●卷十六
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罪，玄收考，竟笞死于市。
王宏為恒農太守，有事宦官買爵者，雖二千石亦拷殺之。
則并可專殺職官矣。
又小黃門趙津、南陽大猾倚中官勢犯法，南陽、太原二郡守案其罪殺之。
杜詩為待禦史，安集洛陽，将軍蕭文縱兵暴掠，敕曉不改，遂格殺廣。
則并可專殺中官及武臣矣。
王溫舒為河内太守，始至，令郡具私馬五十匹，置驿，奏請所捕豪猾，大者至族，小者乃死，得報二日而至，所誅殺流血十馀裡。
蓋豪猾族刑非常法，故特奏，若罪之麗于常法者，不奏也。
《元後傳》：繡衣禦史暴勝之奏殺二千石，誅千石經以下。
是誅二千石須奏，誅千石以下不待奏也。
按漢制，戟即為斧钺，故凡列戟者，即得專生殺（見《後漢書。
郭躬傳》）。
魏晉六朝則以持節為重。
《南齊書》：王敬則枉殺路氏，氏家訴冤，上責敬則：“人命至重，何以不啟聞？”敬則曰：“臣知何物科法？見背後有節，便謂應得殺人。
”是六朝凡刺史持節者亦皆得專殺。
故累朝雖有诏申禁，如宋孝武诏：非臨陣不得專殺，其罪人重辟，皆先上，須報乃行，違者以殺人論罪。
告戒未嘗不嚴切也。
然《南史》吉翰為刺史典簽，欲活一囚，因翰八關齋日上其事。
翰明日謂典簽曰：“卿意欲活此囚，但囚罪重，卿欲活之，便當代任其罪。
”乃收典簽殺之。
是刺史并得殺簽帥矣。
沿及隋、唐，尚仍舊制。
《隋書。
陳孝意傳》：太守蘇威欲殺一囚，孝意力谏不聽，乃解衣請先受死，威乃釋囚。
是隋時刺史亦得殺人也。
《唐書》：劉仁軌為陳倉尉，有折沖都尉魯甯暴橫，仁軌榜殺之。
太宗以其剛正，擢為鹹陽丞。
《封氏聞見記》：崔立為雒縣，有豪族陳氏為縣錄事，向來縣令以下受其饋，皆與之平交。
立倒任，陳氏猶以故态見，立命伍伯曳之杖死。
陳氏子弟相率号哭，圍塞階屏，立一一收錄，盡殺之。
是唐時縣令、縣尉猶得專殺人也。
至于軍旅之際，更不待言。
李光弼以侍禦史崔衆狂易，收系之，會使者至，拜衆禦史中丞，光弼曰：“衆有罪已前系，今但斬侍禦史；若使者宣诏，亦斬中丞。
”使者納诏不敢也，乃斬衆以徇。
兵馬使張用濟赴軍逗留，光弼亦斬以徇。
真源令張巡守雍丘，有大将六人，官皆開府特進，以力不敵賊，勸巡降。
巡設天子畫像于堂，遂斬六人。
張鎬按軍河南，以刺史闾丘曉不救睢陽，緻張巡陷沒，亦杖殺曉。
此更因軍事嚴切，不可以常法論也。
直至有宋，州郡不得專殺之例始嚴。
《宋史。
本紀》：太祖嘗曰：“五代諸侯跋扈，枉法殺人，朝廷不問。
自今諸州大辟錄案聞奏，付刑部覆視之。
”遂著為令，自此諸州大辟皆上刑部審覆。
然《宋史》李及知秦州，有禁卒白晝攫婦人金钗于市，吏執以來。
及方觀書，略問數語，即命斬之。
王诏知汝州，有鑄錢卒罵大校，诏即斬以徇。
舒為臨海尉，有使酒罵後母者，命執之，不服，即斬之。
是宋時州縣亦尚有專殺之例也。
