●卷八
關燈
小
中
大
○《南、北史》原委《南北史》原委見于李延壽自序：其父大師，少有著述之志，以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南謂北為索虜，北謂南為島夷，其史皆詳于本國而略于他國，欲仿《吳越春秋》體編年紀之。
客于侍中楊恭仁家，有宋、齊、梁、魏四代史，因漸次編輯，未畢而殁。
延壽欲繼先志，适在顔師古、孔穎達下佐修各史，因得齊、梁、陳等五代舊事目所未睹者，合之家中舊本，參訂編次，尚多所阙。
貞觀十五年，令孤德奏延壽同修《晉書》，因複得入内府勘究宋、齊、魏三代之事。
十七年，褚遂良又奏延壽佐修《隋書》“十志”，因益得披尋校勘。
時史局中梁、陳、周、齊、隋《五代史》已就，以“十志”未成，故未頒行。
延壽不敢使人抄錄，乃手自繕寫，又于此正史外參考雜史一千餘卷，然後成書，前後凡十六年。
既訖事，呈令孤德閱畢，始表上之，時已在高宗之世。
此《南、北史》始末也。
按延壽修史時，沈約《宋書》。
蕭子顯《齊書》、魏收、魏澹兩家《魏書》，皆已流布。
梁、陳、周、齊、隋五史且未頒行，而延壽同在纂修之列，故得抄錄，以為底本，而參考雜史以成之。
删去蕪詞，專叙實事，大概較原書事多而文省，洵稱良史。
然其中增删亦有不同者，今以各原書核對，延壽于宋、齊、魏三史删汰最多，以此三史本蕪雜太甚也；于梁、陳、周、齊、隋五代則增删俱不甚多，以此五史本唐初名人所修，延壽亦在纂輯之列，已屬善本故也。
○《南史》繁簡失當處《南史》于宋事惟劉穆之、謝晦、檀道濟諸大傳多有删改，實為繁簡得宜。
其馀大都仍《宋書》原文而少節之，如王懿、張劭、張敷、張暢、劉敬宣、朱齡石、毛修之、傅宏之、胡藩、劉康祖等傳可核對也。
其增于《宋書》者，類多新奇可喜，易動觀聽。
如《孝武紀》增其為皇子守彭城時，魏太武大舉至城下，長史張暢出與魏李孝伯語，帝改服随暢出。
孝伯目帝不辍，出謂人曰：“張侯側有人風骨非常士也。
”又孝武末年好為長夜之飲，每旦盥漱又命酒，俄頃數鬥，憑幾昏睡。
或有奏事，則肅然整容，無複酒色，内外皆服其神明。
《廢帝紀》增其為太子時常被孝武斥責，即位後欲掘孝武陵，并詈孝武為“＜鼻查＞奴”。
《劉穆之傳》：增其貧時向妻舅乞槟榔被侮。
《劉述傳》增其視從子俣疾，命取酒肉，謂禮有疾飲酒食肉等事。
《劉傳》增其與何偃并馳落後，有牛駛馭精等語。
諸如此類，不一而足，雖足使閱者動色解頤，兼可資談柄。
然《南史》之佳處在于删繁存要，而不在此談瑣言碎語事也。
其删節舊史處，亦有失之太簡者。
《王鎮惡傳》：武帝讨與司馬休之，鎮惡為先鋒，聞帝将至，乃先攻斬休之将朱襄一段功績，全不書。
檀道濟先從武帝讨盧循、徐道覆，積戰功甚多，《南史》一切不載，直從武帝不豫，道濟受顧命叙起。
又劉道規追桓玄于峥嵘洲，兵不滿萬，而桓玄兵數萬奄至，諸将懼欲退，道規力持不可，乃大戰破之，又攻桓仙客偃月壘等功甚著，《宋書》一一叙之。
而其下雲：江陵之平也，道規推劉毅為元功，何為忌為次功，己為末功，此正見其有功不伐。
《南史》于戰功一概删去，但存元功次功末功數語，則竟似道規之功本少矣。
《劉真道傳》，《宋書》叙其與裴方明等讨破楊難當及其子虎，戰功甚著；《孟龍符傳》，《宋書》叙其廣固之戰以單騎沖賊，先奪據水源，功為第一。
《南史》皆不書。
《宋書。
文穆王皇後傳》載其弟藻尚臨川公主，被妒離婚，因曆叙宋世公主妒惡，并載江學攵辭婚一疏，《南史》盡删之，以其與王皇後無涉也。
然《宋書》、《南史》俱不立《帝女傳》，則此等宮闱惡習于何見之？《宋書》于《王皇後傳》牽連書之，未嘗無意，《南史》不載，轉無以垂戒，此又過求簡淨之失也。
○《南史》多用《齊書》原文《南史》于蕭齊時事亦僅于諸大傳增減竄易，以見其考核之博、叙述之工，其馀則多仍《齊書》舊文，非篇篇俱有改訂也。
如《齊書》本紀謂蕭氏出漢蕭何之後，蕭望之乃其先祖之次，因曆叙自何以下直至齊高帝世之次。
