●卷五
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○《史記》一班彪謂司馬遷：序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。
是蓋以本紀、世家、列傳為史遷創例。
然《文心雕龍》雲：遷取式《呂覽》著本紀，以述皇王。
則遷之作紀，固有所本矣。
今按《呂覽》十二月紀，非專述帝王之事，而《史記。
大宛傳。
贊》則雲：《禹本紀》言河出昆侖高五百裡。
又雲：《禹本紀》及《山海經》所有怪物，予不敢言之也。
是遷之作紀，非本于《呂覽》，而漢以前别有《禹本紀》一書，正遷所本耳。
又《衛世家。
贊》雲：予讀世家言雲雲。
則遷之作世家亦有所本，非特創也。
惟列傳叙事，則古人所無。
古人著書，凡發明義理，記載故事，皆謂之傳。
《孟子》曰：于傳有之。
謂古書也。
左、公、作《春秋傳》，所以傳《春秋》之旨也。
伏生弟子作《尚書大傳》，孔安國作《尚書傳》，所以傳《尚書》之義也。
《大學》分經、傳，《韓非子》亦分經、傳，皆所以傳經之意也。
故孔穎達雲：大率秦、漢之際，解書者多名為傳。
又漢世稱《論語》、《孝經》并謂之傳。
漢武謂東方朔雲：傳曰：時然後言，人不厭其言。
東平王與其太師策書雲：傳曰：陳力就列，不能者止。
成帝賜翟方進書雲：傳曰：高而不危，所以長守貴也。
是漢時所謂傳，凡古書及說經皆名之，非專以叙一人之事也。
其專以之叙事而人各一傳，則自史遷始，而班史以後皆因之。
然則本紀、世家非遷所創，而列傳則創自遷耳。
叔皮乃以為皆遷創例，何耶？又遷書名《史記》亦有所本，古者左史記言，右史記事，《孔子世家》所謂“因史記作《春秋》”是也。
○《史記》二《史記。
高祖本紀》先總叙高祖一段，及述其初起事則稱劉季，得沛後稱沛公，王漢後稱漢王，即帝位後則稱上。
後代諸史皆因之。
其實此法本于《舜典》，未即位以前稱舜，即位之後，分命九官，即稱帝曰。
古時雖樸略，而史筆謹嚴如此。
分命九官之前，初咨四嶽，尚有一“舜曰”者，正以起下文“帝曰”之例，謂此帝乃舜也。
又《顧命》康王未即位以前稱子钊，即位後即稱王，亦是此例。
○《史記》三孔子無公侯之位，而《史記》獨列于世家，尊孔子也。
凡列國世家與孔子毫無相涉者，亦皆書“是歲孔子相魯”，“孔子卒”，以其系天下之重輕也。
其傳孟子，雖與荀卿、鄒忌等同列，然叙忌等尊寵處，即雲：豈與仲尼菜色陳蔡、孟轲困于齊梁同乎哉！又雲：衛靈公問陣，孔子不答；梁惠王謀攻趙，孟子稱太王去，豈有意阿世苟合而已哉！皆以孔子、孟子并稱，是尊孟子亦自史遷始也。
○《史記》四《史記。
淮陰侯傳》全載蒯通語，正以見淮陰之心乎為漢，雖以通之說喻百端，終确然不變，而他日之誣以反而族之者之冤痛不可言也。
班書則《韓信傳》盡删通語，而另為通作傳，以此語叙入通傳中。
似乎詳簡得宜矣，不知蒯通本非必應立傳之人，載其語于《淮陰傳》，則淮陰之心迹見，而通之為辨士亦附見，史遷所以不更立《蒯通傳》，正以明淮陰之心，兼省卻無限筆墨。