○漢時大臣不服父母喪漢自孝文帝遺诏以日鐵月，遂著為令，凡公卿大臣皆不行父母喪。
《漢書。
翟方進傳》：方進遭母憂，自以備位宰相，不敢逾制，遂三十六日而除，即起視事是也。
其有欲行喪者，則必須奏請。
《後漢書。
趙熹傳》：熹遭母憂，乞身行喪，明帝不許，遣使者為釋服。
《桓焉傳》：焉為太傅，以母憂自乞，诏以大夫行喪逾年即奪服。
《桓郁傳》：郁亦以母憂乞身，诏以侍中行服。
鄧骘遭母憂，乞身行服，章連上，乃許也。
直至元初中，始改令持服。
《劉恺傳》：舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是并廢喪禮。
元初中，鄧太後朝，诏長吏以下不為親行服者，不得典城選舉。
其時有上言牧守宜同此制者，诏下公卿議，多以為不便。
恺獨奏曰：“刺史一州之表，二千石千裡之師，謂宜以身先之，而議者謂不便，是猶濁其源而欲清其流也。
”太後乃從之。
然《趙岐傳》：岐為司空掾，議二千石得去官為親行服。
又《荀爽傳》：爽奏曰：“孝文皇帝過自謙抑，故遺诏以日易月。
今公卿大臣，政教所瞻，而父母喪不得奔赴，何以教天下？”是元初以後行喪之制又廢。
考安帝建光元年複斷大臣二千石以上行三年喪，桓帝永興二年又聽刺史、二千石行喪服，延熙二年複斷此制，是終漢之世，行喪不行喪迄無定制。
惟其有不服喪之制，而士大夫有獨行己見、持服三年者，遂以之得名。
如《铫期傳》：期父卒，服喪三年，鄉裡稱之是也。
并有以兄弟喪而去官者，如楊仁為什邡令，以兄喪去官；谯玄為太常丞，以弟服去官是也。
（《晉書》：鄭默為大鴻胪，遭母喪，舊制，既葬還職。
默懇終喪，遂改去，定令大臣終喪，自默始。
又華е都督河北諸軍事，父病辄還，仍遭喪。
舊例，葬訖複任，е固辭忤旨。
是晉時大臣亦不行三年喪，至鄭默奏請始定終喪之制也。
） ○兩漢、六朝谥法漢以來谥法，皆與其官爵并稱，大者則曰某王，次曰某侯，蓋猶春秋、戰國之遺法也。
《漢書》：霍去病谥景桓侯，周绁谥貞侯，靳歙谥肅侯，傅寬谥景侯之類。
其時凡賜谥者，本皆列侯，故皆雲某侯，而未有稱伯、子、男者。
六朝時，則又按其官位之大小而分别王、公、侯、伯、子。
如王琳谥忠武王，劉秀之谥忠成公，王弘谥文昭公，王儉谥文憲公，沈慶之谥忠武公，王敬弘谥文貞公，徐勉谥簡肅公，王茂谥忠烈公，褚淵谥文簡公，劉&pi谥昭公，王廣之谥壯公，柳慶遠谥忠惠侯，蕭穎達谥康侯，曹世宗谥壯侯，呂安國谥肅侯，蕭景先谥忠侯，劉善明谥烈伯，蕭赤斧谥懿伯，沈君理谥敬子，沈君高谥祁子，陸繕谥安子，沈炯谥恭子，陸杲谥簡子，庚杲谥貞子，凡谥皆連爵并稱，非如後世但賜某谥也。
又《裴子野傳》：先是五等君及侍中以上乃有谥，字野以令望特賜谥貞子。
陶弘景賜谥貞白先生，劉賜谥貞簡先生。
《北史》：李谧賜谥貞靜處士。
此則官位例不及谥，而出于特恩者，乃後世特賜谥之始也。
《後漢書》：夏恭卒，諸儒私谥曰宣明君。
