●卷十三
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，乃并不删卻，而仍其舊。
又《陳隆之傳》後附文州守劉銳、通判趙汝向相誓死守，被圍旬有五日，汲道絕，兵民水不入口者半月，至吮妻子之血。
城垂陷，汝向猶提雙刀入陣，中十六矢，被執死。
銳先殺其妻，父子三人登文王台自刎死。
此亦舊時原本，銳與汝向不另立傳，故附見《隆之傳》後也。
今銳、汝向既各有專傳，則《隆之傳》後亦不必贅叙，乃亦不删卻，可見當時纂修諸人徒以意為割裂，不暇參訂，實難逃鹵莽草率之議也。
○《遼史》《遼史》最為簡略。
以二百馀年事迹，而卷帙曾不及《宋史》十分之一。
柯維骐謂遼代事實，經金、元兩朝，歲月既久，益多散失。
此論固然。
然耶律氏起朔方，未遑文教，故記述本自寥寥。
聖宗時始命劉晟、馬保忠監修國史，而先世事迹直至興宗、道宗時始裒輯成書。
《耶律孟簡傳》雲：本朝之興幾二百年，宜有國史。
乃編耶律曷魯、屋質、休哥三人行事以進。
興宗命置局編修。
《蕭韓家奴傳》雲：擢翰林監修國史，乃錄遙辇以來至重熙，共二十卷，上之。
其時又有耶律合欲、耶律庶成與蕭韓家奴共事，編遼上世事迹及諸帝實錄。
蓋聖宗以前事皆是時所追述也。
道宗大安元年，史臣進太祖以下七帝實錄，蓋又即蕭韓家奴本而審訂成之。
其時劉輝謂道宗曰：“宋歐陽修編《五代史》，附我朝于四夷，妄加貶訾。
臣亦請以趙氏初起時事詳附國史，則不惟諸帝有實錄，而更有全史矣。
”《金熙宗本紀》：皇統八年，《遼史》成，熙宗嘗于宮中閱五代及遼史。
可見《遼史》原有全書，而多出于興宗以後之追述，故記載極為簡略。
又金時黨懷英與郝俣充遼史刊修官，移刺益趙諷等七人為編修官，凡民間遼時碑銘墓志及文集，或記憶遼時舊事，悉送官。
此章宗即位初年事也。
章宗又命移刺履提控纂修《遼史》。
泰和元年，又增修遼史官三員，有改除者，聽以書自随。
懷英緻仕，又诏直學士陳大任繼成之。
則熙宗時《遼史》已有成書，章宗時又修之，元末修史時，不過仍其舊文，稍為編次耳。
然修史諸臣之草率亦略有可見者。
既為《遼史》，則本國興兵之事，不應自稱曰“遼兵”，乃本紀貝州之戰雲：軍校邵珂開城門納遼兵；戚城之戰雲：遼軍圍晉别将于戚城，晉主自将救之，遼軍引退；邺都之戰雲：慕容彥超遇遼軍數萬，至榆林，遼軍又至，彥超等力戰，遼軍乃退。
如此類者，不一而足，反似他國記載而稱契丹為遼軍者。
又蕭塔刺葛乃太祖、太宗時人，耶律敵祿乃世宗、穆宗時人，不應編在道宗諸臣蕭陶隗等之下，此亦編次之失檢也。
凡叙事，本紀宜略，列傳宜詳。
《耶律斜轸傳》：宋将楊繼業出代州，斜轸令蕭撻凜伏兵于路。
明旦，繼業至，斜轸擁衆為戰勢。
繼業麾幟而前，斜轸佯退，伏兵發，斜轸進攻，繼業敗走至狼牙村，衆軍皆潰。
繼業為流矢所中，被擒。
斜轸責曰：“汝與我國角勝三十年，今日何面目相見！”繼業但稱死罪而已。
初，繼業在宋以骁勇聞，号楊無敵，首建梗邊之策。
至狼牙村，心惡之，欲避不可得，既擒，三日死雲雲。
