宣和書譜卷十八
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夢龜、高閑輩，皆以書稱于唐，而懷素得王氏羲獻為多，宜其裝一意于師習也。
今禦府所藏草書一： 贈懷素草書歌。
李霄遠 李霄遠，莫詳其出處，然其書多見于後世，豈當時以書得名者？霄遠喜草書，近類釋亞栖。
在唐有盛譽，而學者不究其實，往往宗之。
曾不知自羲獻法亡，而獨得草字妙處入規矩而放逸者，惟張旭耳。
至于字法之壞，則實由亞栖，而霄遠亦亞栖之流。
宜其專務縱逸，如風如雲，任其所之，略無滞留。
此俗子之所深喜，而未免夫知書者之所病也。
今禦府所藏草書二： 隐士詩，遠花詩。
張仲謀 張仲謀，亡其世系。
長于草法，其源流出自王之，久而自稱一家。
唐人學字多仿王氏，其或肥瘦、疏密、大小布置之不同，要其筆意則一而已。
觀羲之着論于八法之外，有日“如千裡陣雲，高峰墜石，百鈞弩發，陸斷犀象”之類，苟能深求旨趣，信其言不虛也。
仲謀之書，豈非得其馀意耶？今禦府所藏草書一： 赴舉有感等詩。
裴素 裴素，失其先系，寶曆登第。
善草書，其筆意蓋規模王氏羲獻父子之學。
觀其《空繪》一帖，司謂用意，然力不甚勁而姿媚有馀，顧未得古人落筆之妙，與亞栖輩可以季孟其間也。
且羲獻以字畫之妙出東晉，曠然為千古翰墨之祖。
後之學者未論升堂入室，而稍窺其藩籬已足以名世，況素之字學殆已逼人，是宜在所錄也。
今禦府所藏草書一： 空鲶帖。
韋權 韋權，不知何許人也。
工草書，其筆畫宗王氏羲獻之法。
嘗與人論書雲：“《洛神賦》數紙，足下曾見之否？當在鐘繇之上。
”即知書不可定，夫古今評書，皆自其識斷不昧，确然自信，可以為決定之論。
若以凡下較之，則往往是古非今，貴耳賤目，敢與古人比肩哉？前人論此者，謂往昔字學之流，其初筆法安在，惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。
折钗、屋漏、畫沙等書，同是筆法，會此則曠百世而與之友。
如權者，雖未聞其知此，然能于論書之際，遠引古人，自信不回，而書又可喜，亦足尚也。
今禦府所藏草書二：論書帖，畫畏獸。
張庭範 張庭範，本一優人，亡其系。
善逢迎，谄事朱全忠，為所喜，故全忠錄其扈從之勞為禦孽使，進金吾衛将軍、河南尹。
全忠又欲用為太常卿，宰相裴樞知其無人望，且太常典禮，非賢者莫能當其任，力持不可。
全忠由是罷樞相。
而柳璨希旨意用庭範，然終以此敗。
庭範喜草書，貌類善人而心術特不善，與柳璨同惡相濟，終輾于市。
是亦所緻者。
然以《春秋》褒貶之法斷之，則庭範之書或在所不錄。
今禦府所藏八： 草書：謝安帖，相遇帖，東陽帖。
正書：造繭紙。
行書：胡笳十八拍，仁弟帖，借書帖二。
胡季艮 胡季良，不見于史冊。
惟工行草，追慕古人而得其筆意。
字體溫潤，雖肥而有秀穎之氣。
運筆略無凝滞，殆非一朝夕之工也。
揚雄有言：“精而精之，熟在其中矣。
”故技有操舟若神，運斤成風，豈非積習之久，而後臻于妙耶？觀季良《讀元和文》與夫《大乘寺帖》，皆行書，既精且熟，想見其秃千兔之毫，窮萬觳之皮，而能至是也。
今禦府所藏十： 草書：題然公山房詩，逸草障，文賦帖，說龍帖，蔡瑰帖。
行書：讀元和文，大乘寺詩，孔山寺詩，昆山寺詩，陳智帖。
章季規 章孝規，不知何處人，嘗為路魯瞻書雲南木夾。
詳考其始末，則魯瞻者，唐邊臣方面之官；雲南者，蠻夷之地，古有大雲南小雲南是也；木夾則彼方所謂木契。
蠻夷之俗，古禮未廢，故其往複移文猶馳木夾。
魯瞻之書，當是複雲南之移文。
其詞略日：“萬裡離南，一朝至北，開緘捧讀，獎飾過多，蓋其結信邊鄙，使之不敢犯義者，理固在是。
”夾之文則進士胡曾所為，其字則處士章孝規草書耳。
孝規所長者草字，而木夾之書亦蘊藉有馀，對之可喜。
