●卷十六
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正朔，亦即以亥月為正月可知也。
則《史記》、《漢書》于秦及漢初紀年皆從十月起，師古謂遷等以夏正追叙前事者，信不謬也。
太初改曆，本史遷及洛下闳建議，故既改從夏正之後，遂以夏正追叙前事，而以秦、漢之春正月為冬十月也。
不然，則豈有一歲之首即以冬十月起數者乎？孔安國亦系漢武時人，身經太初改曆，見從前承秦舊制，以亥月為正月，故知周亦必以子月為正月，而于《尚書。
泰誓》注之。
由此可定蔡傳所謂商周但改正朔而不改月之說，究屬臆見。
然何以《小雅》四月維夏、《論語》暮春者及《呂氏月令》之類，周、秦亦有夏正錯見也？曰：吾固于前說備論之矣。
子為天統，醜為地統，寅為人統，古來原有此三正，更疊為用。
故《甘誓》已有“怠棄三正”之語，初不自三代始。
商、周雖改建醜、建子，而三正仍自兼行不特〔悖〕，如《尚書大傳》所雲王者存二代之後，聽其仍用國宗舊朔也。
民間稼穑之事，蓋亦聽以夏正從事。
夫迨失習用既久，周室衰微，不複頒朔，遂但知有夏正，而并忘本朝之正朔。
故朝廷雖行周正于上，民間自行夏正于下。
至戰國而列國，亦無不用夏正矣。
此所以夏正、周正之錯見于經書也。
太初改朔之後，史遷不特以夏正改叙秦、漢事。
按《史記》魯襄公二十二年孔子生，而《公羊傳傳》則以為襄公二十一年十一月庚子孔子生，司馬貞《索隐》謂《公羊》用周正，而《史記》則用夏正，故以周正之十一月屬之明年。
其後稱孔子卒七十二歲，亦少一年也。
則史遷叙周事，并用夏正追改矣。
○郡縣田汝成謂郡縣不始于秦，而引《左傳》晉分祁氏之田為七縣、羊舌氏之田為三縣，事在周敬王八年，以為秦未置郡縣以前之明證。
此蓋據秦孝公用商鞅變法，集小鄉邑聚為縣，及秦并天下，置三十六郡，以為秦置郡縣之始故在敬王後也。
不知四甸為縣，四縣為都及五鄙為縣之制，見于《周禮》，則置縣本自周始。
蓋系王畿千裡内之制，而未及于侯國。
若侯國之置縣，則實自秦始，而非列國先有此制也。
《史記》秦武公十年伐わ、冀戎，初縣之；十一年初縣杜、鄭（蓋因周制王畿内有縣，故仿之，每得一地，即置縣，以為畿内地）。
按秦武公十年乃周莊王九年、魯莊公六年，其事在敬王前一百七十八年。
則列國之置縣莫先于此，安得以百七十馀年以後晉人置縣之事以為先于秦耶？惟《國語》管仲對齊桓有十鄉為縣之說，齊桓與秦武同時，則齊與秦之置縣未知孰先孰後。
然考之《管子》書，但有軌、裡、連、鄉、邑、率之類，無所謂縣者，則《國語》所雲十鄉為縣之說，或後人追記之訛，而齊桓時尚無縣制（《管子。
山國篇》有某縣之田若幹之語）。
則置縣之自秦武始，更不待辨也。
《國語》晉惠公許賂秦穆公以河外列城五，曰：“君實有郡縣。
”其時列國俱未有此名，而秦先有之，尤為明證。
自後列國之有縣，蓋皆因秦制而仿之。
秦、楚相近，故楚之設縣亦最早。
莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆，有“夷于九縣”之語（注謂莊十四年楚滅息，十六年滅鄭之類）。
又莊王滅陳，殺夏征舒，因縣陳。
則秦武公置縣後不久楚亦設縣也。
秦、晉相近，故晉之設縣亦較先，如分祁氏、羊舌氏之田為縣是也。
然皆在秦武公後，則不得謂設縣不自秦始也。
惟設郡之始，秦不經見。
惠文君十三年，秦取漢中地，始置漢中郡。
而惠文十年，魏已納上郡，是魏有郡在前，秦有郡在後，故吳師道謂：或者山東諸侯先變古制，而秦效之。