朱穆父卒，穆與諸儒考依古義，谥曰貞宣先生。
及穆卒，蔡邕複與門人共述其體行，谥曰文忠先生。
範冉卒，大将軍何進移書陳留太守，累行論谥，佥曰宜為貞節先生。
陳實卒，海内赴吊者三萬馀人，共谥為文範先生。
此又後世私谥之始也。
然私谥究非禮，故荀爽嘗著論正之，見《後漢書》爽本傳。
又《宋史》：張載卒，門人欲谥為明誠夫子。
司馬光曰：《禮記》言古者生無爵，死無谥。
《檀弓》書禮所由失，謂士之有诔，自縣贲父始。
曾子曰：賤不诔貴，幼不诔長，惟天子則稱天以诔之。
諸侯相诔猶為非禮，況弟子而诔其師乎？孔子殁，哀公诔之，不聞弟子複為之谥也。
“是溫公亦以私谥為非禮，與爽同。
按《左傳》：楚太子商臣弑成王，先谥之曰靈，不瞑；曰成，乃瞑。
則古人之谥，有在将死時者（按：《國語》楚共王将葬議谥，子囊谥之曰共，則古法上谥必在将葬，商臣于成王之死而即谥之，乃悖逆之為，非常例也。
）。
衛靈公出奔，北宮喜及析朱&Theta複之，靈公賜喜谥曰貞子，賜&Theta谥曰成子。
則又有生前定谥者。
楚共王臨卒，謂諸臣曰：“我死，請為靈若厲。
”蓋自謙也，則又有生前自谥者。
又古谥法多用一字，間有二字者，如考烈、慎靜之類也。
并有用三字者，如貞惠文子是也。
然大概用一字居多。
近代谥法率用二字，蓋便于其子孫之稱也。
《唐書》：呂卒，博士獨孤及谥曰肅。
嚴郢以故事宰相谥皆二名。
及謂：“義在美惡，不在多名，文王、周公、晉重耳谥曰文，冀缺、甯俞、随會谥曰武，二名之谥非古也。
漢蕭何、張良、霍去病、霍光以一名不盡其善，故有文終、文成、景桓、宣成之谥。
唐興，魏徵以王道佐時，近文；愛君忘身，近貞，二者不可偏廢，故曰文貞。
蕭端直，近貞；性多猜，近褊，故曰貞褊。
若迹無異稱，則易以一字，故杜如晦、王、陳叔達、溫彥博、岑文本皆當時宰相，谥不過一名。
而曰故事當二名，殊所未聞。
”乃不改。
後鄭瑜卒，博士徐複谥曰文獻。
李巽謂：“二谥非古。
”複謂：“二谥，周、漢以來有之：威烈、慎靜，周也；文終、文成，漢也。
”乃诏從複議。
此後世二名之谥之所始也。
又古人易名之典，必核其人之生平，未嘗專著其美而諱其惡。
秦、漢以上不具論，《晉書》：陳準死，太常議谥。
嵇紹曰：“谥所以垂不朽，大行受大名，細行受細名，準宜谥曰缪。
”何曾卒，議者以其食日萬錢，谥曰缪醜。
謝石卒，範宏之議以因事有功曰襄，貪以敗官曰墨，宜谥墨襄公。
《宋書》：何勖谥荒公。
《南史》：蕭子顯卒，請谥，手敕曰：“恃才傲物，宜谥曰驕。
”蕭卒，谥替侯。
沈約卒，谥隐侯。
徐陵卒，谥章僞侯。
周敷為周迪所欺被害，谥曰脫。
《北史》：鄭羲卒，尚書奏：“《谥法》博文多見曰文，不勤成名曰靈。
”乃谥為文靈。
魏于忠谥武醜。
穆崇死，請谥，太祖覽《谥法》述義不克曰丁，遂谥為丁公。
後周薛善谥缪。
宇文直谥刺。
《唐書》：許敬宗卒，博士以其棄子荒徼，嫁女蠻中，谥曰缪。
