●卷五
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”則又屬懷王之言矣。
齊哀王起兵誅諸呂，使祝午绐琅牙王澤至齊，而陰令午發其國兵将之。
澤不得反國，乃說齊王，願先入長安，與諸大臣議立齊王為帝，齊王乃資送之至長安。
是起兵始于齊哀王，澤為所欺，始設計入長安也。
《澤傳》又雲：太後崩，澤曰：“帝少，諸呂用事，諸劉孤弱。
”引兵與齊王合謀而西，至梁，聞灌嬰屯荥陽，澤還兵備西界，遂驅至長安，則又似起兵由澤始事矣。
《吳王濞傳》：七國反，周亞夫至雒陽，問計于鄧都尉。
都尉教以以梁委吳，但輕兵絕其糧道，使吳梁、相敝，乃以全力制之，亞夫未從其策。
是以梁委吳之計，亞夫至雒陽後遇鄧都尉始定也。
而《亞夫傳》則謂，亞夫初受命，即請于上曰：“楚兵剽輕，難與争鋒，願以梁委之，絕其食道，乃可制也。
”上許之。
是此策亞夫出長安早定于胸中，不待至雒問鄧都尉矣。
按吳、楚盡銳攻梁、梁求救亞夫，亞夫不往。
梁上書言天子，天子诏亞夫往救，亞夫仍守便宜。
自非先奏帝，其敢抗诏旨乎？則以梁委吳之計，當是亞夫早定，而《吳王濞傳》所雲問計于鄧都尉者，不免岐互也。
《武帝本紀》：元光元年策賢良，于是董仲舒、公孫弘等出焉。
按仲舒對策在建元之初，并不與公孫弘同時。
本紀所雲亦誤。
《平當傳》雲：漢興，韋平、平父子至宰相。
按绛侯周勃相文帝，其子條侯亞夫相景帝，亦父子宰相也，班氏何以忘之？武帝陳皇後廢，以百金奉司馬相如，相如為後作《長門賦》以悟帝，後複得幸。
此事宜載之《陳皇後傳》，而竟不書。
鈎弋夫人被遺送獄，夫人叩頭，帝曰：“趣行，汝不得活！”正見帝懲呂後之禍，剛決如此，宜載之《鈎弋夫人傳》；亦竟不書，但雲有過譴死。
《史記。
酷吏傳》趙禹、張湯、義縱同傳，故《湯傳》末書“禹免官後十馀年卒于家”，見禹之用法尚平也，《縱傳》末書“後一歲張湯亦死”，見湯與縱之酷相似也。
《漢書》既從張湯另入列傳，不在酷吏内矣，乃《縱傳》未仍雲“後一歲張湯亦死”。
有何來曆照應耶？又《史記》不專記漢事，故古今人物３胪列不遺，班氏既作《漢書》，則所記皆漢事也，乃班昭續之，又作《古今人表》，何也？其所列人品等第更多未當。
張晏曰：老子玄默，仲尼所師，文伯之母，達于典禮，乃在第四。
田單以孤城複全齊，魯連之忽于榮利，蔺子之伸威于秦，退讓廉頗，乃皆在第五。
而大姬巫怪，好祭鬼神，寺人孟子，怨刺作詩，乃反在第三。
其馀紛錯，更不可勝數。
《貨殖傳》範蠡、子貢、白圭皆非漢人也，乃亦仍《史記》之舊，一并列之，安所為《漢書》耶？此實班書第一蛇足也。
又王莽篡位，班書不列入本紀，而别為《莽傳》，附于卷末，固是。
但其體例仍似本紀叙事。
後漢張衡以為《莽傳》但應載篡事，至于編年紀月，宜為《元後本紀》，此亦創論。
然元後沒後，莽尚未敗，則宜何書？衡又以為宜以更始之号建于光武之前，似直欲為更始作本紀者，此卻謬論。
愚謂是時并不必立《元後紀》而立《孺子嬰本紀》為是，孺子嬰被更始所殺之歲，即光武建元建武之歲，年月略無空缺，更不煩防《史記》秦楚之際特立年月表也。
