗遷洛陽，使寇彥卿迫請，即驅長安居人以東，人皆拆屋為筏，浮渭而下，雖号泣滿路而都竟遷。
勞民動衆之事，往往有以無道行之而克濟者。
○六朝重氏族六朝最重氏族。
蓋自魏以來，九品中正之法行，選舉多用世族，下品無高門，上品無寒士，當其入仕之始，高下已分。
《謝弘微傳》：晉世名家，身有國封者，起家多拜散騎侍郎。
《張缵傳》：秘書郎四員為甲族起家之選，他人不得與。
徐堅《初學記》亦謂秘書郎與著作郎，江左以來多為貴遊起家之選，故當時諺曰：“上車不落為著作，體中何如則秘書。
”齊明帝制：寒人不得用四幅傘。
《梁武帝紀》：舊制，甲族以二十登朝，後門以通〔過〕立始試吏。
魏孝文光極堂大選八族以上士人，品第有九，九品之外，小人之官複有七等。
王儉屬王琨用東海郡吏，琨曰：“三台五省，皆是郎用人。
外方小郡，當乞寒賤，省官何為複奪之？”此其大較也。
是以矜門第者高自标置。
崔忄嘗謂盧元明曰：“天下盛門，惟我與爾。
”荀伯子亦謂王融曰：“天下膏梁，惟使君與下官耳。
”其視後門寒素不啻如良賤之不可紊越。
趙邕寵貴一時，欲與範陽盧氏為婚。
盧氏有女，其父早亡，叔許之，而其母陽氏不肯，攜女至母家藏避。
崔巨倫姐眇一目，其家議欲下嫁，巨倫姑悲戚曰：“吾兄盛德，豈可令此女屈事卑族！”右軍将軍王道隆權重一時，到蔡興宗前，不敢就席，良久方去，興宗亦不呼坐。
何敬容與到溉不協，謂人曰：“到溉尚有馀臭，遂學作貴人。
”以其祖彥之擔糞也。
間有不恃門第，肯降心俯就卑秩，如羊欣、王筠之流，已傳為盛德之事。
（《羊欣傳》：不肯為會稽世子元顯書扇，元顯乃以欣為後軍舍人。
此職本用寒人，欣不以為意。
《王筠傳》：王氏過江以來，未有居郎署者，筠初仕為尚書郎，或勸不就，筠曰：“陸平原、王文度皆嘗為之，吾得比蹤昔人，何多所恨！”）而單門寒士，亦遂自視微陋，不敢與世家相颉颃。
如吳逵有至行，郡守王韶之擢補功曹，逵以門寒固辭不就。
宗越本南陽次門，以事黜為役門，後立軍功，啟宋文帝求複次門。
其有發迹緻通顯，得與世族相攀附，已為榮幸之極。
王敬則與王儉同拜開府儀同，徐孝嗣謂儉曰：“今日可謂連璧。
”儉曰：“不意老子遂與韓非同傳！”敬則聞之曰：“我南沙小吏，徼幸遂與王衛軍同日拜三公，夫複何恨！”會稽郡最重望計及望孝，蔡興宗為郡守，舉孔仲智子為望計，賈原平子為望孝。
仲智本高門，而原平一邦至行，遂與相敵。
孫搴寒賤，齊神武賜以韋氏為妻。
韋氏乃士人女，時人榮之。
郭瓊以罪死，其子婦範陽盧道虞女也，沒官，神武以賜陳元康。
元康地寒，人以為殊賞。
可見當時風尚，右豪宗而賤寒，南北皆然，牢不可破。
高允請各郡立學，取郡中清望人行修謹者為學生，先盡高門，次及中等。
魏孝文帝以貢舉猥濫，乃诏州郡慎所舉，亦曰門盡州郡之高，才極鄉闾之選。
楊公則之在湘州也，悉斷單門以賄求州職者，所辟皆州郡著姓。
梁武至班下諸州以為法。
宋弁為本州大中正，世族多所抑降，反為時人所非。
張缵、李沖、李彪、樂運、皇甫顯宗之徙，欲力矯其弊，終不能挽回萬一。
（缵為吏部，後門寒素皆見引拔，不為貴門屈意。
李沖以魏孝文有高卑出身各有常分之诏，上疏曰：“未審上古以來，置官列位，為欲為膏梁地，為欲贊益時政？”李彪疏曰：“陛下若專以門第，不審魯之三卿，孰若四科？”顯宗曰：“陛下不應以貴承貴，以賤承賤。
”樂運曰：“選舉當不限資蔭，惟在得人。
苟得其人，自可起厮養而為卿相。
”）甚至習俗所趨，積重難返，雖帝王欲變易之而不能者。