其孫訟之，始改谥蔡，宋慶禮卒，太常以其好巧自是，谥曰專。
他
王宏為恒農太守，有事宦官買爵者，雖二千石亦拷殺之。
則并可專殺職官矣。
又小黃門趙津、南陽大猾倚中官勢犯法，南陽、太原二郡守案其罪殺之。
杜詩為待禦史，安集洛陽，将軍蕭文縱兵暴掠，敕曉不改，遂格殺廣。
則并可專殺中官及武臣矣。
王溫舒為河内太守，始至，令郡具私馬五十匹，置驿，奏請所捕豪猾，大者至族，小者乃死，得報二日而至，所誅殺流血十馀裡。
蓋豪猾族刑非常法，故特奏，若罪之麗于常法者，不奏也。
《元後傳》：繡衣禦史暴勝之奏殺二千石，誅千石經以下。
是誅二千石須奏，誅千石以下不待奏也。
按漢制，戟即為斧钺，故凡列戟者，即得專生殺（見《後漢書。
郭躬傳》）。
魏晉六朝則以持節為重。
《南齊書》：王敬則枉殺路氏，氏家訴冤，上責敬則：“人命至重，何以不啟聞？”敬則曰：“臣知何物科法？見背後有節，便謂應得殺人。
”是六朝凡刺史持節者亦皆得專殺。
故累朝雖有诏申禁，如宋孝武诏：非臨陣不得專殺，其罪人重辟，皆先上，須報乃行，違者以殺人論罪。
告戒未嘗不嚴切也。
然《南史》吉翰為刺史典簽，欲活一囚，因翰八關齋日上其事。
翰明日謂典簽曰：“卿意欲活此囚，但囚罪重，卿欲活之，便當代任其罪。
”乃收典簽殺之。
是刺史并得殺簽帥矣。
沿及隋、唐，尚仍舊制。
《隋書。
陳孝意傳》：太守蘇威欲殺一囚，孝意力谏不聽，乃解衣請先受死，威乃釋囚。
是隋時刺史亦得殺人也。
《唐書》：劉仁軌為陳倉尉，有折沖都尉魯甯暴橫，仁軌榜殺之。
太宗以其剛正，擢為鹹陽丞。
《封氏聞見記》：崔立為雒縣，有豪族陳氏為縣錄事，向來縣令以下受其饋，皆與之平交。
立倒任，陳氏猶以故态見，立命伍伯曳之杖死。
陳氏子弟相率号哭，圍塞階屏，立一一收錄，盡殺之。
是唐時縣令、縣尉猶得專殺人也。
至于軍旅之際，更不待言。
李光弼以侍禦史崔衆狂易，收系之，會使者至，拜衆禦史中丞，光弼曰：“衆有罪已前系，今但斬侍禦史；若使者宣诏，亦斬中丞。
”使者納诏不敢也，乃斬衆以徇。
兵馬使張用濟赴軍逗留，光弼亦斬以徇。
真源令張巡守雍丘，有大将六人，官皆開府特進，以力不敵賊，勸巡降。
巡設天子畫像于堂，遂斬六人。
張鎬按軍河南，以刺史闾丘曉不救睢陽，緻張巡陷沒，亦杖殺曉。
此更因軍事嚴切，不可以常法論也。
直至有宋，州郡不得專殺之例始嚴。
《宋史。
本紀》：太祖嘗曰：“五代諸侯跋扈，枉法殺人，朝廷不問。
自今諸州大辟錄案聞奏，付刑部覆視之。
”遂著為令，自此諸州大辟皆上刑部審覆。
然《宋史》李及知秦州，有禁卒白晝攫婦人金钗于市，吏執以來。
及方觀書，略問數語，即命斬之。
王诏知汝州，有鑄錢卒罵大校，诏即斬以徇。
舒為臨海尉，有使酒罵後母者，命執之，不服，即斬之。
是宋時州縣亦尚有專殺之例也。
○漢時大臣不服父母喪漢自孝文帝遺诏以日鐵月，遂著為令，凡公卿大臣皆不行父母喪。