此事既詳于《斜轸傳》，則本紀但雲“斜轸敗宋兵，擒其将楊繼業”可矣，乃本紀又縷縷叙之，較本傳更為詳悉，此豈史家體例耶？○《宋史》一《宋史》卷帙最繁，其中實有可不必立傳而拉雜列入者。
如侯益、張從恩、扈彥珂、藥元福、趙昂、李、窦貞固、李濤、趙上交、張錫、張鑄、邊歸谠、劉濤等，皆曆仕五代，宋初不過仍其舊官，毫無功績，何必一一列之？其意以為《五代史》既不載，不得不于《宋史》存之也。
然如李、李濤等在五代尚有事迹可記，其馀本不足書，乃一概入之列傳，仍不過叙其曆官，如今仕途之履曆而已，此亦成何史冊乎？況薛懷讓等并未仕于宋，而入之《宋史》乎？又如《王傳》既叙其拒盧多遜傾害趙普之謀，又以百口保符彥卿無罪，及手植三槐，蔔其後必昌等事，則其子《王旦傳》不必複叙矣，而《旦傳》又縷縷述之。
神宗時新法行，盡斥賣坊渡、祠廟。
張方平為南京留守，管内有阏伯、微子廟，亦在所賣中。
方平使劉摯草奏，謂：“阏伯遷商丘，主大火，火為國家盛德所憑；微之，宋始封之君，本朝開國建号于此，乞存其祀。
”神宗驚駭，亟批紙尾謂“慢神辱國，莫大于此。
”此事既載之《方平傳》，則《劉摯傳》可隻用一二語括之，乃又一一詳叙，何也？李定以秀州判官薦授禦史，宋敏求、蘇頌、李大臨皆力争之，則詳載其事于一人傳中，其馀各傳但雲“語在某人傳”足矣。
乃既詳載于《頌傳》，而《大臨傳》又詳之。
石介之死也，夏竦挾宿憾，誣以為不死，北走契丹，奏遣中使按驗《呂居簡傳》則雲：中使來按甚急，居簡曰：“發棺而空，則北走無疑。
不然，則國家無故剖人冢墓，何以為訓？”使曰：“然則奈何？”居簡曰：“介死必有會葬之親族及棺斂之人，召問無異，可即令具軍狀以應。
”中使然之，事遂已。
而《龔鼎臣傳》則雲：郡守杜衍既奉诏會問。
椽屬皆莫對鼎臣獨曰：“介甯有是！願以阖門百日保證其死。
”衍出懷中奏示之曰：“吾已保介矣。
君年少見義如是，未可量也。
”則一事而出兩人之保證，固不妨各書，乃二傳既詳載之，而《石介傳》又一一鋪述，不損一字，何其不憚煩也！至《王旦傳》則全取《王文正公遺事》一書抄撮成篇，略無删訂。
《李綱傳》至二萬餘言，分上、下二卷，尚有奏議裁入也，李全劇賊，何亦分上、下二卷乎？宜其卷帙之繁也。
○《宋史》二《宋史》之病，往往有數人共一事，而立傳時則以其事分系之，若各為其事而不相同者。
貝州王則之亂，讨平之者，明鎬、文彥博也，而《鄭骧傳》則雲：王則反，讨平之。
竟似骧一人之功矣。
不特此也，《楊燧傳》謂燧攻貝州，穴城以入，賊平，功第一。
《劉＜門貝＞傳》又謂＜門貝＞從攻貝州，穿地道穴城，＜門貝＞先入，衆始從，遂登陴，引繩而上。
遲明，師畢入、貝州平，功第一。
則即穴城一事，又各擅第一功矣。
夏竦賜谥文正也，司馬光、劉敞俱駁之，乃《光傳》則曰：光謂“谥之美者，莫如文正，竦何人，足以當之？”乃改谥文莊。
略不及敝，則似光一人所駁矣。
而《敞傳》又曰：敞疏三上，乃改谥文莊。
亦略不及光，又似敞一人所駁矣。
