●卷十二
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○《新唐書》列傳内所增事迹較《舊書》多二千餘條，其小者不必論，甚有必不可不載而《舊書》所無者。
今撮于後《楊貴妃傳》，《舊書》不載其先為壽王妃事，但雲武惠薨，後庭無當意者，或言楊元琰女有色，乃召見。
妃衣道士服，号曰太真，帝大悅雲雲。
《新書》補之，謂帝令自出妃意，丐為女官，号太真，更為壽王聘韋昭訓女（《舊書》蓋國史舊文，故有隐諱也）。
憲宗郭皇後，曆穆宗、敬宗、文宗、武宗為太後，及宣宗即位，宣宗母鄭氏本後侍婢，有宿怨，故宣宗奉後禮稍薄。
後郁郁不自聊，登樓将自殒，左右共持之，乃免。
帝聞不喜，是夕後暴崩。
是後之不得善其終也。
《通鑒》載之甚詳。
而《舊書》則謂宣宗繼統，恩禮愈隆于前朝，較為得實。
又後崩後，太常王請合葬于憲宗陵。
宣宗不悅，今宰相白敏中讓之。
曰：“後乃憲宗東宮時元妃，順宗子婦，曆五朝母天下，不容有異論”事遂定。
此亦當時一大事，乃《舊書》亦不載。
武宗王賢妃，《舊書》謂其事阙，故不載。
然賢妃當武宗餌藥求長生而膚澤消槁，妃獨憂之。
及武宗病亟，妃誓以身殉。
帝崩，遂自經。
常時妃妒者，亦皆義其所為。
事見《通鑒》，則宋時尚有記述于世。
此雖小事，然《舊書》既立傳，何其毫無事實耶？《新書》補之，亦見考據。
《韓王元嘉傳》，《新書》增武後诏諸宗室朝明堂，元嘉遣告諸王，謂大享後必盡誅諸王，不如先事起。
于是琅牙王沖即發兵起。
此亦武後朝一大事也。
《舊書》不載。
《蘇良嗣傳》：良嗣為相時，遇薛懷義于朝，頗偃蹇。
良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。
武後聞之，戒懷義曰：“師第出入北門，彼南衙宰相行來，毋犯之。
”此亦見武後之淫毒而仍能用正人，《舊書》乃不載，《新書》補之。
《曹王明傳》：其母本巢刺王妃，太宗欲立為後，魏徵谏而止。
此見太宗開國之初内行有缺，其後唐家累以色荒，未必不由此。
《舊書》不載，《新書》補之。
《懿德太子重潤傳》：高宗立重潤為皇太孫，裴敬彜、王方慶以為晉立愍懷子為皇太孫，齊立文惠子為皇太孫，皆居東宮，今既有皇太子，又立皇太孫，于古無例。
此議足為後世法，《舊書》不載，《新書》補之。
《狄仁傑傳》：武後欲以武三思為皇太子，仁傑力言人心未厭唐，匈奴犯邊，使三思募兵，逾月無應者，廬陵王代之，不浃日辄五萬。
後怒罷議。
後又與王方慶因論雙陸力言姑侄不如母子之親，以悟後，遂迎廬陵。
此見仁傑之忠于唐，《舊書》不載，《新書》補之。
《王傳》：李德裕稱王方慶（即）為相時，其子為眉州刺史，武後曰：“君在相位，何子之遠？”對曰：“廬陵是陛下子，今尚在遠，臣之子何敢相近？”欲以感悟後。
此亦見之忠于唐，《舊書》不載，《新書》補之。
《桓彥範傳》：敬晖、桓彥範等斬張易之後，後令太子還宮。
彥範曰：“太子不可再歸，陛下應傳位。
”太後乃卧不複言，中宗由是複位。
此廬陵複位時一大事，《舊書》不載，《新書》補之。
《姚崇傳》：玄宗欲相崇，崇先以十事邀說。
此乃相業之始，後來功勳俱自此立。