然據晉惠公所雲“君自有郡縣”之語在魯僖九年，則有郡亦莫先于秦，不得謂設郡不自秦始也。
惟古時縣大而郡小，戰國以後則郡大而縣小。
《左傳》趙鞅與鄭戰，誓于衆曰：“克敵者上大夫受縣，下大夫受郡。
”注引《周書。
作雒篇》曰：千裡百縣，縣有郡。
此縣大于郡之證也（據此則郡亦周制）。
《國策》甘茂曰：宜陽大縣，名為縣，其實郡也。
尉缭曰：秦之強，諸侯譬如郡縣之君。
《史記》魏納上郡十五縣。
此郡大于縣之證也。
呂氏《大事記》亦雲：春秋時郡屬于縣，戰國時縣屬于郡。
此又郡縣大小不同之源流也。
○兩漢時受學者皆赴京師漢時，凡受學者皆赴亦師。
蓋遭秦滅學，天下既無書籍，又少師儒。
自武帝向用儒學，立五經博士，為之置弟子員。
宣帝因之，續有增置。
于是施、孟、梁丘、京氏之《易》，歐陽、大、小夏侯之《書》，齊、魯、韓之《詩》，普慶〔應是“慶普”〕、大、小戴之《禮》，嚴氏、顔氏之《公羊春秋》，瑕丘江公之《梁春秋》，皆在太學。
成帝末，增弟子至三千人。
光武中興，起太學博士舍。
肅宗又诏選高才生，受《古文尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第。
順帝時，更修黉序千八百五十室，梁太後诏大将軍至六百石，悉遣子弟就學。
自是遊學增盛，至三萬馀人，士之向學者，必以京師為歸。
《漢書。
翟方進傳》：方進欲至京師受業，其後母憐其幼，随之長安，織屦以給。
《後漢書。
光武紀》：帝初之長安受《尚書》。
楊終年十三為小吏，太守奇其才，遣詣京師受業。
周磐少遊京師。
學《古文尚書》、《左氏傳》。
申屠蟠始與濟陰王子居同在太學。
張衡入京師，遊太學，遂誦五經。
魏朗亦詣太學受五經。
任延年十二為諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學。
魯恭年十六，與母及弟丕俱居太學，閉戶講誦。
包鹹少時受業長安，師事博士右師細君。
魏應詣博士受業，習《魯詩》。
如此之類，不一而足。
蓋其時郡國雖已立學，如文翁之治蜀，修起學館，招子弟為官童子；宋均之令辰陽，立學校；任延為武威太守，立校官，令掾吏子孫皆詣學受業；李忠為丹陽太守，起學校，習禮容。
然經義之專門名家，惟太學為盛，故士無有不遊太學者。
及東漢中葉以後，學成而歸者，各教授門徒，每一宿儒門下著錄者至千百人，由是學遍天下矣。
○郡國守相得自置吏漢時郡國守相皆自置吏，蓋猶沿周制。
《唐書》魏玄同疏曰：周穆王以伯ぁ為太仆正，而命之曰：“慎簡乃僚。
”此令其自擇下吏也。
《周官》太宰内史并掌爵祿廢置，司徒、司馬則掌興賢诏事，是分任群臣而統以數職也。
漢時諸侯自置吏四百石以下，其傅相大臣則朝廷置之，州郡掾吏、督郵、從事則牧守自置之。
按《漢書。
高五王傳贊》：漢初，諸侯得自置禦史大夫、群卿以下，漢獨為置丞相而已。
是諸侯并得置禦史大夫等官也。
杜佑《通典》雲：景帝懲吳、楚之禍，乃罷禦史大夫以下不令置。
武帝又诏凡王侯吏職秩二千石者，不得自置。
則其令漸嚴；然二千石以下猶得置，故《通鑒》謂自置四百石吏也。
此侯國自置吏之故事也。
《後漢書》：和帝問陳寵：“在郡何以為理？”對曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能。
”鮑宣為豫州牧，郭欽奏其舉錯煩苛，代二千石署吏。
是置吏乃二千石之職，州牧且不得而侵之也。
此郡守自置掾屬之故事也。
又郡守置掾屬，并皆用本郡之人。
杜氏《通典》謂：漢時惟三輔許兼用他郡之人。
按《漢書。
循吏傳》：黃霸，淮陽人，補左馮翊二百石卒史。