高宗以邢後父煥除徽猷閣待制，孟太後兄子忠厚除顯谟閣學士，衛膚敏、劉珏皆力言非制。
乃《膚敏傳》不及珏，《珏傳》亦不及膚敏，亦似兩人各争一事。
蓋作傳者欲人人各記其功，逐不自知其錯雜如此。
○《宋史》三《宋史。
楊延昭傳》：延昭卒，帝遣中使護榇以歸，河朔人多望柩而泣。
按無屍曰榇，有屍曰柩，中使護歸者即柩也。
乃既曰榇，又曰柩，意在稍變一字以避重複，而不知已失其字義矣。
《韓世忠傳》：世忠屯焦山，謂兀術至，必登金山龍王廟觀虛實，乃令百人伏廟中，百人伏岸側。
果有五騎闖入廟，兵喜先鼓而出，僅得二人，逸其三，中有绛袍玉帶、既墜而馳者，訪之，即兀術也。
按金山在水中，豈能騎而入複騎而逃？此必誤也。
《輿地紀勝》謂伏兵北固山龍王廟，此較近理。
乃《宋史》于此等處亦略不訂正。
《嶽飛傳》言：紹興六年，太行山忠義社梁興等慕義來歸。
其後又雲：先是紹興五年，飛造梁興等招結兩河豪傑。
梁興既于六年始來歸，何得于五年先奉命去？一撒離喝也，《吳傳》作撒離喝，《李顯忠傳》又作撒裡曷。
一兀術也，韓世忠、嶽飛等傳作兀術，宋汝為、葉夢得、向子韶傳又作完顔宗弼。
史嵩之即彌遠從子也，乃傳但雲慶元府鄞人，似與彌遠另族不相涉矣。
其于宋與元交兵之處，餘、謝枋得等傳稱大元兵，《忠義傳》則曰北兵，亦多不劃一。
葉夢得既列于《文苑傳》，則其生平著述如《石林燕語》、《避暑錄話》之類亦應叙入，乃本傳移言政績，絕不及文學，則何以列之文苑乎？《曹勳傳》：紹興二十九年，勳拜昭信軍節度使，副王倫為稱謝使至金。
金主将侵淮，勳與倫歸，言和好無他雲雲。
按《倫傳》建炎元年倫即為通問使至金
又《陳隆之傳》後附文州守劉銳、通判趙汝向相誓死守，被圍旬有五日，汲道絕，兵民水不入口者半月，至吮妻子之血。
城垂陷，汝向猶提雙刀入陣，中十六矢，被執死。
銳先殺其妻，父子三人登文王台自刎死。
此亦舊時原本，銳與汝向不另立傳，故附見《隆之傳》後也。
今銳、汝向既各有專傳，則《隆之傳》後亦不必贅叙，乃亦不删卻，可見當時纂修諸人徒以意為割裂，不暇參訂，實難逃鹵莽草率之議也。
○《遼史》《遼史》最為簡略。
以二百馀年事迹，而卷帙曾不及《宋史》十分之一。
柯維骐謂遼代事實，經金、元兩朝，歲月既久，益多散失。
此論固然。
然耶律氏起朔方，未遑文教，故記述本自寥寥。
聖宗時始命劉晟、馬保忠監修國史，而先世事迹直至興宗、道宗時始裒輯成書。
《耶律孟簡傳》雲：本朝之興幾二百年，宜有國史。
乃編耶律曷魯、屋質、休哥三人行事以進。
興宗命置局編修。
《蕭韓家奴傳》雲：擢翰林監修國史，乃錄遙辇以來至重熙，共二十卷，上之。
其時又有耶律合欲、耶律庶成與蕭韓家奴共事，編遼上世事迹及諸帝實錄。
蓋聖宗以前事皆是時所追述也。
道宗大安元年，史臣進太祖以下七帝實錄，蓋又即蕭韓家奴本而審訂成之。
其時劉輝謂道宗曰：“宋歐陽修編《五代史》，附我朝于四夷，妄加貶訾。
臣亦請以趙氏初起時事詳附國史，則不惟諸帝有實錄，而更有全史矣。
”《金熙宗本紀》：皇統八年，《遼史》成，熙宗嘗于宮中閱五代及遼史。