（餘既創此論，自以為得作史之法，及閱《文心雕龍》，有雲：子宏雖僞，要當孝惠之嗣，孺子誠微，安繼平帝之體。
二子可紀，何有于二後哉！則謂《王莽傳》宜改作《孺子嬰紀》，實有先獲我心者。
惟孝惠後當立《子宏本紀》之說，則不達于理。
子宏既非劉氏子，安得舍真母後而反紀僞主耶！） 後世修史，遂成官書。
古時如司馬遷、李延壽之類，則自作一家著述。
班彪改《史記》為《漢書》，亦是私史。
至其子固欲續成其業，為人所告，誣以私改國史。
明帝取其書，閱而善之，乃使固終成前所著。
是《漢書》已屬官書矣。
其“八表”及《天文志》未就。
和帝又诏其妹昭續之，又令馬融兄續繼昭成之。
是續《漢書》不特班昭，又有馬續矣。
至其體例删去世家而存紀、傳，陳勝、項籍俱入列傳中，此皆班彪所定，非固所為也。
見彪本傳。
○漢高祖有後母《漢書。
高祖紀》：十年夏五月，太上皇後崩。
秋七月癸卯，太上皇崩，葬萬年。
如淳曰：《王陵傳》楚取太上皇及呂後為質，不見有母也。
高祖五年追尊母媪為昭靈夫人。
《漢儀注》：高帝母兵起時死小黃北，後于小黃作陵廟。
以此推之，不得有太上皇後崩也。
晉灼亦曰：五年已追尊先媪，明其已亡，此雲“夏五月太上皇後崩”，八字衍文也。
按《史記》高祖十年春夏無事，七月太上皇崩，葬栎陽（即萬年邑），則《漢書》“夏五月太上皇後崩”八字衍文無疑。
荀悅《漢紀》則五月無“後”字，七月無“崩”字，乃是“夏五月太上皇崩，秋七月太上皇葬萬年”耳，此尤明白，可見高祖無太上皇後也。
然李奇曰：太上皇後，高祖後母也。
按《史記。
項羽本紀》：羽取漢王父母妻子于沛，置之軍中為質。
及鴻溝之約，羽又歸漢王父母妻子。
雖父母妻子者不過家屬泛詞，然果無母，則何必曰父母乎？陸機作《漢高祖功臣頌》亦雲：侯公伏轼，皇媪來歸。
謂侯公說羽，乃以其父母歸也。
又《楚元王交傳》：交，高祖同父弟也。
師古曰：言同父而不言同母者，異母弟也。
然則太公是時蓋有後妻矣。
為質于楚軍時，必與太公同在軍中，故曰項王取漢王父母為質也。
十年夏五月，太上皇後崩，蓋即此後母也。
《史記》于《王陵傳》但言太上皇及呂後者，明此二人乃高祖所急，故不書馀人。
于《項羽傳》書取漢王父母妻子者，統而言之，以紀其實也。
（又《史記》、《漢書》俱不載高祖之父太公字名，按《後漢書》章帝建初七年西巡，祠高廟，遣使祠太上皇。
注：高祖父也，名，一名執嘉。
又司馬貞《史記索隐》謂高祖母溫氏，此即昭靈夫人也。
） ○《史記》阙文，《漢書》衍文《史記。
趙世家》：成侯二十二年，魏惠王拔我邯鄲。
二十四年，魏歸我邯鄲。
邯鄲，趙都也，都既失，則君托迹何所？楚昭王之失郢也，書其奔隕、奔随。
齊王之失臨淄也，書其奔衛、奔魯、奔莒。
今兩年之内不書成侯在何所，此缺文也。
《漢書》：景帝中元三年正月，皇太後崩。
謂是景帝母窦太後耶，則崩于孝武之世，而非景帝時也；謂是景帝廢後薄氏耶，則不當雲太後，且廢後死不書也。
則此“皇太後崩”四字衍文也。
《司馬相如傳》“其為禍也，不亦難矣”，“亦”字衍文。
《劉向傳》“上欲用向，辄不為王氏居位者及丞相禦史所持，故終不遷”，上“不”字亦衍文也。