如淳曰：三輔郡得用他郡人，其馀則否。
京房為魏郡太守，自請得除用他郡人。
以欲用他郡人而特奏請，尤可見掾屬無不用本郡人也。
魏、晉、六朝猶仍牧守置吏之制。
《後周書。
蘇綽傳》雲：今刺史府官則命于天朝，其州吏以下并牧守自置。
是宇文周時尚然。
《隋書》：劉炫對牛弘謂：往者州惟置綱紀，郡置守丞，縣置令而已，其具僚則長官自辟；今則大小之官，悉由吏部。
據此，則天下官員盡歸部選之制，實自隋始也。
唐時亦尚兼用漢制。
沈既濟疏雲：今諸道節度、都團練、觀察、租庸等使，自判官、副将以下，皆使自擇。
則辟吏之法，已試于今，但未及州縣耳。
《韓傳》雲：為桂管觀察使，部二十餘州，自參軍至縣令三百餘吏員，吏部所補才十一，餘皆觀察使量才補職。
則并州縣亦觀察所置矣。
顧甯人引之，以為古時置吏得人，皆由于此。
然此亦矯枉過正之論。
吏歸部選，則朝廷之權不下移；若聽長官辟置，無論末俗澆漓，夤緣賄賂之風必甚，即其中号為賢智者，亦多以意氣微恩緻其私感。
觀史策所載，屬吏之于長官已有君臣分誼，降及後世，若行之不變，未有不成黨援門戶、背公向私者。
春秋時，晉殺栾盈，令栾氏之臣勿從。
其臣辛俞行曰：“三世仕家，君之；再世以下，主之。
自臣之祖，世隸栾氏，于今三世矣，敢忘其死而叛其君乎！”魯昭公攻季孫氏，孟孫、叔孫謀救之。
叔孫之禦者曰：“我家臣也，安知公家？有季孫與無季孫于我孰利？”皆曰：“無季孫則無叔孫。
”曰：“然則救之。
”于是撞西北隅而入，昭公遂敗。
是春秋時家臣之徇其主而忘公家已如此，降及東漢，氣節相矜，并至有甘以身殉者。
王充《論衡》雲：會稽孟章父英為郡決曹掾，郡将撾殺無辜，英引為己罪，代将死。
章為郡功曹，從太守讨賊，為賊所迫，亦代将死。
《後漢書》：臧洪為太守張超所置功曹，超遣詣幽州，中道為袁紹所留，以洪為東郡太守。
會曹操圍超
則《史記》、《漢書》于秦及漢初紀年皆從十月起，師古謂遷等以夏正追叙前事者，信不謬也。
太初改曆，本史遷及洛下闳建議，故既改從夏正之後，遂以夏正追叙前事，而以秦、漢之春正月為冬十月也。
不然，則豈有一歲之首即以冬十月起數者乎？孔安國亦系漢武時人，身經太初改曆，見從前承秦舊制，以亥月為正月，故知周亦必以子月為正月，而于《尚書。
泰誓》注之。
由此可定蔡傳所謂商周但改正朔而不改月之說，究屬臆見。
然何以《小雅》四月維夏、《論語》暮春者及《呂氏月令》之類，周、秦亦有夏正錯見也？曰：吾固于前說備論之矣。
子為天統，醜為地統，寅為人統，古來原有此三正，更疊為用。
故《甘誓》已有“怠棄三正”之語，初不自三代始。
商、周雖改建醜、建子，而三正仍自兼行不特〔悖〕，如《尚書大傳》所雲王者存二代之後，聽其仍用國宗舊朔也。
民間稼穑之事，蓋亦聽以夏正從事。
夫迨失習用既久，周室衰微，不複頒朔，遂但知有夏正，而并忘本朝之正朔。
故朝廷雖行周正于上，民間自行夏正于下。
至戰國而列國，亦無不用夏正矣。
此所以夏正、周正之錯見于經書也。
太初改朔之後，史遷不特以夏正改叙秦、漢事。
按《史記》魯襄公二十二年孔子生，而《公羊傳傳》則以為襄公二十一年十一月庚子孔子生，司馬貞《索隐》謂《公羊》用周正，而《史記》則用夏正，故以周正之十一月屬之明年。
其後稱孔子卒七十二歲，亦少一年也。
則史遷叙周事，并用夏正追改矣。
○郡縣田汝成謂郡縣不始于秦，而引《左傳》晉分祁氏之田為七縣、羊舌氏之田為三縣，事在周敬王八年，以為秦未置郡縣以前之明證。
此蓋據秦孝公用商鞅變法，集小鄉邑聚為縣，及秦并天下，置三十六郡，以為秦置郡縣之始故在敬王後也。
