宣和書譜卷二十
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八分書叙論
為八分之說者多矣。
一日東漢上谷王次仲以隸字改為楷法，又以楷法變八分，此蔡希綜之說也。
一日去隸字八分取二分，去小篆二分取八分，故謂之八分，此蔡琰述父中郎邕語也。
前世之善書，類能言其書矣。
然而自漢以來，至于唐千百載間，金石遺文之所載，特存篆隸行草，所謂八分者何有？至唐則八分書始盛，其典刑蓋類隸而變方廣，作波勢，不古不嚴，豈在唐始有之耶？杜甫作《八分歌》，盛稱李潮、韓擇木、蔡有鄰㈣，是皆唐之諸子。
而今所存者又皆唐字，則希綜、蔡琰之論安在哉？蓋古之名稱與今或異，今所謂正書，則古所謂隸書；今所謂隸書，則古所謂八分，至唐則又于隸書中别為八分以名之。
然則唐之所謂八分者，非古之所謂八分也。
今禦府所藏八分者四人，曰張彥遠，曰貝冷該，曰于僧翰，曰釋靈該。
是四子俱唐人，則知今之八分出于唐明矣，故不得不辨以诏後世雲。
于僧翰 于僧翰，河南人也。
工八分，與貝冷該俱擅名江左。
冷該學明皇書，筆迹疏弱，但得其點畫耳，意氣格力殆無取焉。
僧翰師韓擇木，字體妍美，參用篆法，故比冷該為勝。
大抵人之學也，有志于上而止于中，有志于中則下焉而已。
此僧翰所以區區之學，所得僅及擇木焉。
初王羲之初學衛夫人書，徒費年月，故知羲之所造殆将淩轹而上矣，則僧翰之于師資甯有是哉？議者以謂僧翰字雖妍美，而格律不高，亦其八分之學去古已遠，使技窮于此，亦不過如是而止耳。
今禦府所藏八分書二： 千文上、下。
張彥遠 張彥遠，河東人。
能文，工字學，隸書外多喜作八分。
其家既出累世缙紳之後，且複好事，故藏積圖書如鐘、張、衛、索、王羲、獻而下，每至成軸。
大父稔已有書名，初得鐘繇筆意，壯歲遂仿獻之，暮年人許有羲之風度，蓋凡三變而後有成。
此其遺風馀澤，沾馥後人者特非一日。
彥遠既世其家，乃富有典刑而落筆不愧作者。
觀其為論，以謂書非小道，本以助人倫，窮物理，神化不能以藏其秘，靈怪不能以遁其形，則知盤礴胸次者，固已吞食雲夢之八九矣。
其流于筆端自應過人，矧夫曆代奇觀一一到眼，而手傳心受處複有家學耶！嘗作《法書要錄》一十卷，具載古人論書語，且以完傳列之，又以九等品第書學人物，自漢至唐上下千百載間， 其大筆名流幾不逃彀中矣。
更撰《曆代名畫記》為十卷，自序其右雲：“得此二書，則書畫之事畢矣。
”觀其編次之善，果非虛語。
又嘗以八分錄前人詩數章，至其仿古出奇，亦非凡子可到。
今禦府所藏一十一： 八分：李将軍征回詩，維山廟詩，宿僧院詩，山行詩。
草書：臨王羲之初日帖，臨王羲之還問帖，臨王羲之思想帖，臨王羲之丹陽帖，臨王羲之清和帖，臨王羲之别紙帖，臨王羲之書問帖。
貝冷該 貝冷該，史亡其系，以八分書名于江左，一時推許。
蓋在唐室，明皇以此道為諸儒倡，當時臣子無不以此相高。
若冷該者，固在步趁之末，而評其書者，謂雖效明皇，而筆力疏弱，惟知點畫而已。
觀其書《蓬萊觀碑》
一日東漢上谷王次仲以隸字改為楷法，又以楷法變八分，此蔡希綜之說也。
一日去隸字八分取二分，去小篆二分取八分，故謂之八分，此蔡琰述父中郎邕語也。
前世之善書，類能言其書矣。
然而自漢以來，至于唐千百載間，金石遺文之所載，特存篆隸行草，所謂八分者何有？至唐則八分書始盛，其典刑蓋類隸而變方廣，作波勢，不古不嚴，豈在唐始有之耶？杜甫作《八分歌》，盛稱李潮、韓擇木、蔡有鄰㈣，是皆唐之諸子。
而今所存者又皆唐字，則希綜、蔡琰之論安在哉？蓋古之名稱與今或異，今所謂正書，則古所謂隸書；今所謂隸書，則古所謂八分，至唐則又于隸書中别為八分以名之。
然則唐之所謂八分者，非古之所謂八分也。
今禦府所藏八分者四人，曰張彥遠，曰貝冷該，曰于僧翰，曰釋靈該。
是四子俱唐人，則知今之八分出于唐明矣，故不得不辨以诏後世雲。
于僧翰 于僧翰，河南人也。
工八分，與貝冷該俱擅名江左。
冷該學明皇書，筆迹疏弱，但得其點畫耳，意氣格力殆無取焉。
僧翰師韓擇木，字體妍美，參用篆法，故比冷該為勝。
大抵人之學也，有志于上而止于中，有志于中則下焉而已。
此僧翰所以區區之學，所得僅及擇木焉。
初王羲之初學衛夫人書，徒費年月，故知羲之所造殆将淩轹而上矣，則僧翰之于師資甯有是哉？議者以謂僧翰字雖妍美，而格律不高，亦其八分之學去古已遠，使技窮于此，亦不過如是而止耳。
今禦府所藏八分書二： 千文上、下。
張彥遠 張彥遠，河東人。
能文，工字學，隸書外多喜作八分。
其家既出累世缙紳之後，且複好事，故藏積圖書如鐘、張、衛、索、王羲、獻而下，每至成軸。
大父稔已有書名，初得鐘繇筆意，壯歲遂仿獻之，暮年人許有羲之風度，蓋凡三變而後有成。
此其遺風馀澤，沾馥後人者特非一日。
彥遠既世其家，乃富有典刑而落筆不愧作者。
觀其為論，以謂書非小道，本以助人倫，窮物理，神化不能以藏其秘，靈怪不能以遁其形，則知盤礴胸次者，固已吞食雲夢之八九矣。
其流于筆端自應過人，矧夫曆代奇觀一一到眼，而手傳心受處複有家學耶！嘗作《法書要錄》一十卷，具載古人論書語，且以完傳列之，又以九等品第書學人物，自漢至唐上下千百載間， 其大筆名流幾不逃彀中矣。
更撰《曆代名畫記》為十卷，自序其右雲：“得此二書，則書畫之事畢矣。
”觀其編次之善，果非虛語。
又嘗以八分錄前人詩數章，至其仿古出奇，亦非凡子可到。
今禦府所藏一十一： 八分：李将軍征回詩，維山廟詩，宿僧院詩，山行詩。
草書：臨王羲之初日帖，臨王羲之還問帖，臨王羲之思想帖，臨王羲之丹陽帖，臨王羲之清和帖，臨王羲之别紙帖，臨王羲之書問帖。
貝冷該 貝冷該，史亡其系，以八分書名于江左，一時推許。
蓋在唐室，明皇以此道為諸儒倡，當時臣子無不以此相高。
若冷該者，固在步趁之末，而評其書者，謂雖效明皇，而筆力疏弱，惟知點畫而已。
觀其書《蓬萊觀碑》