《南史》則謂《望之傳》不載齊典，所書恐乖實錄，顔師古注解《漢書》已正其非，故削而不錄，隻從高帝之高祖淮陰令叙起，此其紀實也。
他如《郁林王何妃傳》增
客于侍中楊恭仁家，有宋、齊、梁、魏四代史，因漸次編輯，未畢而殁。
延壽欲繼先志，适在顔師古、孔穎達下佐修各史，因得齊、梁、陳等五代舊事目所未睹者，合之家中舊本，參訂編次，尚多所阙。
貞觀十五年，令孤德奏延壽同修《晉書》，因複得入内府勘究宋、齊、魏三代之事。
十七年，褚遂良又奏延壽佐修《隋書》“十志”，因益得披尋校勘。
時史局中梁、陳、周、齊、隋《五代史》已就，以“十志”未成，故未頒行。
延壽不敢使人抄錄，乃手自繕寫，又于此正史外參考雜史一千餘卷，然後成書，前後凡十六年。
既訖事，呈令孤德閱畢，始表上之，時已在高宗之世。
此《南、北史》始末也。
按延壽修史時，沈約《宋書》。
蕭子顯《齊書》、魏收、魏澹兩家《魏書》，皆已流布。
梁、陳、周、齊、隋五史且未頒行，而延壽同在纂修之列，故得抄錄，以為底本，而參考雜史以成之。
删去蕪詞，專叙實事，大概較原書事多而文省，洵稱良史。
然其中增删亦有不同者，今以各原書核對，延壽于宋、齊、魏三史删汰最多，以此三史本蕪雜太甚也；于梁、陳、周、齊、隋五代則增删俱不甚多，以此五史本唐初名人所修，延壽亦在纂輯之列，已屬善本故也。
○《南史》繁簡失當處《南史》于宋事惟劉穆之、謝晦、檀道濟諸大傳多有删改，實為繁簡得宜。
其馀大都仍《宋書》原文而少節之，如王懿、張劭、張敷、張暢、劉敬宣、朱齡石、毛修之、傅宏之、胡藩、劉康祖等傳可核對也。
其增于《宋書》者，類多新奇可喜，易動觀聽。
如《孝武紀》增其為皇子守彭城時，魏太武大舉至城下，長史張暢出與魏李孝伯語，帝改服随暢出。
孝伯目帝不辍，出謂人曰：“張侯側有人風骨非常士也。
”又孝武末年好為長夜之飲，每旦盥漱又命酒，俄頃數鬥，憑幾昏睡。
或有奏事，則肅然整容，無複酒色，内外皆服其神明。
《廢帝紀》增其為太子時常被孝武斥責，即位後欲掘孝武陵，并詈孝武為“＜鼻查＞奴”。
《劉穆之傳》：增其貧時向妻舅乞槟榔被侮。
《劉述傳》增其視從子俣疾，命取酒肉，謂禮有疾飲酒食肉等事。
《劉傳》增其與何偃并馳落後，有牛駛馭精等語。
諸如此類，不一而足，雖足使閱者動色解頤，兼可資談柄。
然《南史》之佳處在于删繁存要，而不在此談瑣言碎語事也。
其删節舊史處，亦有失之太簡者。
《王鎮惡傳》：武帝讨與司馬休之，鎮惡為先鋒，聞帝将至，乃先攻斬休之将朱襄一段功績，全不書。
檀道濟先從武帝讨盧循、徐道覆，積戰功甚多，《南史》一切不載，直從武帝不豫，道濟受顧命叙起。
又劉道規追桓玄于峥嵘洲，兵不滿萬，而桓玄兵數萬奄至，諸将懼欲退，道規力持不可，乃大戰破之，又攻桓仙客偃月壘等功甚著，《宋書》一一叙之。
而其下雲：江陵之平也，道規推劉毅為元功，何為忌為次功，己為末功，此正見其有功不伐。
《南史》于戰功一概删去，但存元功次功末功數語，則竟似道規之功本少矣。
《劉真道傳》，《宋書》叙其與裴方明等讨破楊難當及其子虎，戰功甚著；《孟龍符傳》，《宋書》叙其廣固之戰以單騎沖賊，先奪據水源，功為第一。
《南史》皆不書。
《宋書。
文穆王皇後傳》載其弟藻尚臨川公主，被妒離婚，因曆叙宋世公主妒惡，并載江學攵辭婚一疏，《南史》盡删之，以其與王皇後無涉也。
然《宋書》、《南史》俱不立《帝女傳》，則此等宮闱惡習于何見之？《宋書》于《王皇後傳》牽連書之，未嘗無意，《南史》不載，轉無以垂戒，此又過求簡淨之失也。
○《南史》多用《齊書》原文《南史》于蕭齊時事亦僅于諸大傳增減竄易，以見其考核之博、叙述之工，其馀則多仍《齊書》舊文，非篇篇俱有改訂也。
如《齊書》本紀謂蕭氏出漢蕭何之後，蕭望之乃其先祖之次，因曆叙自何以下直至齊高帝世之次。
《南史》則謂《望之傳》不載齊典，所書恐乖實錄，顔師古注解《漢書》已正其非，故削而不錄，隻從高帝之高祖淮陰令叙起，此其紀實也。
他如《郁林王何妃傳》增