宋文帝寵中書舍人弘興宗，謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當判爾。
若往詣球，可稱言旨就席。
”及至，弘将坐，球舉扇曰：“卿不得爾。
”弘還奏，帝曰：“我便無如此何。
”他日帝以語球，欲令與之相知。
球辭曰：“士庶區别，國之常也，臣不敢奉诏。
”紀僧真自寒官曆至尉軍府參軍主薄，宋孝武帝嘗目送之，曰：“人生何必計門戶？紀僧真堂堂，貴人所不及也！”其寵之如此。
及僧真啟帝曰：“臣小人，出自本州武吏，他無所須，惟就陛下乞作士大夫。
”帝曰：“此事由江學攵、謝瀹，我不得措意，可自詣之。
”僧真承旨詣學攵，登榻坐定，學攵命左右：“移吾床讓客！”僧真喪氣而退，造帝曰：“士大夫固非天子所命。
”路太後兄慶之孫瓊之詣王僧達，僧達了不與語。
去，遂焚瓊之所坐床。
太後泣訴帝，帝曰：“瓊之年少無事，詣王僧達見辱，乃其宜耳。
”中書舍人狄當、周赳并官樞要，欲詣同省張敷，恐其見輕，當曰：“吾等并已員外郎，何憂不坐？”及二客就席，敷呼左右曰：“移吾床遠客！”赳等失色而去。
建元中，欲以江谧掌選，诏曰：“江谧寒人，不得等競華侪，然甚有才幹，可遷掌吏部。
”用一寒人，至特發明诏，似有不得已者。
侯景之請婚于王、謝也，梁武帝曰：“王、謝門高，可于朱、張以下求之。
”益州刺史鄧元起功勳甚著，而名地卑瑣，願名挂士流，乞上籍出身州從事。
始興王忄詹命庾荜用之，荜不可，忄詹不能折，乃止。
後荜子喬為荊州别駕，州人範興話以寒賤仕叨九流，選為州主簿。
梁元帝勒喬聽興話到職，喬曰：“喬忝為端右，不能與小人範興話為雁行。
”元帝乃停興話。
北齊婁太後為博陵王納崔忄妹為妃，敕其使曰：“好作法，勿使崔家笑人！”曆觀諸史，可見當時衣冠世族積習相仍，其視高資無仕，本屬分所應得，非關國家之簡付。
毋怪乎易代之際，莫不傳舍其朝，而我之門戶如故也，甚且以革易為遷階之地，記傳所載，遂無一完節者。
而一二捐軀殉國之士，轉出于寒人。
世風至此，國誰與立？可為浩歎者也！《唐書。
高士廉傳》：太宗以山東人士好尚閥閱，诏士廉與韋挺、岑文本、令狐德刊正姓氏，普責天下譜牒，參考史傳，先宗室，後外戚，抑新門，褒舊望，右膏梁，左寒，第為九等，而崔氏猶為第一，太宗列居第三。
诏曰：“曩時南北分析，故以崔、盧、王，謝為重。
今天下一家，當朝擢用古稱立德、立功、立言，次即有爵。
遂合二百九十三姓、千六百五十一家，為《氏族志》，頒行天下。
”然則此風唐初猶未艾，太宗固嘗欲力矯其弊。
然觀士廉及李義府傳謂，自魏太和中定望族七姓，子孫疊為婚姻，唐初作《氏族志》，一切降之，後房玄齡、魏徵、李等仍與為婚，故望不減，義府為子求婚不得，乃奏禁焉。
其後轉益自貴，稱禁婚家，凡男女，潛相聘娶，天子不能禁雲。
《杜羔傳》：文宗欲以公主降士族，曰：“民間婚姻，不計官品而尚閥閱。
我家二百年天子，反不若崔、盧耶？”可見唐中葉以後，民間猶仍此風。
《五代史。
崔居儉傳》：崔氏自後魏、隋、唐為甲族，吉兇之事，各著家禮，到其子孫，猶以門望自高。
又唐莊宗以盧程不能草文書，乃用馮道為不掌書記。
程故名族也，乃大恨曰：“用人不以門閥，而先田舍兒耶！”則五代則猶有此風矣。
《袁朗傳》：袁自漢司徒滂至朗凡十二世，為司徒、司空者四世，淑、ダ
後魏孝文将遷洛，亦慮群下不從，乃以南伐為名，發自平城，羽騎三十馀萬。
既至洛陽，趣前軍先發。
群臣苦谏，魏主曰：“今者興發不小，動而無成，何以示後？苟不南伐，當遷都于此。
”群臣不得已，始定遷都之計。