班掾則轉因此語而特為通立傳，反略其語于《韓信傳》中，是舍所重而重所輕，且開後世史家一事一傳之例，宜乎後世之史日益繁也。
又如冒題遺呂後書至穢亵，《史記》不載，為本朝諱也。
班書則縷述之，并報書之醜惡亦詳錄不遺，其無識更甚。
遷之優于固，豈特在文字間也！惟《史記》不立《楚懷王孫心傳》，殊為缺筆。
陳涉已世家矣，項羽已本紀矣，心雖起牧羊，然漢高與項羽嘗北面事之，漢高之入關實奉其命以行，後又與諸侯王共尊為義帝，而漢高之擊項羽也，并為之發喪，則心固當時共主。
且其人亦非碌碌不足數者，因項梁敗于定陶，即并項羽、呂臣軍自将之；因宋義預識項梁之将敗，即拜為上将軍；因項羽殘暴，即令漢高扶義而西；及漢高先入關，羽以強兵繼至，亦居滅秦之功，使人報心，心仍守先入關者王之之舊約，而略不瞻徇。
是其智略信義亦有足稱者，非劉聖公輩所可及也，自當專立一傳。
乃《史記》逸之，豈以其事附見項羽諸傳中，故不複叙耶？然律以史法，究未協也。
班史但改陳勝、項羽為列傳，而懷王心亦遺之，終屬疏漏。
《後漢書》列更始諸傳，《明史》列韓林兒、郭子興諸傳，較為周密矣。
○《史記》五《史記。
堯紀》全取《堯典》成篇，《舜紀》用《舜典》及《孟子》，《禹紀》用《禹谟》、《禹貢》及《孟子》。
其《自叙》謂擇其言尤雅者，故他書不旁及也。
又如周穆王西巡見西王母之事，《周本紀》不載，而于趙造父之禦見之，亦見繁簡得宜。
然其中亦多有抵牾者。
《舜紀》雲：父瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜順事父及後母與弟。
下文又雲：舜，冀州之人也，父頑、母へ、象傲，皆欲殺舜。
其文法不太複乎？堯使九男二女事舜，在四嶽薦舜之後，而四嶽之薦，則以其“克諧以孝，，不格奸”，是其時頑父、へ母、傲弟已皆底豫矣，豈複有使之完廪、浚井，謀殺其身、分其财、奪其妻之事？乃徒以《孟子》書有此語，遂曲為附會，則仍未見其能擇也。
堯既親睦九族矣，據《史記》所叙世次，則舜乃堯之族孫，尚在五服之内，乃并不收恤，而緻其陶漁耕稼，所謂睦族者安在耶！且族中有此聖德之子孫，而堯竟不知，反待四嶽之薦。
知人則哲之帝堯，何至若此耶？《左傳》：自幕至于瞽叟無違命。
《國語》：幕能帥颛顼者，有虞氏報焉。
則舜之先有名幕者，而《史記。
舜本紀》無之。
又《左傳》少康逃奔有虞，虞思妻以二姚。
注雲：思，舜之後也。
則舜之後在夏時有封于虞者。
《左傳》：舜置德于遂。
注謂殷封舜後于遂，則舜之後在殷時有封于遂者。
子産曰：昔虞阏父為周陶正，武王以元女大姬妻其子胡公，則胡公滿之父也。
而《史記。
陳世家》皆不載。
又如契、稷，皆帝喾子也，契至纣四十三世，而稷至文王僅十五世。
伊尹相湯，湯七傳至太戊，而伊尹之子陟乃為太戊相。
此皆訛舛之顯然者。
劉知幾謂《史記》周以上多闊略無體統，秦、漢以下始條貫有倫。
信然！蓋上古之事荒遠難稽，史冊所垂已殘缺失次，而必以意為貫穿附會之，自多窒礙也。
不特此也，劉累以擾龍事孔甲，語本荒幻，乃載之《夏本紀》。
而夏時有窮後羿篡帝相而代其位，羿又為寒浞所殺，浞二子澆、殪，一封于過，一封于戈，夏臣靡起兵滅浞而立少康，事見《左傳》。