不知四甸為縣，四縣為都及五鄙為縣之制，見于《周禮》，則置縣本自周始。
蓋系王畿千裡内之制，而未及于侯國。
若侯國之置縣，則實自秦始，而非列國先有此制也。
《史記》秦武公十年伐わ、冀戎，初縣之；十一年初縣杜、鄭（蓋因周制王畿内有縣，故仿之，每得一地，即置縣，以為畿内地）。
按秦武公十年乃周莊王九年、魯莊公六年，其事在敬王前一百七十八年。
則列國之置縣莫先于此，安得以百七十馀年以後晉人置縣之事以為先于秦耶？惟《國語》管仲對齊桓有十鄉為縣之說，齊桓與秦武同時，則齊與秦之置縣未知孰先孰後。
然考之《管子》書，但有軌、裡、連、鄉、邑、率之類，無所謂縣者，則《國語》所雲十鄉為縣之說，或後人追記之訛，而齊桓時尚無縣制（《管子。
山國篇》有某縣之田若幹之語）。
則置縣之自秦武始，更不待辨也。
《國語》晉惠公許賂秦穆公以河外列城五，曰：“君實有郡縣。
”其時列國俱未有此名，而秦先有之，尤為明證。
自後列國之有縣，蓋皆因秦制而仿之。
秦、楚相近，故楚之設縣亦最早。
莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆，有“夷于九縣”之語（注謂莊十四年楚滅息，十六年滅鄭之類）。
又莊王滅陳，殺夏征舒，因縣陳。
則秦武公置縣後不久楚亦設縣也。
秦、晉相近，故晉之設縣亦較先，如分祁氏、羊舌氏之田為縣是也。
然皆在秦武公後，則不得謂設縣不自秦始也。
惟設郡之始，秦不經見。
惠文君十三年，秦取漢中地，始置漢中郡。
而惠文十年，魏已納上郡，是魏有郡在前，秦有郡在後，故吳師道謂：或者山東諸侯先變古制，而秦效之。
然據晉惠公所雲“君自有郡縣”之語在魯僖九年，則有郡亦莫先于秦，不得謂設郡不自秦始也。
惟古時縣大而郡小，戰國以後則郡大而縣小。
《左傳》趙鞅與鄭戰，誓于衆曰：“克敵者上大夫受縣，下大夫受郡。
”注引《周書。
作雒篇》曰：千裡百縣，縣有郡。
此縣大于郡之證也（據此則郡亦周制）。
《國策》甘茂曰：宜陽大縣，名為縣，其實郡也。
尉缭曰：秦之強，諸侯譬如郡縣之君。
《史記》魏納上郡十五縣。
此郡大于縣之證也。
呂氏《大事記》亦雲：春秋時郡屬于縣，戰國時縣屬于郡。
此又郡縣大小不同之源流也。
○兩漢時受學者皆赴京師漢時，凡受學者皆赴亦師。
蓋遭秦滅學，天下既無書籍，又少師儒。
自武帝向用儒學，立五經博士，為之置弟子員。
宣帝因之，續有增置。
于是施、孟、梁丘、京氏之《易》，歐陽、大、小夏侯之《書》，齊、魯、韓之《詩》，普慶〔應是“慶普”〕、大、小戴之《禮》，嚴氏、顔氏之《公羊春秋》，瑕丘江公之《梁春秋》，皆在太學。
成帝末，增弟子至三千人。
光武中興，起太學博士舍。
肅宗又诏選高才生，受《古文尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第。
順帝時，更修黉序千八百五十室，梁太後诏大将軍至六百石，悉遣子弟就學。
自是遊學增盛，至三萬馀人，士之向學者，必以京師為歸。
《漢書。
翟方進傳》：方進欲至京師受業，其後母憐其幼，随之長安，織屦以給。
《後漢書。
光武紀》：帝初之長安受《尚書》。
楊終年十三為小吏，太守奇其才，遣詣京師受業。
周磐少遊京師。
學《古文尚書》、《左氏傳》。
申屠蟠始與濟陰王子居同在太學。
張衡入京師，遊太學，遂誦五經。
魏朗亦詣太學受五經。
任延年十二為諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學。
魯恭年十六，與母及弟丕俱居太學，閉戶講誦。