蓋動大衆、興大役如此之難也！乃董卓遷獻帝都長安，會議之日，即趣大駕西行，令部将燒洛陽城外百裡，又自将兵燒南北宮及宗廟、府庫、民居，一掃而盡。
徙洛陽數百萬口，步騎驅蹙，更相踐踏，積屍盈路，莫有敢不從者。
高歡以洛陽西近西魏，南近梁境，乃議遷魏帝于邺。
書下三日即行，四十萬戶狼狽就道，亦莫敢拒。
朱溫劫唐昭宗遷洛陽，使寇彥卿迫請，即驅長安居人以東，人皆拆屋為筏，浮渭而下，雖号泣滿路而都竟遷。
勞民動衆之事，往往有以無道行之而克濟者。
○六朝重氏族六朝最重氏族。
蓋自魏以來，九品中正之法行，選舉多用世族，下品無高門，上品無寒士，當其入仕之始，高下已分。
《謝弘微傳》：晉世名家，身有國封者，起家多拜散騎侍郎。
《張缵傳》：秘書郎四員為甲族起家之選，他人不得與。
徐堅《初學記》亦謂秘書郎與著作郎，江左以來多為貴遊起家之選，故當時諺曰：“上車不落為著作，體中何如則秘書。
”齊明帝制：寒人不得用四幅傘。
《梁武帝紀》：舊制，甲族以二十登朝，後門以通〔過〕立始試吏。
魏孝文光極堂大選八族以上士人，品第有九，九品之外，小人之官複有七等。
王儉屬王琨用東海郡吏，琨曰：“三台五省，皆是郎用人。
外方小郡，當乞寒賤，省官何為複奪之？”此其大較也。
是以矜門第者高自标置。
崔忄嘗謂盧元明曰：“天下盛門，惟我與爾。
”荀伯子亦謂王融曰：“天下膏梁，惟使君與下官耳。
”其視後門寒素不啻如良賤之不可紊越。
趙邕寵貴一時，欲與範陽盧氏為婚。
盧氏有女，其父早亡，叔許之，而其母陽氏不肯，攜女至母家藏避。
崔巨倫姐眇一目，其家議欲下嫁，巨倫姑悲戚曰：“吾兄盛德，豈可令此女屈事卑族！”右軍将軍王道隆權重一時，到蔡興宗前，不敢就席，良久方去，興宗亦不呼坐。
何敬容與到溉不協，謂人曰：“到溉尚有馀臭，遂學作貴人。
”以其祖彥之擔糞也。
間有不恃門第，肯降心俯就卑秩，如羊欣、王筠之流，已傳為盛德之事。
（《羊欣傳》：不肯為會稽世子元顯書扇，元顯乃以欣為後軍舍人。
此職本用寒人，欣不以為意。
《王筠傳》：王氏過江以來，未有居郎署者，筠初仕為尚書郎，或勸不就，筠曰：“陸平原、王文度皆嘗為之，吾得比蹤昔人，何多所恨！”）而單門寒士，亦遂自視微陋，不敢與世家相颉颃。
如吳逵有至行，郡守王韶之擢補功曹，逵以門寒固辭不就。
宗越本南陽次門，以事黜為役門，後立軍功，啟宋文帝求複次門。
其有發迹緻通顯，得與世族相攀附，已為榮幸之極。
王敬則與王儉同拜開府儀同，徐孝嗣謂儉曰：“今日可謂連璧。
”儉曰：“不意老子遂與韓非同傳！”敬則聞之曰：“我南沙小吏，徼幸遂與王衛軍同日拜三公，夫複何恨！”會稽郡最重望計及望孝，蔡興宗為郡守，舉孔仲智子為望計，賈原平子為望孝。
仲智本高門，而原平一邦至行，遂與相敵。
孫搴寒賤，齊神武賜以韋氏為妻。
韋氏乃士人女，時人榮之。
郭瓊以罪死，其子婦範陽盧道虞女也，沒官，神武以賜陳元康。
元康地寒，人以為殊賞。
可見當時風尚，右豪宗而賤寒，南北皆然，牢不可破。
高允請各郡立學，取郡中清望人行修謹者為學生，先盡高門，次及中等。
魏孝文帝以貢舉猥濫，乃诏州郡慎所舉，亦曰門盡州郡之高，才極鄉闾之選。
楊公則之在湘州也，悉斷單門以賄求州職者，所辟皆州郡著姓。
梁武至班下諸州以為法。
宋弁為本州大中正，世族多所抑降，反為時人所非。
張缵、李沖、李彪、樂運、皇甫顯宗之徙，欲力矯其弊，終不能挽回萬一。
（缵為吏部，後門寒素皆見引拔，不為貴門屈意。
李沖以魏孝文有高卑出身各有常分之诏，上疏曰：“未審上古以來，置官列位，為欲為膏梁地，為欲贊益時政？”李彪疏曰：“陛下若專以門第，不審魯之三卿，孰若四科？”顯宗曰：“陛下不應以貴承貴，以賤承賤。