此《夏本紀》所必當載者，乃反無一字，僅于《吳世家》伍子胥語中見之，而但雲：有過氏滅帝相，少康奔于有虞，以一成一旅中興複位。
則又遺卻後羿篡相一事。
且《左傳》羿篡位後，帝相尚依斟灌、斟，及寒浞殺羿，因羿室而生澆，澆已長大能用兵，始伐二斟而滅相。
相之妻後缗方娠，逃歸于有仍，生少康，少康既長，乃滅澆等。
則自羿篡位至少康複國，凡數十年，而本紀但雲“仲康崩，子相立。
相崩，子少康立”，何也？《商本紀》：湯曰：“吾甚武。
”乃自号曰武王。
此與尉佗自稱南越武王何以異？《周本紀》：武王伐纣，纣奔鹿台自燔。
武王至其死處自射之，三發而後以輕劍擊之，以黃钺斬纣頭，懸于太白之旗。
此雖劉裕、朱溫之徒尚不出此，而武王為之乎？《甫刑》謂穆王享國百年，《史記》謂穆王立五十五年崩。
《左傳》：晉獻公之子九人，《國語》亦雲：同出九人，惟重耳在，而《史記。
晉世家》則曰八人。
鞍之戰，《左傳》克欲以蕭同叔子為質，而《史記》則以為蕭同侄子。
皆不符合。
趙武之母莊姬，《左傳》注以為晉景公姐，而《史記》則以為成公姐。
按成公，景公父也，景公立十七年始有殺趙同、趙括之事。
若系成公姐，其時當已五六十歲，尚能生遺腹子乎？《吳世家》楚邊邑卑梁氏之處女，與吳邊邑之處女争桑，二女家怒相滅，兩國邊長遂起兵相攻，《伍子胥傳》亦言兩女子争桑。
而《楚世家》則曰吳邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童。
争桑一事也，而或雲女子，或雲小童。
且《吳世家》則以卑梁屬楚，《楚世家》則又以卑梁屬吳。
又《楚世家》：莊王即位三年不出号令，下令國中，敢谏者死。
伍舉進曰：“有鳥三年不蜚不
是蓋以本紀、世家、列傳為史遷創例。
然《文心雕龍》雲：遷取式《呂覽》著本紀，以述皇王。
則遷之作紀，固有所本矣。
今按《呂覽》十二月紀，非專述帝王之事，而《史記。
大宛傳。
贊》則雲：《禹本紀》言河出昆侖高五百裡。
又雲：《禹本紀》及《山海經》所有怪物，予不敢言之也。
是遷之作紀，非本于《呂覽》，而漢以前别有《禹本紀》一書，正遷所本耳。
又《衛世家。
贊》雲：予讀世家言雲雲。
則遷之作世家亦有所本，非特創也。
惟列傳叙事，則古人所無。
古人著書，凡發明義理，記載故事，皆謂之傳。
《孟子》曰：于傳有之。
謂古書也。
左、公、作《春秋傳》，所以傳《春秋》之旨也。
伏生弟子作《尚書大傳》，孔安國作《尚書傳》，所以傳《尚書》之義也。
《大學》分經、傳，《韓非子》亦分經、傳，皆所以傳經之意也。
故孔穎達雲：大率秦、漢之際，解書者多名為傳。
又漢世稱《論語》、《孝經》并謂之傳。
漢武謂東方朔雲：傳曰：時然後言，人不厭其言。
東平王與其太師策書雲：傳曰：陳力就列，不能者止。
成帝賜翟方進書雲：傳曰：高而不危，所以長守貴也。
是漢時所謂傳，凡古書及說經皆名之，非專以叙一人之事也。
其專以之叙事而人各一傳，則自史遷始，而班史以後皆因之。
然則本紀、世家非遷所創，而列傳則創自遷耳。
叔皮乃以為皆遷創例，何耶？又遷書名《史記》亦有所本，古者左史記言，右史記事，《孔子世家》所謂“因史記作《春秋》”是也。