○《漢書》古本《漢書》尚有古本，今所傳非其舊也。
《南史。
劉之遴傳》：梁鄱陽王範得班固《漢書》真本，獻昭明太子。
太子使之遴及張缵、到溉、陸襄等參校，與令本異者數十處。
其大略雲：古本《漢書》稱“永平十六年五月二十一日己酉郎班固上”，而今本無上書之年月日。
又按古本《叙傳》号為《中篇》，今本稱為《叙傳》。
又今本《叙傳》載班彪事行，而古本雲彪自有傳。
又今本紀及表、志、列傳不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。
又今本《外戚》在《西域》後，古本《外戚》次《帝紀》後。
又今本高五子、文三王、景十三王、孝武六子、宣元六王雜在諸傳中，古本諸王悉次《外戚》下，在《陳、項傳》上。
又今本《韓、英、彭、盧、吳》述雲：信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，雲起龍骧，化為侯王。
古本述雲：淮陽毅毅，伏劍周章。
邦之傑子，實惟彭英。
化為侯王，雲起龍骧。
又古本第三十七卷解音釋義，以助雅诂；今本無此卷雲。
按《蕭琛傳》，此古本《漢書》乃琛在宣城，有北僧南渡，惟赍一葫蘆，中有《漢書叙傳》。
僧曰：“三輔耆者相傳，以為班固真本。
”琛固求得之，其書多有異今者，文字非隸非篆，琛甚秘之，乃以饷鄱陽王。
則此古本《漢書》本琛得之于北僧，以饷鄱陽王，王又轉獻昭明太子者。
所雲今本，蓋即梁代所行，與今刻不異。
至其改古本為今本，不知起于何時，蓋即其妹續成時所重為編次耳。
宋景文校刻時，其所校舊本内尚有“曹大家本
齊哀王起兵誅諸呂，使祝午绐琅牙王澤至齊，而陰令午發其國兵将之。
澤不得反國，乃說齊王，願先入長安，與諸大臣議立齊王為帝，齊王乃資送之至長安。
是起兵始于齊哀王，澤為所欺，始設計入長安也。
《澤傳》又雲：太後崩，澤曰：“帝少，諸呂用事，諸劉孤弱。
”引兵與齊王合謀而西，至梁，聞灌嬰屯荥陽，澤還兵備西界，遂驅至長安，則又似起兵由澤始事矣。
《吳王濞傳》：七國反，周亞夫至雒陽，問計于鄧都尉。
都尉教以以梁委吳，但輕兵絕其糧道，使吳梁、相敝，乃以全力制之，亞夫未從其策。
是以梁委吳之計，亞夫至雒陽後遇鄧都尉始定也。
而《亞夫傳》則謂，亞夫初受命，即請于上曰：“楚兵剽輕，難與争鋒，願以梁委之，絕其食道，乃可制也。
”上許之。
是此策亞夫出長安早定于胸中，不待至雒問鄧都尉矣。
按吳、楚盡銳攻梁、梁求救亞夫，亞夫不往。
梁上書言天子，天子诏亞夫往救，亞夫仍守便宜。
自非先奏帝，其敢抗诏旨乎？則以梁委吳之計，當是亞夫早定，而《吳王濞傳》所雲問計于鄧都尉者，不免岐互也。
《武帝本紀》：元光元年策賢良，于是董仲舒、公孫弘等出焉。
按仲舒對策在建元之初，并不與公孫弘同時。
本紀所雲亦誤。
《平當傳》雲：漢興，韋平、平父子至宰相。
按绛侯周勃相文帝，其子條侯亞夫相景帝，亦父子宰相也，班氏何以忘之？武帝陳皇後廢，以百金奉司馬相如，相如為後作《長門賦》以悟帝，後複得幸。
此事宜載之《陳皇後傳》，而竟不書。
