宣和書譜卷十九
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草書七
釋懷素
唐釋懷素字藏真，俗姓錢，長沙人，徙家京兆，玄奘三藏之門人也。
初勵律法，晚精意于翰墨，追仿不辍，秃筆成冢。
一夕，觀夏雲随風，頓悟筆意，自謂得草書三昧，斯亦見其用志不分，乃凝于神也。
當時名流如李白、戴叔倫、窦晟、錢起之徒，舉皆有詩美之，狀其勢以謂若驚蛇走虺，驟雨狂風，人不以為過論。
又評者謂張長史為颠，懷素為狂，以狂繼颠，孰為不可？及其晚年益進，則複評其與張芝逐鹿，茲亦有加無已，故其譽之者亦若是耶！考其日得酒發興，要欲字字飛動，圓轉之妙，宛若有神，是可尚者。
今禦府所藏草書一百有一： 孝經四，自叙，鄂公鬥将贊三，草書歌二不完，秋風辭，草聖詩，早春詩，自詠詩，寄人詩，憶人詩，遊山詩，題酒樓詩，酒船詩，勸酒詩，狂醉詩，醉僧圖詩，寄浩公詩，回雁詩，論草聖帖，論章草帖，論書帖，神仙帖，遊山帖，下山帖，尋道帖，貧道帖，玉壺帖，仙杖帖，長生帖，臨川帖二，山水帖，山亭帖，早行帖，松聲帖，花發帖，上林花發帖，奉李帖，送人帖，藥物帖，石膏散帖乘興帖附，白石散帖，寄藥帖，颠書帖，二謝帖，二謝等帖，奉二謝帖，奉書帖，揮翰帖，筆老帖，遣興帖，清和帖，近代帖，久在帖，動靜帖，臨池帖，憑事帖，勤讀帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，自首帖，世人帖，飛釣帖，雄逸帖，汝等帖，還期帖，客舍帖，陶阮帖，江公帖，得書帖，帥古帖，取步帖，衣缽帖，河内諸子帖，河東帖，成陽帖，吳郡帖，新安縣帖，醉颠帖，草颠帖，小草等帖，行草筆法，公孫大娘等帖，臨王羲之懷間帖，千文帖，夢遊天姥山等歌五。
釋亞栖 釋亞栖，洛陽人也，經律之馀喜作字，得張颠筆意。
昭宗光化中，對殿庭草書，兩賜紫袍，一時為之榮。
每論張颠雲：“世徒知張之颠，而不知實非颠也。
觀其自謂‘吾書不大不小，得其中道，若飛鳥出林，驚蛇入草，則果颠也耶？”此亞栖所以獨得，而世俗未必知也。
觀其《謝真人帖》與草書《千文》，其所謂颠者與？今禦府所藏草書一十五： 對禦草書歌，觀智永草書歌，觀懷素草書歌，觀高閑草書歌二，幾何賦，潇湘逢故人賦二，羅漢贊，開講疏，山寺詩，謝真人帖，六藝帖，千文二。
釋焉閑， 釋高閑，烏程人，寓湖州開元寺，具戒律，善草書。
宣宗時召對，賜以紫袍，加大德号。
頗為韓愈所知，作序送之。
大抵愈所論，言其書法出張颠，流離颠沛，必于草書發之，故其變動猶鬼神，不可端倪，學者當求颠之心，而不當逐其迹也。
。
已而要其歸正，而語若诋毀。
蓋知愈者必謂愈深知閑，而不知愈者以謂愈之黜閑也。
。
今禦府所藏三： 草書：五原帖。
行書：中丞帖，雨雪帖。
釋蛩光 釋警光，江南人也，潛心草字，名重一時。
吳融贈其歌曰：“忽時飛動更驚人，一聲霹靂龍她活。
”司空圖亦為之歌曰：“看師逸迹兩師宜，高适歌行李白詩。
”當時稱美着于篇籍者，不可勝數，苟非研精覃思，讵能至是耶？昔智永學書四十載不下經閣，世号鐵門限；懷素觀夏雲随風頓悟筆意，彼皆不以外物撄拂其心，遂能造妙。
觀曾光墨迹，筆勢道健，雖未足以與智永、懷素方駕，然亦自是一家法，為時所稱，豈一朝夕之力欤？今禦府所藏草書二： 贈登第等詩，千文。
釋景雲 釋景雲，亡其世系，幼通經論，性識超悟。
尤喜草法，初學張颠，久之精熟，有意外之妙。
觀其所書《将箴》，左盤右蹴，若濃雲之興，迅雷之發，使見者驚駭。
斯蓋不獨形于字畫之間，抑又見其寫胸中之寄也。