《漢書。
翟方進傳》：方進遭母憂，自以備位宰相，不敢逾制，遂三十六日而除，即起視事是也。
其有欲行喪者，則必須奏請。
《後漢書。
趙熹傳》：熹遭母憂，乞身行喪，明帝不許，遣使者為釋服。
《桓焉傳》：焉為太傅，以母憂自乞，诏以大夫行喪逾年即奪服。
《桓郁傳》：郁亦以母憂乞身，诏以侍中行服。
鄧骘遭母憂，乞身行服，章連上，乃許也。
直至元初中，始改令持服。
《劉恺傳》：舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是并廢喪禮。
元初中，鄧太後朝，诏長吏以下不為親行服者，不得典城選舉。
其時有上言牧守宜同此制者，诏下公卿議，多以為不便。
恺獨奏曰：“刺史一州之表，二千石千裡之師，謂宜以身先之，而議者謂不便，是猶濁其源而欲清其流也。
”太後乃從之。
然《趙岐傳》：岐為司空掾，議二千石得去官為親行服。
又《荀爽傳》：爽奏曰：“孝文皇帝過自謙抑，故遺诏以日易月。
今公卿大臣，政教所瞻，而父母喪不得奔赴，何以教天下？”是元初以後行喪之制又廢。
考安帝建光元年複斷大臣二千石以上行三年喪，桓帝永興二年又聽刺史、二千石行喪服，延熙二年複斷此制，是終漢之世，行喪不行喪迄無定制。
惟其有不服喪之制，而士大夫有獨行己見、持服三年者，遂以之得名。
如《铫期傳》：期父卒，服喪三年，鄉裡稱之是也。
并有以兄弟喪而去官者，如楊仁為什邡令，以兄喪去官；谯玄為太常丞，以弟服去官是也。
（《晉書》：鄭默為大鴻胪，遭母喪，舊制，既葬還職。
默懇終喪，遂改去，定令大臣終喪，自默始。
又華е都督河北諸軍事，父病辄還，仍遭喪。
舊例，葬訖複任，е固辭忤旨。
是晉時大臣亦不行三年喪，至鄭默奏請始定終喪之制也。
） ○兩漢、六朝谥法漢以來谥法，皆與其官爵并稱，大者則曰某王，次曰某侯，蓋猶春秋、戰國之遺法也。
《漢書》：霍去病谥景桓侯，周绁谥貞侯，靳歙谥肅侯，傅寬谥景侯之類。
其時凡賜谥者，本皆列侯，故皆雲某侯，而未有稱伯、子、男者。
六朝時，則又按其官位之大小而分别王、公、侯、伯、子。
如王琳谥忠武王，劉秀之谥忠成公，王弘谥文昭公，王儉谥文憲公，沈慶之谥忠武公，王敬弘谥文貞公，徐勉谥簡肅公，王茂谥忠烈公，褚淵谥文簡公，劉&pi谥昭公，王廣之谥壯公，柳慶遠谥忠惠侯，蕭穎達谥康侯，曹世宗谥壯侯，呂安國谥肅侯，蕭景先谥忠侯，劉善明谥烈伯，蕭赤斧谥懿伯，沈君理谥敬子，沈君高谥祁子，陸繕谥安子，沈炯谥恭子，陸杲谥簡子，庚杲谥貞子，凡谥皆連爵并稱，非如後世但賜某谥也。
又《裴子野傳》：先是五等君及侍中以上乃有谥，字野以令望特賜谥貞子。
陶弘景賜谥貞白先生，劉賜谥貞簡先生。
《北史》：李谧賜谥貞靜處士。
此則官位例不及谥，而出于特恩者，乃後世特賜谥之始也。
《後漢書》：夏恭卒，諸儒私谥曰宣明君。
朱穆父卒，穆與諸儒考依古義，谥曰貞宣先生。