唐三百年凡缙紳之士無不知書，下至布衣皂隸有一能書，便不可掩，況孝規一處士書，又不惡，良可寶也。
今禦府所藏草書一： 路魯瞻雲南木夾
今禦府所藏草書一： 贈懷素草書歌。
李霄遠 李霄遠，莫詳其出處，然其書多見于後世，豈當時以書得名者？霄遠喜草書，近類釋亞栖。
在唐有盛譽，而學者不究其實，往往宗之。
曾不知自羲獻法亡，而獨得草字妙處入規矩而放逸者，惟張旭耳。
至于字法之壞，則實由亞栖，而霄遠亦亞栖之流。
宜其專務縱逸，如風如雲，任其所之，略無滞留。
此俗子之所深喜，而未免夫知書者之所病也。
今禦府所藏草書二： 隐士詩，遠花詩。
張仲謀 張仲謀，亡其世系。
長于草法，其源流出自王之，久而自稱一家。
唐人學字多仿王氏，其或肥瘦、疏密、大小布置之不同，要其筆意則一而已。
觀羲之着論于八法之外，有日“如千裡陣雲，高峰墜石，百鈞弩發，陸斷犀象”之類，苟能深求旨趣，信其言不虛也。
仲謀之書，豈非得其馀意耶？今禦府所藏草書一： 赴舉有感等詩。
裴素 裴素，失其先系，寶曆登第。
善草書，其筆意蓋規模王氏羲獻父子之學。
觀其《空繪》一帖，司謂用意，然力不甚勁而姿媚有馀，顧未得古人落筆之妙，與亞栖輩可以季孟其間也。
且羲獻以字畫之妙出東晉，曠然為千古翰墨之祖。
後之學者未論升堂入室，而稍窺其藩籬已足以名世，況素之字學殆已逼人，是宜在所錄也。
今禦府所藏草書一： 空鲶帖。
韋權 韋權，不知何許人也。
工草書，其筆畫宗王氏羲獻之法。
嘗與人論書雲：“《洛神賦》數紙，足下曾見之否？當在鐘繇之上。
”即知書不可定，夫古今評書，皆自其識斷不昧，确然自信，可以為決定之論。
若以凡下較之，則往往是古非今，貴耳賤目，敢與古人比肩哉？前人論此者，謂往昔字學之流，其初筆法安在，惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。
折钗、屋漏、畫沙等書，同是筆法，會此則曠百世而與之友。
如權者，雖未聞其知此，然能于論書之際，遠引古人，自信不回，而書又可喜，亦足尚也。
今禦府所藏草書二：論書帖，畫畏獸。
張庭範 張庭範，本一優人，亡其系。
善逢迎，谄事朱全忠，為所喜，故全忠錄其扈從之勞為禦孽使，進金吾衛将軍、河南尹。
全忠又欲用為太常卿，宰相裴樞知其無人望，且太常典禮，非賢者莫能當其任，力持不可。
全忠由是罷樞相。
而柳璨希旨意用庭範，然終以此敗。
庭範喜草書，貌類善人而心術特不善，與柳璨同惡相濟，終輾于市。
是亦所緻者。
然以《春秋》褒貶之法斷之，則庭範之書或在所不錄。
今禦府所藏八： 草書：謝安帖，相遇帖，東陽帖。
正書：造繭紙。
行書：胡笳十八拍，仁弟帖，借書帖二。
胡季艮 胡季良，不見于史冊。
惟工行草，追慕古人而得其筆意。
字體溫潤，雖肥而有秀穎之氣。
運筆略無凝滞，殆非一朝夕之工也。
揚雄有言：“精而精之，熟在其中矣。
”故技有操舟若神，運斤成風，豈非積習之久，而後臻于妙耶？觀季良《讀元和文》與夫《大乘寺帖》，皆行書，既精且熟，想見其秃千兔之毫，窮萬觳之皮，而能至是也。
今禦府所藏十： 草書：題然公山房詩，逸草障，文賦帖，說龍帖，蔡瑰帖。
行書：讀元和文，大乘寺詩，孔山寺詩，昆山寺詩，陳智帖。
章季規 章孝規，不知何處人，嘗為路魯瞻書雲南木夾。
詳考其始末，則魯瞻者，唐邊臣方面之官；雲南者，蠻夷之地，古有大雲南小雲南是也；木夾則彼方所謂木契。
蠻夷之俗，古禮未廢，故其往複移文猶馳木夾。
魯瞻之書，當是複雲南之移文。
其詞略日：“萬裡離南，一朝至北，開緘捧讀，獎飾過多，蓋其結信邊鄙，使之不敢犯義者，理固在是。
”夾之文則進士胡曾所為，其字則處士章孝規草書耳。
孝規所長者草字，而木夾之書亦蘊藉有馀，對之可喜。
唐三百年凡缙紳之士無不知書，下至布衣皂隸有一能書，便不可掩，況孝規一處士書，又不惡，良可寶也。
今禦府所藏草書一： 路魯瞻雲南木夾