可見《遼史》原有全書，而多出于興宗以後之追述，故記載極為簡略。
又金時黨懷英與郝俣充遼史刊修官，移刺益趙諷等七人為編修官，凡民間遼時碑銘墓志及文集，或記憶遼時舊事，悉送官。
此章宗即位初年事也。
章宗又命移刺履提控纂修《遼史》。
泰和元年，又增修遼史官三員，有改除者，聽以書自随。
懷英緻仕，又诏直學士陳大任繼成之。
則熙宗時《遼史》已有成書，章宗時又修之，元末修史時，不過仍其舊文，稍為編次耳。
然修史諸臣之草率亦略有可見者。
既為《遼史》，則本國興兵之事，不應自稱曰“遼兵”，乃本紀貝州之戰雲：軍校邵珂開城門納遼兵；戚城之戰雲：遼軍圍晉别将于戚城，晉主自将救之，遼軍引退；邺都之戰雲：慕容彥超遇遼軍數萬，至榆林，遼軍又至，彥超等力戰，遼軍乃退。
如此類者，不一而足，反似他國記載而稱契丹為遼軍者。
又蕭塔刺葛乃太祖、太宗時人，耶律敵祿乃世宗、穆宗時人，不應編在道宗諸臣蕭陶隗等之下，此亦編次之失檢也。
凡叙事，本紀宜略，列傳宜詳。
《耶律斜轸傳》：宋将楊繼業出代州，斜轸令蕭撻凜伏兵于路。
明旦，繼業至，斜轸擁衆為戰勢。
繼業麾幟而前，斜轸佯退，伏兵發，斜轸進攻，繼業敗走至狼牙村，衆軍皆潰。
繼業為流矢所中，被擒。
斜轸責曰：“汝與我國角勝三十年，今日何面目相見！”繼業但稱死罪而已。
初，繼業在宋以骁勇聞，号楊無敵，首建梗邊之策。
至狼牙村，心惡之，欲避不可得，既擒，三日死雲雲。
此事既詳于《斜轸傳》，則本紀但雲“斜轸敗宋兵，擒其将楊繼業”可矣，乃本紀又縷縷叙之，較本傳更為詳悉，此豈史家體例耶？○《宋史》一《宋史》卷帙最繁，其中實有可不必立傳而拉雜列入者。
如侯益、張從恩、扈彥珂、藥元福、趙昂、李、窦貞固、李濤、趙上交、張錫、張鑄、邊歸谠、劉濤等，皆曆仕五代，宋初不過仍其舊官，毫無功績，何必一一列之？其意以為《五代史》既不載，不得不于《宋史》存之也。
然如李、李濤等在五代尚有事迹可記，其馀本不足書，乃一概入之列傳，仍不過叙其曆官，如今仕途之履曆而已，此亦成何史冊乎？況薛懷讓等并未仕于宋，而入之《宋史》乎？又如《王傳》既叙其拒盧多遜傾害趙普之謀，又以百口保符彥卿無罪，及手植三槐，蔔其後必昌等事，則其子《王旦傳》不必複叙矣，而《旦傳》又縷縷述之。
神宗時新法行，盡斥賣坊渡、祠廟。
張方平為南京留守，管内有阏伯、微子廟，亦在所賣中。
方平使劉摯草奏，謂：“阏伯遷商丘，主大火，火為國家盛德所憑；微之，宋始封之君，本朝開國建号于此，乞存其祀。
”神宗驚駭，亟批紙尾謂“慢神辱國，莫大于此。
”此事既載之《方平傳》，則《劉摯傳》可隻用一二語括之，乃又一一詳叙，何也？李定以秀州判官薦授禦史，宋敏求、蘇頌、李大臨皆力争之，則詳載其事于一人傳中，其馀各傳但雲“語在某人傳”足矣。
乃既詳載于《頌傳》，而《大臨傳》又詳之。
石介之死也，夏竦挾宿憾，誣以為不死，北走契丹，奏遣中使按驗《呂居簡傳》則雲：中使來按甚急，居簡曰：“發棺而空，則北走無疑。
