●卷八
關燈
小
中
大
蕭坦之請殺妃所私楊珉之一事，《褚淵傳》增其父湛之牛堕井躬自挽之，淵讀書不辍。
父殁後，有兩廚寶物在其生母郭氏處，嫡母求之，郭欲不與，淵力勸乃與之。
山陰公主悅淵美，請于帝，召入，主夜就之，淵堅拒不亂。
明帝臨崩，托顧命于淵，有“欲使着黃羅椤”之語。
四貴輔政時，有齊高讓增戶邑一書，淵與袁粲同答一書，以及在喪粲室嘯詠等事。
《王儉傳》增其說齊高受禅，及代向褚淵關說；齊國建後，酌定朝儀及百僚緻敬世子之禮；齊受禅後，酌定郊祭、殷祭之禮；皇太子妃薨，酌定宮臣之服等事。
《劉善明傳》增其少厲清節，及母陷于魏，乃頗貪，或問之，知以将贖母故，母歸，清節益峻等事。
皆頗有關系。
其他仍多用《齊書》，無甚改易。
觀垣榮祖、焦度、張岱、褚炫、何戢、張緒、張融、周顯、王晏、蕭谌、蕭坦之、江學攵、徐孝嗣、蕭緬、張欣泰等傳，可核對也。
即較原書稍有增加者，不過瑣言碎事。
如《高帝紀》增其少時符瑞，《皇後傳》增高後陳氏先與裴氏議婚，後夢有迎車至，如常人禮，後不肯去，繼有龍旗豹尾迎者，乃喜從之，後裴果不成婚而嫁于帝，及炒胡麻未燃火而薪自燒等事。
《郁林王紀》增高帝嘗拔白須，因王在旁，呼帝為太翁，乃止不拔。
豫章王嶷死後見形于沈文季。
曹虎素知梁武非常人，曾借錢十七萬。
虎已卒，梁武即位，忘之，忽夢虎來責，乃送錢還其子，仍擢用之。
《謝超宗傳》劉道隆聞武帝稱超宗殊有鳳毛，乃出問超宗身有異毛。
如此之類，大都新奇可喜，其實無關于朝政之大也。
○《南史》叙事失當處柳元景之拒魏師也，薛安都目橫矛，單騎突陣，四向奮擊，左右皆辟易。
于是衆軍并鼓噪俱前。
魏縱突騎來，安都怒甚，乃脫兜鍪，解所帶铠，惟著绛衲裆衫，馬亦去具裝，馳入賊陣，猛氣咆勃，所向無前，當其鋒者，無不應刃而倒。
此事宜叙在《安都傳》，乃反詳于《元景傳》内，而《安都傳》但雲随柳元景向關陝，所向克捷。
宋蒼梧王既被弑，齊高帝集朝貴議所立。
王敬則拔刀麾衆曰：“天下之事，皆應關蕭公，敢有開言者，血染敬則刀。
”袁粲欲有所言，敬則又叱之，乃止。
此事應叙于《敬則傳》，乃反詳于本紀，而《敬則傳》不載。
齊高帝因荀伯玉奏太子過失，遂發怒，有易儲意。
晝卧太陽殿，王敬則直入叩頭，請往東宮慰太子，帝不答。
敬側大呼宣敕往東宮，并索輿、輿至，帝了無動意。
敬則索衣衣帝，仍牽上輿，遂幸東宮，與諸王宴飲盡迎，太子得無恙。
此事亦應叙于《敬則傳》内，乃反詳于《伯玉傳》，而《敬則傳》不叙。
○《南史》與齊、梁、陳三書互異處《南史》于蕭齊事多用《齊書》原文，縱有增删，無甚岐異。
惟《高帝紀》吳喜赍酒一事，《齊書》謂宋明帝疑帝非人臣相，使喜封銀壺酒賜之。
高帝出迎，酌飲之。
喜還奏，帝意乃悅。
《南史》則謂高帝懼鸩不肯飲，喜告以誠，先飲之，帝乃酌飲。
喜還奏，明帝乃悅。
《齊書。
庾杲之傳》武帝歎其風韻之美，王儉以為“蟬冕所映，更生風采，陛下當與以即真”，《南史》則以此語為柳世隆之言。
《齊書。
崔慧景傳》謂慧景起兵向阙，過廣陵，崔恭祖開門納之。
慧景停二日，渡江至京口。
時江夏王寶元鎮京口，為内應。
乃合二鎮兵，奉寶元向京師。
《南史》則謂慧景與恭祖未有素約，慧景至廣陵，恭祖閉城不出，慧景夜襲廣陵據之，遣子覺赴京口。
寶元見其兵少，恐不濟事，反擊覺走之。
及恭與覺以八千人濟彙，柳忄登等勸寶元與慧景合，反乃以覺為先鋒，恭祖次之，慧景為都督。
《北史》梁武帝破建業，執蕭寶夤，将殺之。
寶夤逃奔于魏，曆顯仕，屢與梁戰，後以謀反誅。
是寶夤仕魏三十馀年而死也。
《南齊書。
寶夤傳》則謂齊和帝中興二年以謀反誅，是寶夤當梁武未為帝時已被刑矣，蓋蕭子顯撰次《南齊書》在梁時，有所忌諱也。
《梁書。
元帝紀》承聖二年，魏遣郭元建治舟師于合肥，《南史》則書齊遣郭元建。
按是時東魏已微，政出高氏。
《梁書》從名分而言故書魏，《南史》按實書故雲齊也。
《梁書。
鄧元起傳》謂元起不出兵救晉壽，以緻陷沒，蕭淵藻來代，表其逗留，乃收付獄，元起自缢死。
《南史》謂淵藻至，求元起良馬，元起不與，淵藻殺之。