及穆卒，蔡邕複與門人共述其體行，谥曰文忠先生。
範冉卒，大将軍何進移書陳留太守，累行論谥，佥曰宜為貞節先生。
陳實卒，海内赴吊者三萬馀人，共谥為文範先生。
此又後世私谥之始也。
然私谥究非禮，故荀爽嘗著論正之，見《後漢書》爽本傳。
又《宋史》：張載卒，門人欲谥為明誠夫子。
司馬光曰：《禮記》言古者生無爵，死無谥。
《檀弓》書禮所由失，謂士之有诔，自縣贲父始。
曾子曰：賤不诔貴，幼不诔長，惟天子則稱天以诔之。
諸侯相诔猶為非禮，況弟子而诔其師乎？孔子殁，哀公诔之，不聞弟子複為之谥也。
“是溫公亦以私谥為非禮，與爽同。
按《左傳》：楚太子商臣弑成王，先谥之曰靈，不瞑；曰成，乃瞑。
則古人之谥，有在将死時者（按：《國語》楚共王将葬議谥，子囊谥之曰共，則古法上谥必在将葬，商臣于成王之死而即谥之，乃悖逆之為，非常例也。
）。
衛靈公出奔，北宮喜及析朱&Theta複之，靈公賜喜谥曰貞子，賜&Theta谥曰成子。
則又有生前定谥者。
楚共王臨卒，謂諸臣曰：“我死，請為靈若厲。
”蓋自謙也，則又有生前自谥者。
又古谥法多用一字，間有二字者，如考烈、慎靜之類也。
并有用三字者，如貞惠文子是也。
然大概用一字居多。
近代谥法率用二字，蓋便于其子孫之稱也。
《唐書》：呂卒，博士獨孤及谥曰肅。
嚴郢以故事宰相谥皆二名。
及謂：“義在美惡，不在多名，文王、周公、晉重耳谥曰文，冀缺、甯俞、随會谥曰武，二名之谥非古也。
漢蕭何、張良、霍去病、霍光以一名不盡其善，故有文終、文成、景桓、宣成之谥。
唐興，魏徵以王道佐時，近文；愛君忘身，近貞，二者不可偏廢，故曰文貞。
蕭端直，近貞；性多猜，近褊，故曰貞褊。
若迹無異稱，則易以一字，故杜如晦、王、陳叔達、溫彥博、岑文本皆當時宰相，谥不過一名。
而曰故事當二名，殊所未聞。
”乃不改。
後鄭瑜卒，博士徐複谥曰文獻。
李巽謂：“二谥非古。
”複謂：“二谥，周、漢以來有之：威烈、慎靜，周也；文終、文成，漢也。
”乃诏從複議。
此後世二名之谥之所始也。
又古人易名之典，必核其人之生平，未嘗專著其美而諱其惡。
秦、漢以上不具論，《晉書》：陳準死，太常議谥。
嵇紹曰：“谥所以垂不朽，大行受大名，細行受細名，準宜谥曰缪。
”何曾卒，議者以其食日萬錢，谥曰缪醜。
謝石卒，範宏之議以因事有功曰襄，貪以敗官曰墨，宜谥墨襄公。
《宋書》：何勖谥荒公。
《南史》：蕭子顯卒，請谥，手敕曰：“恃才傲物，宜谥曰驕。
”蕭卒，谥替侯。
沈約卒，谥隐侯。
徐陵卒，谥章僞侯。
周敷為周迪所欺被害，谥曰脫。
《北史》：鄭羲卒，尚書奏：“《谥法》博文多見曰文，不勤成名曰靈。
”乃谥為文靈。
魏于忠谥武醜。
穆崇死，請谥，太祖覽《谥法》述義不克曰丁，遂谥為丁公。
後周薛善谥缪。
宇文直谥刺。
《唐書》：許敬宗卒，博士以其棄子荒徼，嫁女蠻中，谥曰缪。
其孫訟之，始改谥蔡，宋慶禮卒，太常以其好巧自是，谥曰專。
他