○《史記》二《史記。
高祖本紀》先總叙高祖一段，及述其初起事則稱劉季，得沛後稱沛公，王漢後稱漢王，即帝位後則稱上。
後代諸史皆因之。
其實此法本于《舜典》，未即位以前稱舜，即位之後，分命九官，即稱帝曰。
古時雖樸略，而史筆謹嚴如此。
分命九官之前，初咨四嶽，尚有一“舜曰”者，正以起下文“帝曰”之例，謂此帝乃舜也。
又《顧命》康王未即位以前稱子钊，即位後即稱王，亦是此例。
○《史記》三孔子無公侯之位，而《史記》獨列于世家，尊孔子也。
凡列國世家與孔子毫無相涉者，亦皆書“是歲孔子相魯”，“孔子卒”，以其系天下之重輕也。
其傳孟子，雖與荀卿、鄒忌等同列，然叙忌等尊寵處，即雲：豈與仲尼菜色陳蔡、孟轲困于齊梁同乎哉！又雲：衛靈公問陣，孔子不答；梁惠王謀攻趙，孟子稱太王去，豈有意阿世苟合而已哉！皆以孔子、孟子并稱，是尊孟子亦自史遷始也。
○《史記》四《史記。
淮陰侯傳》全載蒯通語，正以見淮陰之心乎為漢，雖以通之說喻百端，終确然不變，而他日之誣以反而族之者之冤痛不可言也。
班書則《韓信傳》盡删通語，而另為通作傳，以此語叙入通傳中。
似乎詳簡得宜矣，不知蒯通本非必應立傳之人，載其語于《淮陰傳》，則淮陰之心迹見，而通之為辨士亦附見，史遷所以不更立《蒯通傳》，正以明淮陰之心，兼省卻無限筆墨。
班掾則轉因此語而特為通立傳，反略其語于《韓信傳》中，是舍所重而重所輕，且開後世史家一事一傳之例，宜乎後世之史日益繁也。
又如冒題遺呂後書至穢亵，《史記》不載，為本朝諱也。
班書則縷述之，并報書之醜惡亦詳錄不遺，其無識更甚。
遷之優于固，豈特在文字間也！惟《史記》不立《楚懷王孫心傳》，殊為缺筆。
陳涉已世家矣，項羽已本紀矣，心雖起牧羊，然漢高與項羽嘗北面事之，漢高之入關實奉其命以行，後又與諸侯王共尊為義帝，而漢高之擊項羽也，并為之發喪，則心固當時共主。
且其人亦非碌碌不足數者，因項梁敗于定陶，即并項羽、呂臣軍自将之；因宋義預識項梁之将敗，即拜為上将軍；因項羽殘暴，即令漢高扶義而西；及漢高先入關，羽以強兵繼至，亦居滅秦之功，使人報心，心仍守先入關者王之之舊約，而略不瞻徇。
是其智略信義亦有足稱者，非劉聖公輩所可及也，自當專立一傳。
乃《史記》逸之，豈以其事附見項羽諸傳中，故不複叙耶？然律以史法，究未協也。
班史但改陳勝、項羽為列傳，而懷王心亦遺之，終屬疏漏。
《後漢書》列更始諸傳，《明史》列韓林兒、郭子興諸傳，較為周密矣。
○《史記》五《史記。
堯紀》全取《堯典》成篇，《舜紀》用《舜典》及《孟子》，《禹紀》用《禹谟》、《禹貢》及《孟子》。
其《自叙》謂擇其言尤雅者，故他書不旁及也。
又如周穆王西巡見西王母之事，《周本紀》不載，而于趙造父之禦見之，亦見繁簡得宜。
然其中亦多有抵牾者。
《舜紀》雲：父瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜順事父及後母與弟。
下文又雲：舜，冀州之人也，父頑、母へ、象傲，皆欲殺舜。