後梁武知其枉，責淵藻曰：“元
父殁後，有兩廚寶物在其生母郭氏處，嫡母求之，郭欲不與，淵力勸乃與之。
山陰公主悅淵美，請于帝，召入，主夜就之，淵堅拒不亂。
明帝臨崩，托顧命于淵，有“欲使着黃羅椤”之語。
四貴輔政時，有齊高讓增戶邑一書，淵與袁粲同答一書，以及在喪粲室嘯詠等事。
《王儉傳》增其說齊高受禅，及代向褚淵關說；齊國建後，酌定朝儀及百僚緻敬世子之禮；齊受禅後，酌定郊祭、殷祭之禮；皇太子妃薨，酌定宮臣之服等事。
《劉善明傳》增其少厲清節，及母陷于魏，乃頗貪，或問之，知以将贖母故，母歸，清節益峻等事。
皆頗有關系。
其他仍多用《齊書》，無甚改易。
觀垣榮祖、焦度、張岱、褚炫、何戢、張緒、張融、周顯、王晏、蕭谌、蕭坦之、江學攵、徐孝嗣、蕭緬、張欣泰等傳，可核對也。
即較原書稍有增加者，不過瑣言碎事。
如《高帝紀》增其少時符瑞，《皇後傳》增高後陳氏先與裴氏議婚，後夢有迎車至，如常人禮，後不肯去，繼有龍旗豹尾迎者，乃喜從之，後裴果不成婚而嫁于帝，及炒胡麻未燃火而薪自燒等事。
《郁林王紀》增高帝嘗拔白須，因王在旁，呼帝為太翁，乃止不拔。
豫章王嶷死後見形于沈文季。
曹虎素知梁武非常人，曾借錢十七萬。
虎已卒，梁武即位，忘之，忽夢虎來責，乃送錢還其子，仍擢用之。
《謝超宗傳》劉道隆聞武帝稱超宗殊有鳳毛，乃出問超宗身有異毛。
如此之類，大都新奇可喜，其實無關于朝政之大也。
○《南史》叙事失當處柳元景之拒魏師也，薛安都目橫矛，單騎突陣，四向奮擊，左右皆辟易。
于是衆軍并鼓噪俱前。
魏縱突騎來，安都怒甚，乃脫兜鍪，解所帶铠，惟著绛衲裆衫，馬亦去具裝，馳入賊陣，猛氣咆勃，所向無前，當其鋒者，無不應刃而倒。
此事宜叙在《安都傳》，乃反詳于《元景傳》内，而《安都傳》但雲随柳元景向關陝，所向克捷。
宋蒼梧王既被弑，齊高帝集朝貴議所立。
王敬則拔刀麾衆曰：“天下之事，皆應關蕭公，敢有開言者，血染敬則刀。
”袁粲欲有所言，敬則又叱之，乃止。
此事應叙于《敬則傳》，乃反詳于本紀，而《敬則傳》不載。
齊高帝因荀伯玉奏太子過失，遂發怒，有易儲意。
晝卧太陽殿，王敬則直入叩頭，請往東宮慰太子，帝不答。
敬側大呼宣敕往東宮，并索輿、輿至，帝了無動意。
敬則索衣衣帝，仍牽上輿，遂幸東宮，與諸王宴飲盡迎，太子得無恙。
此事亦應叙于《敬則傳》内，乃反詳于《伯玉傳》，而《敬則傳》不叙。
○《南史》與齊、梁、陳三書互異處《南史》于蕭齊事多用《齊書》原文，縱有增删，無甚岐異。
惟《高帝紀》吳喜赍酒一事，《齊書》謂宋明帝疑帝非人臣相，使喜封銀壺酒賜之。
高帝出迎，酌飲之。
喜還奏，帝意乃悅。
《南史》則謂高帝懼鸩不肯飲，喜告以誠，先飲之，帝乃酌飲。
喜還奏，明帝乃悅。
《齊書。
庾杲之傳》武帝歎其風韻之美，王儉以為“蟬冕所映，更生風采，陛下當與以即真”，《南史》則以此語為柳世隆之言。
《齊書。
崔慧景傳》謂慧景起兵向阙，過廣陵，崔恭祖開門納之。
慧景停二日，渡江至京口。
時江夏王寶元鎮京口，為内應。
乃合二鎮兵，奉寶元向京師。
《南史》則謂慧景與恭祖未有素約，慧景至廣陵，恭祖閉城不出，慧景夜襲廣陵據之，遣子覺赴京口。
寶元見其兵少，恐不濟事，反擊覺走之。
及恭與覺以八千人濟彙，柳忄登等勸寶元與慧景合，反乃以覺為先鋒，恭祖次之，慧景為都督。
《北史》梁武帝破建業，執蕭寶夤，将殺之。
寶夤逃奔于魏，曆顯仕，屢與梁戰，後以謀反誅。
是寶夤仕魏三十馀年而死也。
《南齊書。
寶夤傳》則謂齊和帝中興二年以謀反誅，是寶夤當梁武未為帝時已被刑矣，蓋蕭子顯撰次《南齊書》在梁時，有所忌諱也。
《梁書。
元帝紀》承聖二年，魏遣郭元建治舟師于合肥，《南史》則書齊遣郭元建。
按是時東魏已微，政出高氏。
《梁書》從名分而言故書魏，《南史》按實書故雲齊也。
《梁書。
鄧元起傳》謂元起不出兵救晉壽，以緻陷沒，蕭淵藻來代，表其逗留，乃收付獄，元起自缢死。
《南史》謂淵藻至，求元起良馬，元起不與，淵藻殺之。
後梁武知其枉，責淵藻曰：“元