昔王羲之作《筆陣圖》，以紙為陣，以筆為刀稍，以墨為鍪甲，以水硯為城池，本領為副将，結構為謀略，出入為号
初勵律法，晚精意于翰墨，追仿不辍，秃筆成冢。
一夕，觀夏雲随風，頓悟筆意，自謂得草書三昧，斯亦見其用志不分，乃凝于神也。
當時名流如李白、戴叔倫、窦晟、錢起之徒，舉皆有詩美之，狀其勢以謂若驚蛇走虺，驟雨狂風，人不以為過論。
又評者謂張長史為颠，懷素為狂，以狂繼颠，孰為不可？及其晚年益進，則複評其與張芝逐鹿，茲亦有加無已，故其譽之者亦若是耶！考其日得酒發興，要欲字字飛動，圓轉之妙，宛若有神，是可尚者。
今禦府所藏草書一百有一： 孝經四，自叙，鄂公鬥将贊三，草書歌二不完，秋風辭，草聖詩，早春詩，自詠詩，寄人詩，憶人詩，遊山詩，題酒樓詩，酒船詩，勸酒詩，狂醉詩，醉僧圖詩，寄浩公詩，回雁詩，論草聖帖，論章草帖，論書帖，神仙帖，遊山帖，下山帖，尋道帖，貧道帖，玉壺帖，仙杖帖，長生帖，臨川帖二，山水帖，山亭帖，早行帖，松聲帖，花發帖，上林花發帖，奉李帖，送人帖，藥物帖，石膏散帖乘興帖附，白石散帖，寄藥帖，颠書帖，二謝帖，二謝等帖，奉二謝帖，奉書帖，揮翰帖，筆老帖，遣興帖，清和帖，近代帖，久在帖，動靜帖，臨池帖，憑事帖，勤讀帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，自首帖，世人帖，飛釣帖，雄逸帖，汝等帖，還期帖，客舍帖，陶阮帖，江公帖，得書帖，帥古帖，取步帖，衣缽帖，河内諸子帖，河東帖，成陽帖，吳郡帖，新安縣帖，醉颠帖，草颠帖，小草等帖，行草筆法，公孫大娘等帖，臨王羲之懷間帖，千文帖，夢遊天姥山等歌五。
釋亞栖 釋亞栖，洛陽人也，經律之馀喜作字，得張颠筆意。
昭宗光化中，對殿庭草書，兩賜紫袍，一時為之榮。
每論張颠雲：“世徒知張之颠，而不知實非颠也。
觀其自謂‘吾書不大不小，得其中道，若飛鳥出林，驚蛇入草，則果颠也耶？”此亞栖所以獨得，而世俗未必知也。
觀其《謝真人帖》與草書《千文》，其所謂颠者與？今禦府所藏草書一十五： 對禦草書歌，觀智永草書歌，觀懷素草書歌，觀高閑草書歌二，幾何賦，潇湘逢故人賦二，羅漢贊，開講疏，山寺詩，謝真人帖，六藝帖，千文二。
釋焉閑， 釋高閑，烏程人，寓湖州開元寺，具戒律，善草書。
宣宗時召對，賜以紫袍，加大德号。
頗為韓愈所知，作序送之。
大抵愈所論，言其書法出張颠，流離颠沛，必于草書發之，故其變動猶鬼神，不可端倪，學者當求颠之心，而不當逐其迹也。
。
已而要其歸正，而語若诋毀。
蓋知愈者必謂愈深知閑，而不知愈者以謂愈之黜閑也。
。
今禦府所藏三： 草書：五原帖。
行書：中丞帖，雨雪帖。
釋蛩光 釋警光，江南人也，潛心草字，名重一時。
吳融贈其歌曰：“忽時飛動更驚人，一聲霹靂龍她活。
”司空圖亦為之歌曰：“看師逸迹兩師宜，高适歌行李白詩。
”當時稱美着于篇籍者，不可勝數，苟非研精覃思，讵能至是耶？昔智永學書四十載不下經閣，世号鐵門限；懷素觀夏雲随風頓悟筆意，彼皆不以外物撄拂其心，遂能造妙。
觀曾光墨迹，筆勢道健，雖未足以與智永、懷素方駕，然亦自是一家法，為時所稱，豈一朝夕之力欤？今禦府所藏草書二： 贈登第等詩，千文。
釋景雲 釋景雲，亡其世系，幼通經論，性識超悟。
尤喜草法，初學張颠，久之精熟，有意外之妙。
觀其所書《将箴》，左盤右蹴，若濃雲之興，迅雷之發，使見者驚駭。
斯蓋不獨形于字畫之間，抑又見其寫胸中之寄也。
昔王羲之作《筆陣圖》，以紙為陣，以筆為刀稍，以墨為鍪甲，以水硯為城池，本領為副将，結構為謀略，出入為号