其文法不太複乎？堯使九男二女事舜，在四嶽薦舜之後，而四嶽之薦，則以其“克諧以孝，，不格奸”，是其時頑父、へ母、傲弟已皆底豫矣，豈複有使之完廪、浚井，謀殺其身、分其财、奪其妻之事？乃徒以《孟子》書有此語，遂曲為附會，則仍未見其能擇也。
堯既親睦九族矣，據《史記》所叙世次，則舜乃堯之族孫，尚在五服之内，乃并不收恤，而緻其陶漁耕稼，所謂睦族者安在耶！且族中有此聖德之子孫，而堯竟不知，反待四嶽之薦。
知人則哲之帝堯，何至若此耶？《左傳》：自幕至于瞽叟無違命。
《國語》：幕能帥颛顼者，有虞氏報焉。
則舜之先有名幕者，而《史記。
舜本紀》無之。
又《左傳》少康逃奔有虞，虞思妻以二姚。
注雲：思，舜之後也。
則舜之後在夏時有封于虞者。
《左傳》：舜置德于遂。
注謂殷封舜後于遂，則舜之後在殷時有封于遂者。
子産曰：昔虞阏父為周陶正，武王以元女大姬妻其子胡公，則胡公滿之父也。
而《史記。
陳世家》皆不載。
又如契、稷，皆帝喾子也，契至纣四十三世，而稷至文王僅十五世。
伊尹相湯，湯七傳至太戊，而伊尹之子陟乃為太戊相。
此皆訛舛之顯然者。
劉知幾謂《史記》周以上多闊略無體統，秦、漢以下始條貫有倫。
信然！蓋上古之事荒遠難稽，史冊所垂已殘缺失次，而必以意為貫穿附會之，自多窒礙也。
不特此也，劉累以擾龍事孔甲，語本荒幻，乃載之《夏本紀》。
而夏時有窮後羿篡帝相而代其位，羿又為寒浞所殺，浞二子澆、殪，一封于過，一封于戈，夏臣靡起兵滅浞而立少康，事見《左傳》。
此《夏本紀》所必當載者，乃反無一字，僅于《吳世家》伍子胥語中見之，而但雲：有過氏滅帝相，少康奔于有虞，以一成一旅中興複位。
則又遺卻後羿篡相一事。
且《左傳》羿篡位後，帝相尚依斟灌、斟，及寒浞殺羿，因羿室而生澆，澆已長大能用兵，始伐二斟而滅相。
相之妻後缗方娠，逃歸于有仍，生少康，少康既長，乃滅澆等。
則自羿篡位至少康複國，凡數十年，而本紀但雲“仲康崩，子相立。
相崩，子少康立”，何也？《商本紀》：湯曰：“吾甚武。
”乃自号曰武王。
此與尉佗自稱南越武王何以異？《周本紀》：武王伐纣，纣奔鹿台自燔。
武王至其死處自射之，三發而後以輕劍擊之，以黃钺斬纣頭，懸于太白之旗。
此雖劉裕、朱溫之徒尚不出此，而武王為之乎？《甫刑》謂穆王享國百年，《史記》謂穆王立五十五年崩。
《左傳》：晉獻公之子九人，《國語》亦雲：同出九人，惟重耳在，而《史記。
晉世家》則曰八人。
鞍之戰，《左傳》克欲以蕭同叔子為質，而《史記》則以為蕭同侄子。
皆不符合。
趙武之母莊姬，《左傳》注以為晉景公姐，而《史記》則以為成公姐。
按成公，景公父也，景公立十七年始有殺趙同、趙括之事。
若系成公姐，其時當已五六十歲，尚能生遺腹子乎？《吳世家》楚邊邑卑梁氏之處女，與吳邊邑之處女争桑，二女家怒相滅，兩國邊長遂起兵相攻，《伍子胥傳》亦言兩女子争桑。
而《楚世家》則曰吳邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童。
争桑一事也，而或雲女子，或雲小童。
且《吳世家》則以卑梁屬楚，《楚世家》則又以卑梁屬吳。
又《楚世家》：莊王即位三年不出号令，下令國中，敢谏者死。
伍舉進曰：“有鳥三年不蜚不