鈎弋夫人被遺送獄，夫人叩頭，帝曰：“趣行，汝不得活！”正見帝懲呂後之禍，剛決如此，宜載之《鈎弋夫人傳》；亦竟不書，但雲有過譴死。
《史記。
酷吏傳》趙禹、張湯、義縱同傳，故《湯傳》末書“禹免官後十馀年卒于家”，見禹之用法尚平也，《縱傳》末書“後一歲張湯亦死”，見湯與縱之酷相似也。
《漢書》既從張湯另入列傳，不在酷吏内矣，乃《縱傳》未仍雲“後一歲張湯亦死”。
有何來曆照應耶？又《史記》不專記漢事，故古今人物３胪列不遺，班氏既作《漢書》，則所記皆漢事也，乃班昭續之，又作《古今人表》，何也？其所列人品等第更多未當。
張晏曰：老子玄默，仲尼所師，文伯之母，達于典禮，乃在第四。
田單以孤城複全齊，魯連之忽于榮利，蔺子之伸威于秦，退讓廉頗，乃皆在第五。
而大姬巫怪，好祭鬼神，寺人孟子，怨刺作詩，乃反在第三。
其馀紛錯，更不可勝數。
《貨殖傳》範蠡、子貢、白圭皆非漢人也，乃亦仍《史記》之舊，一并列之，安所為《漢書》耶？此實班書第一蛇足也。
又王莽篡位，班書不列入本紀，而别為《莽傳》，附于卷末，固是。
但其體例仍似本紀叙事。
後漢張衡以為《莽傳》但應載篡事，至于編年紀月，宜為《元後本紀》，此亦創論。
然元後沒後，莽尚未敗，則宜何書？衡又以為宜以更始之号建于光武之前，似直欲為更始作本紀者，此卻謬論。
愚謂是時并不必立《元後紀》而立《孺子嬰本紀》為是，孺子嬰被更始所殺之歲，即光武建元建武之歲，年月略無空缺，更不煩防《史記》秦楚之際特立年月表也。
（餘既創此論，自以為得作史之法，及閱《文心雕龍》，有雲：子宏雖僞，要當孝惠之嗣，孺子誠微，安繼平帝之體。
二子可紀，何有于二後哉！則謂《王莽傳》宜改作《孺子嬰紀》，實有先獲我心者。
惟孝惠後當立《子宏本紀》之說，則不達于理。
子宏既非劉氏子，安得舍真母後而反紀僞主耶！） 後世修史，遂成官書。
古時如司馬遷、李延壽之類，則自作一家著述。
班彪改《史記》為《漢書》，亦是私史。
至其子固欲續成其業，為人所告，誣以私改國史。
明帝取其書，閱而善之，乃使固終成前所著。
是《漢書》已屬官書矣。
其“八表”及《天文志》未就。
和帝又诏其妹昭續之，又令馬融兄續繼昭成之。
是續《漢書》不特班昭，又有馬續矣。
至其體例删去世家而存紀、傳，陳勝、項籍俱入列傳中，此皆班彪所定，非固所為也。
見彪本傳。
○漢高祖有後母《漢書。
高祖紀》：十年夏五月，太上皇後崩。
秋七月癸卯，太上皇崩，葬萬年。
如淳曰：《王陵傳》楚取太上皇及呂後為質，不見有母也。
高祖五年追尊母媪為昭靈夫人。
《漢儀注》：高帝母兵起時死小黃北，後于小黃作陵廟。
以此推之，不得有太上皇後崩也。
晉灼亦曰：五年已追尊先媪，明其已亡，此雲“夏五月太上皇後崩”，八字衍文也。
按《史記》高祖十年春夏無事，七月太上皇崩，葬栎陽（即萬年邑），則《漢書》“夏五月太上皇後崩”八字衍文無疑。
荀悅《漢紀》則五月無“後”字，七月無“崩”字，乃是“夏五月太上皇崩，秋七月太上皇葬萬年”耳，此尤明白，可見高祖無太上皇後也。
然李奇曰：太上皇後，高祖後母也。
按《史記。
項羽本紀》：羽取漢王父母妻子于沛，置之軍中為質。