《舊書》竟不載，《新書》補之。
《宋傳》，《新書》增郝靈出使斬默啜首以獻，恐天子喜邊功，抑之不擢。
此見之識大體。
《舊書》不載，《新書》補之，良有意也。
又增後來張嘉貞為相，閱堂案，見危言切論，未嘗不失聲太息。
此尤見之生平。
《李林甫傳》：林甫有堂如偃月，欲構陷人，即入而思所以中傷者，若喜而出，則其家碎矣。
又谕諸言事者曰：“立仗馬終日無聲，饫三品料，一鳴即斥矣。
”由是谏疏絕。
此皆老奸稔惡之迹。
《舊書》不載，《新書》增之。
按《舊書》謂林甫無文學，嘗讀大杜為杖杜，寫弄璋為弄獐，此等碎事既詳之，而偃月堂、立仗馬等事反不載，何也？《新書》于丈杜、弄璋反删之，以所重不在此也，可謂得要矣。
《劉晏傳》，《新書》增其辭永王之官，反時，晏守餘杭，力拒之。
及晏被籍後，惟雜書兩乘，米麥數斛。
此有關晏之品行，《舊書》不載。
《田神功傳》：神功初受祿山僞官，後率衆歸朝。
又以兵敗，降于史思明，既又自拔歸。
《舊書》全不載，竟似未嘗失身于賊者，《新書》補之。
《段秀實傳》，《新書》增郭軍士縱暴，秀實斬十七人；及大将焦令谌責農租，秀實賣馬代償，令谌愧死。
二事皆《舊書》所無。
按此出柳宗元所記《段太尉逸事狀》，謂之逸事，必是國史所本無者，宗元蓋嘗見國史本傳，故另作狀以著之。
由此以推，可見《舊書》全抄國史原本，《新書》則參考他書成之，亦見子京用功之深也。
《盧杞傳》：杞以私憾陷顔真卿，使于李希烈，被害。
又崔甯以播遷咎杞，杞即巫甯反，帝殺之。
此等事正見杞之奸惡，《舊書》不載，《新書》補之。
《鄭注傳》：中丞王守澄死，以十一月葬，注奏言願入護喪，實欲俟群閹送喪以鎮兵悉擒誅之。
李訓畏
今撮于後《楊貴妃傳》，《舊書》不載其先為壽王妃事，但雲武惠薨，後庭無當意者，或言楊元琰女有色，乃召見。
妃衣道士服，号曰太真，帝大悅雲雲。
《新書》補之，謂帝令自出妃意，丐為女官，号太真，更為壽王聘韋昭訓女（《舊書》蓋國史舊文，故有隐諱也）。
憲宗郭皇後，曆穆宗、敬宗、文宗、武宗為太後，及宣宗即位，宣宗母鄭氏本後侍婢，有宿怨，故宣宗奉後禮稍薄。
後郁郁不自聊，登樓将自殒，左右共持之，乃免。
帝聞不喜，是夕後暴崩。
是後之不得善其終也。
《通鑒》載之甚詳。
而《舊書》則謂宣宗繼統，恩禮愈隆于前朝，較為得實。
又後崩後，太常王請合葬于憲宗陵。
宣宗不悅，今宰相白敏中讓之。
曰：“後乃憲宗東宮時元妃，順宗子婦，曆五朝母天下，不容有異論”事遂定。
此亦當時一大事，乃《舊書》亦不載。
武宗王賢妃，《舊書》謂其事阙，故不載。
然賢妃當武宗餌藥求長生而膚澤消槁，妃獨憂之。
及武宗病亟，妃誓以身殉。
帝崩，遂自經。
常時妃妒者，亦皆義其所為。
事見《通鑒》，則宋時尚有記述于世。
此雖小事，然《舊書》既立傳，何其毫無事實耶？《新書》補之，亦見考據。
《韓王元嘉傳》，《新書》增武後诏諸宗室朝明堂，元嘉遣告諸王，謂大享後必盡誅諸王，不如先事起。
于是琅牙王沖即發兵起。
此亦武後朝一大事也。
《舊書》不載。
《蘇良嗣傳》：良嗣為相時，遇薛懷義于朝，頗偃蹇。