”樂運曰：“選舉當不限資蔭，惟在得人。
苟得其人，自可起厮養而為卿相。
”）甚至習俗所趨，積重難返，雖帝王欲變易之而不能者。
宋文帝寵中書舍人弘興宗，謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當判爾。
若往詣球，可稱言旨就席。
”及至，弘将坐，球舉扇曰：“卿不得爾。
”弘還奏，帝曰：“我便無如此何。
”他日帝以語球，欲令與之相知。
球辭曰：“士庶區别，國之常也，臣不敢奉诏。
”紀僧真自寒官曆至尉軍府參軍主薄，宋孝武帝嘗目送之，曰：“人生何必計門戶？紀僧真堂堂，貴人所不及也！”其寵之如此。
及僧真啟帝曰：“臣小人，出自本州武吏，他無所須，惟就陛下乞作士大夫。
”帝曰：“此事由江學攵、謝瀹，我不得措意，可自詣之。
”僧真承旨詣學攵，登榻坐定，學攵命左右：“移吾床讓客！”僧真喪氣而退，造帝曰：“士大夫固非天子所命。
”路太後兄慶之孫瓊之詣王僧達，僧達了不與語。
去，遂焚瓊之所坐床。
太後泣訴帝，帝曰：“瓊之年少無事，詣王僧達見辱，乃其宜耳。
”中書舍人狄當、周赳并官樞要，欲詣同省張敷，恐其見輕，當曰：“吾等并已員外郎，何憂不坐？”及二客就席，敷呼左右曰：“移吾床遠客！”赳等失色而去。
建元中，欲以江谧掌選，诏曰：“江谧寒人，不得等競華侪，然甚有才幹，可遷掌吏部。
”用一寒人，至特發明诏，似有不得已者。
侯景之請婚于王、謝也，梁武帝曰：“王、謝門高，可于朱、張以下求之。
”益州刺史鄧元起功勳甚著，而名地卑瑣，願名挂士流，乞上籍出身州從事。
始興王忄詹命庾荜用之，荜不可，忄詹不能折，乃止。
後荜子喬為荊州别駕，州人範興話以寒賤仕叨九流，選為州主簿。
梁元帝勒喬聽興話到職，喬曰：“喬忝為端右，不能與小人範興話為雁行。
”元帝乃停興話。
北齊婁太後為博陵王納崔忄妹為妃，敕其使曰：“好作法，勿使崔家笑人！”曆觀諸史，可見當時衣冠世族積習相仍，其視高資無仕，本屬分所應得，非關國家之簡付。
毋怪乎易代之際，莫不傳舍其朝，而我之門戶如故也，甚且以革易為遷階之地，記傳所載，遂無一完節者。
而一二捐軀殉國之士，轉出于寒人。
世風至此，國誰與立？可為浩歎者也！《唐書。
高士廉傳》：太宗以山東人士好尚閥閱，诏士廉與韋挺、岑文本、令狐德刊正姓氏，普責天下譜牒，參考史傳，先宗室，後外戚，抑新門，褒舊望，右膏梁，左寒，第為九等，而崔氏猶為第一，太宗列居第三。
诏曰：“曩時南北分析，故以崔、盧、王，謝為重。
今天下一家，當朝擢用古稱立德、立功、立言，次即有爵。
遂合二百九十三姓、千六百五十一家，為《氏族志》，頒行天下。
”然則此風唐初猶未艾，太宗固嘗欲力矯其弊。
然觀士廉及李義府傳謂，自魏太和中定望族七姓，子孫疊為婚姻，唐初作《氏族志》，一切降之，後房玄齡、魏徵、李等仍與為婚，故望不減，義府為子求婚不得，乃奏禁焉。
其後轉益自貴，稱禁婚家，凡男女，潛相聘娶，天子不能禁雲。
《杜羔傳》：文宗欲以公主降士族，曰：“民間婚姻，不計官品而尚閥閱。
我家二百年天子，反不若崔、盧耶？”可見唐中葉以後，民間猶仍此風。
《五代史。
崔居儉傳》：崔氏自後魏、隋、唐為甲族，吉兇之事，各著家禮，到其子孫，猶以門望自高。
又唐莊宗以盧程不能草文書，乃用馮道為不掌書記。
程故名族也，乃大恨曰：“用人不以門閥，而先田舍兒耶！”則五代則猶有此風矣。
《袁朗傳》：袁自漢司徒滂至朗凡十二世，為司徒、司空者四世，淑、ダ