●卷九
關燈
小
中
大
○《北史》與《北齊書》互異處《北齊書。
段韶傳》：芒山之戰，神武為西将賀拔勝所窘，韶一箭斃其前驅，追騎憚懾莫敢前，遂免，是韶所射乃勝之前驅也。
《北史》則謂韶射斃勝馬，追騎不敢進，乃免。
按《神武紀》，神武走。
賀拔勝以十三騎來追，槊将及神武，韶橫射勝馬殪，遂免。
《後周書。
勝傳》亦謂勝追神武急，刃垂及之，會勝馬為流矢所中死，比副騎至，神武已遠去。
則韶所射即勝馬矣。
《清河王嶽傳》：嶽因帝責，憂悸不知所為，數日而斃，故時論以為賜鸩也。
是尚未确指為賜鸩。
而《北史》雲：帝使高歸彥賜以鸩，嶽曰：“臣無罪。
”歸彥曰：“飲之。
”乃飲而薨。
則賜鸩系實事矣。
《金祚傳》：祚随爾朱天光軍，天光來讨神武，留祚督東秦州軍事。
天光敗，乃降神武。
是祚從天光，天光敗即降，隻一次降也。
《北史》謂祚為賀拔嶽使讨仇池氐，平之，未還而嶽被害，無所歸，神武招之，遂降。
後從孝武入關，宇文泰除祚晉州刺史，神武又遣尉景攻降之。
是凡兩度來降，且非以天光敗而降也。
《盧詢祖傳》：邢邵盛譽盧思道，以詢祖為不及。
《北史》高歡父名樹，《北史》名樹生，《北齊書》薛循義，《北史》謂魏收盛譽盧思道，以詢祖為不及。
此亦小異。
又《北史》作薛修義。
《北齊書》爾朱榮将有孫白鹞，《北史》作孫白雞。
《北齊書》李義深父名紹宗，《北史》謂名紹字嗣宗。
《北齊書。
段韶傳》有梁将尹思令，《北史》作尹令思。
○《北史》與《周書》繁簡各有失當處《北史》于後周事大概全據《周書》。
如韋孝寬、韋睿、楊ɡ、元定、楊薦、王慶等傳，悉仍《周書》原文，無所删改。
其增于《周書》者，《文帝紀》帝初至平涼時，齊神武使侯景來招，帝欲留景，景不屈，乃遣之，斛斯椿謂帝何不留景，帝悔，急追之，已不及一事。
《王罴傳》增刺史崔亮舉罴為長史，朝廷不許。
及梁人寇峽石，亮又舉之，果立功。
又河橋敗後，各州郡莫有固志，多懷兩端，罴乃大開城門，任其去留，衆感其誠信，皆無異志。
《馮景傳》增賀拔嶽使景于齊神武，神武與之盟，欲結嶽為兄弟。
景還，以語嶽，嶽知神武之奸，遂不許。
《尉遲迥傳》增其起嶽抗隋文，時州郡據地起兵應之者凡數十人，一一書之，以見同聲響應。
《盧辯傳》增節闵帝使辯持節勞神武，神武已立中興主，欲令辯見之，辯不屈，乃止。
《長孫紹遠〔原漏：“遠”字〕傳》增其與斐正議樂，以八為正全文。
《斛斯徵傳》增其與鄭譯議樂不合所上表全文。
《賀若敦傳》增其以負氣為宇文護逼死，臨殁語其子弼，謂“志欲平江南而不遂，汝當成吾志，吾以舌死，汝當慎之。
”乃綽引錐刺弼舌以志戒。
此皆《周書》所無而《北史》增之，較為詳備者也。
然又有删所不當删者。
《羅協傳》，《周書》紀其破楊辟邪之功甚詳。
《賀拔嶽傳》，《周書》爾朱榮既害朝士于河陰，齊神武勸榮稱帝，嶽谏榮乃止，嶽又勸榮殺神武以謝天下。
《獨孤信傳》，《周書》信為荊州刺史，至武陶，東魏遣田八能拒之，又遣張齊民出信後。
信以兵少，若先破齊民，則東魏以為退走，益将增兵來追，乃先破八能，而齊民亦潰。
《宇文貴傳》，《周書》貴少時助刺史源子雍守夏州，戰功甚著，又從子雍守邺，力拒不敵，潛出乞師，備極危苦。
《李賢傳》，《周書》萬俟醜奴敗後，萬俟道洛尚據原州。
賢使醜奴黨阿寶，诳道洛出城，遂克原州。
道洛又來圍城，城中有賊黨為内應，引道洛入城，賢力戰，道洛乃退走。
《賀若敦傳》，《周書》有破蜀蠻下數十栅等功。
《陸騰傳》，《周書》有破蜀賊蔺休祖等功。
《伊婁傳》，《周書》有破蜀賊王令公、鄧フ，及破郢賊王道肯等功。
《劉雄傳》，《周書》齊人背約，斛律光來築通關城，周遣雄使于光，責其負約。
雄又同齊王憲拔齊伏龍等五城，及以二十餘騎破吐谷渾七百騎等功。
《北史》一概不書。
又凡軍事，為别将有功，固當書，即不為别将而從征有功者，亦不容沒，乃厍狄昌、辛威、田宏、梁椿、梁台等傳，皆從征建績，而《北史》一概不書。
則凡所謂功臣者，其功安在耶？又如寇洛本賀拔嶽偏将，及嶽為侯莫陳悅所害，衆共推洛統兵。
洛自以非才，乃與趙貴等議迎周文主軍事。
《北史》不書其迎奉周文之由。
但雲衆推洛為盟主，統嶽之衆，周文至，以洛為右都督。
洛既為盟主矣，周文至，何以遽出其上，而以洛為都督耶？于謹從廣陽王破斛律野谷