不然，則國家無故剖人冢墓，何以為訓？”使曰：“然則奈何？”居簡曰：“介死必有會葬之親族及棺斂之人，召問無異，可即令具軍狀以應。
”中使然之，事遂已。
而《龔鼎臣傳》則雲：郡守杜衍既奉诏會問。
椽屬皆莫對鼎臣獨曰：“介甯有是！願以阖門百日保證其死。
”衍出懷中奏示之曰：“吾已保介矣。
君年少見義如是，未可量也。
”則一事而出兩人之保證，固不妨各書，乃二傳既詳載之，而《石介傳》又一一鋪述，不損一字，何其不憚煩也！至《王旦傳》則全取《王文正公遺事》一書抄撮成篇，略無删訂。
《李綱傳》至二萬餘言，分上、下二卷，尚有奏議裁入也，李全劇賊，何亦分上、下二卷乎？宜其卷帙之繁也。
○《宋史》二《宋史》之病，往往有數人共一事，而立傳時則以其事分系之，若各為其事而不相同者。
貝州王則之亂，讨平之者，明鎬、文彥博也，而《鄭骧傳》則雲：王則反，讨平之。
竟似骧一人之功矣。
不特此也，《楊燧傳》謂燧攻貝州，穴城以入，賊平，功第一。
《劉＜門貝＞傳》又謂＜門貝＞從攻貝州，穿地道穴城，＜門貝＞先入，衆始從，遂登陴，引繩而上。
遲明，師畢入、貝州平，功第一。
則即穴城一事，又各擅第一功矣。
夏竦賜谥文正也，司馬光、劉敞俱駁之，乃《光傳》則曰：光謂“谥之美者，莫如文正，竦何人，足以當之？”乃改谥文莊。
略不及敝，則似光一人所駁矣。
而《敞傳》又曰：敞疏三上，乃改谥文莊。
亦略不及光，又似敞一人所駁矣。
高宗以邢後父煥除徽猷閣待制，孟太後兄子忠厚除顯谟閣學士，衛膚敏、劉珏皆力言非制。
乃《膚敏傳》不及珏，《珏傳》亦不及膚敏，亦似兩人各争一事。
蓋作傳者欲人人各記其功，逐不自知其錯雜如此。
○《宋史》三《宋史。
楊延昭傳》：延昭卒，帝遣中使護榇以歸，河朔人多望柩而泣。
按無屍曰榇，有屍曰柩，中使護歸者即柩也。
乃既曰榇，又曰柩，意在稍變一字以避重複，而不知已失其字義矣。
《韓世忠傳》：世忠屯焦山，謂兀術至，必登金山龍王廟觀虛實，乃令百人伏廟中，百人伏岸側。
果有五騎闖入廟，兵喜先鼓而出，僅得二人，逸其三，中有绛袍玉帶、既墜而馳者，訪之，即兀術也。
按金山在水中，豈能騎而入複騎而逃？此必誤也。
《輿地紀勝》謂伏兵北固山龍王廟，此較近理。
乃《宋史》于此等處亦略不訂正。
《嶽飛傳》言：紹興六年，太行山忠義社梁興等慕義來歸。
其後又雲：先是紹興五年，飛造梁興等招結兩河豪傑。
梁興既于六年始來歸，何得于五年先奉命去？一撒離喝也，《吳傳》作撒離喝，《李顯忠傳》又作撒裡曷。
一兀術也，韓世忠、嶽飛等傳作兀術，宋汝為、葉夢得、向子韶傳又作完顔宗弼。
史嵩之即彌遠從子也，乃傳但雲慶元府鄞人，似與彌遠另族不相涉矣。
其于宋與元交兵之處，餘、謝枋得等傳稱大元兵，《忠義傳》則曰北兵，亦多不劃一。
葉夢得既列于《文苑傳》，則其生平著述如《石林燕語》、《避暑錄話》之類亦應叙入，乃本傳移言政績，絕不及文學，則何以列之文苑乎？《曹勳傳》：紹興二十九年，勳拜昭信軍節度使，副王倫為稱謝使至金。
金主将侵淮，勳與倫歸，言和好無他雲雲。
按《倫傳》建炎元年倫即為通問使至金