良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。
武後聞之，戒懷義曰：“師第出入北門，彼南衙宰相行來，毋犯之。
”此亦見武後之淫毒而仍能用正人，《舊書》乃不載，《新書》補之。
《曹王明傳》：其母本巢刺王妃，太宗欲立為後，魏徵谏而止。
此見太宗開國之初内行有缺，其後唐家累以色荒，未必不由此。
《舊書》不載，《新書》補之。
《懿德太子重潤傳》：高宗立重潤為皇太孫，裴敬彜、王方慶以為晉立愍懷子為皇太孫，齊立文惠子為皇太孫，皆居東宮，今既有皇太子，又立皇太孫，于古無例。
此議足為後世法，《舊書》不載，《新書》補之。
《狄仁傑傳》：武後欲以武三思為皇太子，仁傑力言人心未厭唐，匈奴犯邊，使三思募兵，逾月無應者，廬陵王代之，不浃日辄五萬。
後怒罷議。
後又與王方慶因論雙陸力言姑侄不如母子之親，以悟後，遂迎廬陵。
此見仁傑之忠于唐，《舊書》不載，《新書》補之。
《王傳》：李德裕稱王方慶（即）為相時，其子為眉州刺史，武後曰：“君在相位，何子之遠？”對曰：“廬陵是陛下子，今尚在遠，臣之子何敢相近？”欲以感悟後。
此亦見之忠于唐，《舊書》不載，《新書》補之。
《桓彥範傳》：敬晖、桓彥範等斬張易之後，後令太子還宮。
彥範曰：“太子不可再歸，陛下應傳位。
”太後乃卧不複言，中宗由是複位。
此廬陵複位時一大事，《舊書》不載，《新書》補之。
《姚崇傳》：玄宗欲相崇，崇先以十事邀說。
此乃相業之始，後來功勳俱自此立。
《舊書》竟不載，《新書》補之。
《宋傳》，《新書》增郝靈出使斬默啜首以獻，恐天子喜邊功，抑之不擢。
此見之識大體。
《舊書》不載，《新書》補之，良有意也。
又增後來張嘉貞為相，閱堂案，見危言切論，未嘗不失聲太息。
此尤見之生平。
《李林甫傳》：林甫有堂如偃月，欲構陷人，即入而思所以中傷者，若喜而出，則其家碎矣。
又谕諸言事者曰：“立仗馬終日無聲，饫三品料，一鳴即斥矣。
”由是谏疏絕。
此皆老奸稔惡之迹。
《舊書》不載，《新書》增之。
按《舊書》謂林甫無文學，嘗讀大杜為杖杜，寫弄璋為弄獐，此等碎事既詳之，而偃月堂、立仗馬等事反不載，何也？《新書》于丈杜、弄璋反删之，以所重不在此也，可謂得要矣。
《劉晏傳》，《新書》增其辭永王之官，反時，晏守餘杭，力拒之。
及晏被籍後，惟雜書兩乘，米麥數斛。
此有關晏之品行，《舊書》不載。
《田神功傳》：神功初受祿山僞官，後率衆歸朝。
又以兵敗，降于史思明，既又自拔歸。
《舊書》全不載，竟似未嘗失身于賊者，《新書》補之。
《段秀實傳》，《新書》增郭軍士縱暴，秀實斬十七人；及大将焦令谌責農租，秀實賣馬代償，令谌愧死。
二事皆《舊書》所無。
按此出柳宗元所記《段太尉逸事狀》，謂之逸事，必是國史所本無者，宗元蓋嘗見國史本傳，故另作狀以著之。
由此以推，可見《舊書》全抄國史原本，《新書》則參考他書成之，亦見子京用功之深也。
《盧杞傳》：杞以私憾陷顔真卿，使于李希烈，被害。
又崔甯以播遷咎杞，杞即巫甯反，帝殺之。
此等事正見杞之奸惡，《舊書》不載，《新書》補之。
《鄭注傳》：中丞王守澄死，以十一月葬，注奏言願入護喪，實欲俟群閹送喪以鎮兵悉擒誅之。
李訓畏