及鴻溝之約，羽又歸漢王父母妻子。
雖父母妻子者不過家屬泛詞，然果無母，則何必曰父母乎？陸機作《漢高祖功臣頌》亦雲：侯公伏轼，皇媪來歸。
謂侯公說羽，乃以其父母歸也。
又《楚元王交傳》：交，高祖同父弟也。
師古曰：言同父而不言同母者，異母弟也。
然則太公是時蓋有後妻矣。
為質于楚軍時，必與太公同在軍中，故曰項王取漢王父母為質也。
十年夏五月，太上皇後崩，蓋即此後母也。
《史記》于《王陵傳》但言太上皇及呂後者，明此二人乃高祖所急，故不書馀人。
于《項羽傳》書取漢王父母妻子者，統而言之，以紀其實也。
（又《史記》、《漢書》俱不載高祖之父太公字名，按《後漢書》章帝建初七年西巡，祠高廟，遣使祠太上皇。
注：高祖父也，名，一名執嘉。
又司馬貞《史記索隐》謂高祖母溫氏，此即昭靈夫人也。
） ○《史記》阙文，《漢書》衍文《史記。
趙世家》：成侯二十二年，魏惠王拔我邯鄲。
二十四年，魏歸我邯鄲。
邯鄲，趙都也，都既失，則君托迹何所？楚昭王之失郢也，書其奔隕、奔随。
齊王之失臨淄也，書其奔衛、奔魯、奔莒。
今兩年之内不書成侯在何所，此缺文也。
《漢書》：景帝中元三年正月，皇太後崩。
謂是景帝母窦太後耶，則崩于孝武之世，而非景帝時也；謂是景帝廢後薄氏耶，則不當雲太後，且廢後死不書也。
則此“皇太後崩”四字衍文也。
《司馬相如傳》“其為禍也，不亦難矣”，“亦”字衍文。
《劉向傳》“上欲用向，辄不為王氏居位者及丞相禦史所持，故終不遷”，上“不”字亦衍文也。
○《漢書》古本《漢書》尚有古本，今所傳非其舊也。
《南史。
劉之遴傳》：梁鄱陽王範得班固《漢書》真本，獻昭明太子。
太子使之遴及張缵、到溉、陸襄等參校，與令本異者數十處。
其大略雲：古本《漢書》稱“永平十六年五月二十一日己酉郎班固上”，而今本無上書之年月日。
又按古本《叙傳》号為《中篇》，今本稱為《叙傳》。
又今本《叙傳》載班彪事行，而古本雲彪自有傳。
又今本紀及表、志、列傳不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。
又今本《外戚》在《西域》後，古本《外戚》次《帝紀》後。
又今本高五子、文三王、景十三王、孝武六子、宣元六王雜在諸傳中，古本諸王悉次《外戚》下，在《陳、項傳》上。
又今本《韓、英、彭、盧、吳》述雲：信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，雲起龍骧，化為侯王。
古本述雲：淮陽毅毅，伏劍周章。
邦之傑子，實惟彭英。
化為侯王，雲起龍骧。
又古本第三十七卷解音釋義，以助雅诂；今本無此卷雲。
按《蕭琛傳》，此古本《漢書》乃琛在宣城，有北僧南渡，惟赍一葫蘆，中有《漢書叙傳》。
僧曰：“三輔耆者相傳，以為班固真本。
”琛固求得之，其書多有異今者，文字非隸非篆，琛甚秘之，乃以饷鄱陽王。
則此古本《漢書》本琛得之于北僧，以饷鄱陽王，王又轉獻昭明太子者。
所雲今本，蓋即梁代所行，與今刻不異。
至其改古本為今本，不知起于何時，蓋即其妹續成時所重為編次耳。
宋景文校刻時，其所校舊本内尚有“曹大家本