段韶傳》：芒山之戰，神武為西将賀拔勝所窘，韶一箭斃其前驅，追騎憚懾莫敢前，遂免，是韶所射乃勝之前驅也。
《北史》則謂韶射斃勝馬，追騎不敢進，乃免。
按《神武紀》，神武走。
賀拔勝以十三騎來追，槊将及神武，韶橫射勝馬殪，遂免。
《後周書。
勝傳》亦謂勝追神武急，刃垂及之，會勝馬為流矢所中死，比副騎至，神武已遠去。
則韶所射即勝馬矣。
《清河王嶽傳》：嶽因帝責，憂悸不知所為，數日而斃，故時論以為賜鸩也。
是尚未确指為賜鸩。
而《北史》雲：帝使高歸彥賜以鸩，嶽曰：“臣無罪。
”歸彥曰：“飲之。
”乃飲而薨。
則賜鸩系實事矣。
《金祚傳》：祚随爾朱天光軍，天光來讨神武，留祚督東秦州軍事。
天光敗，乃降神武。
是祚從天光，天光敗即降，隻一次降也。
《北史》謂祚為賀拔嶽使讨仇池氐，平之，未還而嶽被害，無所歸，神武招之，遂降。
後從孝武入關，宇文泰除祚晉州刺史，神武又遣尉景攻降之。
是凡兩度來降，且非以天光敗而降也。
《盧詢祖傳》：邢邵盛譽盧思道，以詢祖為不及。
《北史》高歡父名樹，《北史》名樹生，《北齊書》薛循義，《北史》謂魏收盛譽盧思道，以詢祖為不及。
此亦小異。
又《北史》作薛修義。
《北齊書》爾朱榮将有孫白鹞，《北史》作孫白雞。
《北齊書》李義深父名紹宗，《北史》謂名紹字嗣宗。
《北齊書。
段韶傳》有梁将尹思令，《北史》作尹令思。
○《北史》與《周書》繁簡各有失當處《北史》于後周事大概全據《周書》。
如韋孝寬、韋睿、楊ɡ、元定、楊薦、王慶等傳，悉仍《周書》原文，無所删改。
其增于《周書》者，《文帝紀》帝初至平涼時，齊神武使侯景來招，帝欲留景，景不屈，乃遣之，斛斯椿謂帝何不留景，帝悔，急追之，已不及一事。
《王罴傳》增刺史崔亮舉罴為長史，朝廷不許。
及梁人寇峽石，亮又舉之，果立功。
又河橋敗後，各州郡莫有固志，多懷兩端，罴乃大開城門，任其去留，衆感其誠信，皆無異志。
《馮景傳》增賀拔嶽使景于齊神武，神武與之盟，欲結嶽為兄弟。
景還，以語嶽，嶽知神武之奸，遂不許。
《尉遲迥傳》增其起嶽抗隋文，時州郡據地起兵應之者凡數十人，一一書之，以見同聲響應。
《盧辯傳》增節闵帝使辯持節勞神武，神武已立中興主，欲令辯見之，辯不屈，乃止。
《長孫紹遠〔原漏：“遠”字〕傳》增其與斐正議樂，以八為正全文。
《斛斯徵傳》增其與鄭譯議樂不合所上表全文。
《賀若敦傳》增其以負氣為宇文護逼死，臨殁語其子弼，謂“志欲平江南而不遂，汝當成吾志，吾以舌死，汝當慎之。
”乃綽引錐刺弼舌以志戒。
此皆《周書》所無而《北史》增之，較為詳備者也。
然又有删所不當删者。
《羅協傳》，《周書》紀其破楊辟邪之功甚詳。
《賀拔嶽傳》，《周書》爾朱榮既害朝士于河陰，齊神武勸榮稱帝，嶽谏榮乃止，嶽又勸榮殺神武以謝天下。
《獨孤信傳》，《周書》信為荊州刺史，至武陶，東魏遣田八能拒之，又遣張齊民出信後。
信以兵少，若先破齊民，則東魏以為退走，益将增兵來追，乃先破八能，而齊民亦潰。
《宇文貴傳》，《周書》貴少時助刺史源子雍守夏州，戰功甚著，又從子雍守邺，力拒不敵，潛出乞師，備極危苦。
《李賢傳》，《周書》萬俟醜奴敗後，萬俟道洛尚據原州。
賢使醜奴黨阿寶，诳道洛出城，遂克原州。
道洛又來圍城，城中有賊黨為内應，引道洛入城，賢力戰，道洛乃退走。
《賀若敦傳》，《周書》有破蜀蠻下數十栅等功。
《陸騰傳》，《周書》有破蜀賊蔺休祖等功。
《伊婁傳》，《周書》有破蜀賊王令公、鄧フ，及破郢賊王道肯等功。
《劉雄傳》，《周書》齊人背約，斛律光來築通關城，周遣雄使于光，責其負約。
雄又同齊王憲拔齊伏龍等五城，及以二十餘騎破吐谷渾七百騎等功。
《北史》一概不書。
又凡軍事，為别将有功，固當書，即不為别将而從征有功者，亦不容沒，乃厍狄昌、辛威、田宏、梁椿、梁台等傳，皆從征建績，而《北史》一概不書。
則凡所謂功臣者，其功安在耶？又如寇洛本賀拔嶽偏将，及嶽為侯莫陳悅所害，衆共推洛統兵。
洛自以非才，乃與趙貴等議迎周文主軍事。
《北史》不書其迎奉周文之由。
但雲衆推洛為盟主，統嶽之衆，周文至，以洛為右都督。
洛既為盟主矣，周文至，何以遽出其上，而以洛為都督耶？于謹從廣陽王破斛律野谷