包鹹少時受業長安，師事博士右師細君。
魏應詣博士受業，習《魯詩》。
如此之類，不一而足。
蓋其時郡國雖已立學，如文翁之治蜀，修起學館，招子弟為官童子；宋均之令辰陽，立學校；任延為武威太守，立校官，令掾吏子孫皆詣學受業；李忠為丹陽太守，起學校，習禮容。
然經義之專門名家，惟太學為盛，故士無有不遊太學者。
及東漢中葉以後，學成而歸者，各教授門徒，每一宿儒門下著錄者至千百人，由是學遍天下矣。
○郡國守相得自置吏漢時郡國守相皆自置吏，蓋猶沿周制。
《唐書》魏玄同疏曰：周穆王以伯ぁ為太仆正，而命之曰：“慎簡乃僚。
”此令其自擇下吏也。
《周官》太宰内史并掌爵祿廢置，司徒、司馬則掌興賢诏事，是分任群臣而統以數職也。
漢時諸侯自置吏四百石以下，其傅相大臣則朝廷置之，州郡掾吏、督郵、從事則牧守自置之。
按《漢書。
高五王傳贊》：漢初，諸侯得自置禦史大夫、群卿以下，漢獨為置丞相而已。
是諸侯并得置禦史大夫等官也。
杜佑《通典》雲：景帝懲吳、楚之禍，乃罷禦史大夫以下不令置。
武帝又诏凡王侯吏職秩二千石者，不得自置。
則其令漸嚴；然二千石以下猶得置，故《通鑒》謂自置四百石吏也。
此侯國自置吏之故事也。
《後漢書》：和帝問陳寵：“在郡何以為理？”對曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能。
”鮑宣為豫州牧，郭欽奏其舉錯煩苛，代二千石署吏。
是置吏乃二千石之職，州牧且不得而侵之也。
此郡守自置掾屬之故事也。
又郡守置掾屬，并皆用本郡之人。
杜氏《通典》謂：漢時惟三輔許兼用他郡之人。
按《漢書。
循吏傳》：黃霸，淮陽人，補左馮翊二百石卒史。
如淳曰：三輔郡得用他郡人，其馀則否。
京房為魏郡太守，自請得除用他郡人。
以欲用他郡人而特奏請，尤可見掾屬無不用本郡人也。
魏、晉、六朝猶仍牧守置吏之制。
《後周書。
蘇綽傳》雲：今刺史府官則命于天朝，其州吏以下并牧守自置。
是宇文周時尚然。
《隋書》：劉炫對牛弘謂：往者州惟置綱紀，郡置守丞，縣置令而已，其具僚則長官自辟；今則大小之官，悉由吏部。
據此，則天下官員盡歸部選之制，實自隋始也。
唐時亦尚兼用漢制。
沈既濟疏雲：今諸道節度、都團練、觀察、租庸等使，自判官、副将以下，皆使自擇。
則辟吏之法，已試于今，但未及州縣耳。
《韓傳》雲：為桂管觀察使，部二十餘州，自參軍至縣令三百餘吏員，吏部所補才十一，餘皆觀察使量才補職。
則并州縣亦觀察所置矣。
顧甯人引之，以為古時置吏得人，皆由于此。
然此亦矯枉過正之論。
吏歸部選，則朝廷之權不下移；若聽長官辟置，無論末俗澆漓，夤緣賄賂之風必甚，即其中号為賢智者，亦多以意氣微恩緻其私感。
觀史策所載，屬吏之于長官已有君臣分誼，降及後世，若行之不變，未有不成黨援門戶、背公向私者。
春秋時，晉殺栾盈，令栾氏之臣勿從。
其臣辛俞行曰：“三世仕家，君之；再世以下，主之。
自臣之祖，世隸栾氏，于今三世矣，敢忘其死而叛其君乎！”魯昭公攻季孫氏，孟孫、叔孫謀救之。
叔孫之禦者曰：“我家臣也，安知公家？有季孫與無季孫于我孰利？”皆曰：“無季孫則無叔孫。
”曰：“然則救之。
”于是撞西北隅而入，昭公遂敗。
是春秋時家臣之徇其主而忘公家已如此，降及東漢，氣節相矜，并至有甘以身殉者。
王充《論衡》雲：會稽孟章父英為郡決曹掾，郡将撾殺無辜，英引為己罪，代将死。
章為郡功曹，從太守讨賊，為賊所迫，亦代将死。
《後漢書》：臧洪為太守張超所置功曹，超遣詣幽州，中道為袁紹所留，以洪為東郡太守。
會曹操圍超