宣和書譜卷十三
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草書叙論
篆隸之作古矣，至漢章帝時乃變而為草。
騷駁至兩晉，王氏羲獻父子遂進于妙。
漢如蔡邕，亦一時号為子墨卿也。
稽考古今法書，而獨以草書為秦苦篆隸之難不能投速，故作草書。
是不知杜度倡之于漢，而張芝、皇象皆卓卓表見于時，崔瑗、崔星、羅晖、趙襲各以草書得名，世号章草。
至張伯英出，遂複脫落前習，以成今草。
且草之所自，議者紛如，或以為稿草之草，或以為草行之草，或以為赴急之書，或以為草昧之作。
然作謂之草則非正使，孔子所謂“為命禅谌草創之”是也。
若楚懷王使屈原造憲令，草稿未成，上官見欲奪之。
董仲舒欲言災異，草稿未成，主父偃竊而奏之。
今猶以起草為稿者，其近之也。
世遂以草書為一家。
故自漢晉宋以還，以草書得名者為多。
姑以流傳于今者，凡得六十五人，以其世次之，漢得張芝，蜀得諸葛亮，晉得張華、郗惰、王謝子弟輩十九人，宋得謝靈運、羊欣，齊得劉珉，梁得沈約輩三人，陳得江總輩九人，隋得釋智永，唐得張颠、釋懷素、亞栖輩二十人，五代得杜苟鶴、楊凝式輩三人，本朝得錢傲、米芾、蔡襄、杜衍等輩。
且不得人人而自舉，特取其尤異者姑表其略。
自馀如仲翼之流，以草書自名，格律凡下，承襲晚唐所謂院體者，此其黜之。
草書一章草附 張芝 漢張芝字伯英，敦煌人也。
趣造高尚，學古不群，朝廷以有道征，不起，故時稱張有道。
初師崔瑗、杜度作章草，遂擅出藍之譽。
後乃脫落舊習，創立規範。
未嘗少去筆硯，家有衣帛，必先書而後練，臨池作字，池水盡黑。
每作楷字，則日“匆匆不暇草書”。
其精勤如此，故于草書尤工。
世所寶藏，寸紙不棄，韋仲将渭之草聖。
其筆力飛動，神變無極，幾與造化者為友。
方時趙襲、羅晖亦以書稱，頗自矜持。
芝嘗自謂“上比雀、杜不足，下方羅、趙有馀”，人以為至論。
世謂芝書如漢武帝愛道，憑虛欲仙；或以似春虹飲澗，落霞浮浦，其知言哉！今禦府所藏二： 草書：冠軍帖。
章草：消息帖。
曹植 魏曹植字子建，沛國人。
魏太祖季子，封陳王，谥曰思。
早慧強記，累數十萬言不忘。
甫十歲，屬文若素構。
太祖疑其假手于人，植請面試，已而從膝下登銅雀，先諸郎賦就，文不加點。
太祖方怊其所得，信由天成，非學可到。
蓋自詩道雲亡，風流掃地，而植以八鬥之才擅天下，遂以辭章為諸儒倡。
特以昆季間無棠棣之美，故終亦嬰患。
七步之作，有感動人語，世為憐之。
至于學術愈工，自是不随世故與之低昂，有卓然而獨存者。
然其胸中磊落發于筆墨間者，固自不惡爾。
觀其以章草書《鹞雀賦》，可以想見其人也。
今禦府所藏章草一： 鹞雀賦。
諸葛亮 蜀諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。
少孤，依從父玄。
玄卒，躬耕南陽，高卧不仕。
蜀先主三往見，然後起。
先主喜而謂其臣日：“吾之得亮，猶魚之得水也。
”其王霸之略，皆先定于胸中，卒如所期。
嘗自比管仲、樂毅，識者許之。
善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺迹必珍玩之。
有創物之智出予意匠，為木牛流馬，皆足以驚世絕俗，而八陣圖成得其要。
以是心畫之妙，可以不學而能，蓋緒馀以及于此耳。
仕蜀位至丞相。
今禦府所藏草書一： 遠涉帖。
皇象 吳皇象字休明，廣陵人，官至侍中。
工八分篆草。
初學于杜度，作章草文而不華，質而不野，沉着痛快，世以書聖稱。
論者以象書比龍蠖蟄啟，伸椠腹行，蓋言其蟠屈騰踔，有縱橫自然之妙。
或謂如歌聲繞梁，琴人舍徽，則又見其遺音馀韻，得之于筆墨外也。
象作八分，
騷駁至兩晉，王氏羲獻父子遂進于妙。
漢如蔡邕，亦一時号為子墨卿也。
稽考古今法書，而獨以草書為秦苦篆隸之難不能投速，故作草書。
是不知杜度倡之于漢，而張芝、皇象皆卓卓表見于時，崔瑗、崔星、羅晖、趙襲各以草書得名，世号章草。
至張伯英出，遂複脫落前習，以成今草。
且草之所自，議者紛如，或以為稿草之草，或以為草行之草，或以為赴急之書，或以為草昧之作。
然作謂之草則非正使，孔子所謂“為命禅谌草創之”是也。
若楚懷王使屈原造憲令，草稿未成，上官見欲奪之。
董仲舒欲言災異，草稿未成，主父偃竊而奏之。
今猶以起草為稿者，其近之也。
世遂以草書為一家。
故自漢晉宋以還，以草書得名者為多。
姑以流傳于今者，凡得六十五人，以其世次之，漢得張芝，蜀得諸葛亮，晉得張華、郗惰、王謝子弟輩十九人，宋得謝靈運、羊欣，齊得劉珉，梁得沈約輩三人，陳得江總輩九人，隋得釋智永，唐得張颠、釋懷素、亞栖輩二十人，五代得杜苟鶴、楊凝式輩三人，本朝得錢傲、米芾、蔡襄、杜衍等輩。
且不得人人而自舉，特取其尤異者姑表其略。
自馀如仲翼之流，以草書自名，格律凡下，承襲晚唐所謂院體者，此其黜之。
草書一章草附 張芝 漢張芝字伯英，敦煌人也。
趣造高尚，學古不群，朝廷以有道征，不起，故時稱張有道。
初師崔瑗、杜度作章草，遂擅出藍之譽。
後乃脫落舊習，創立規範。
未嘗少去筆硯，家有衣帛，必先書而後練，臨池作字，池水盡黑。
每作楷字，則日“匆匆不暇草書”。
其精勤如此，故于草書尤工。
世所寶藏，寸紙不棄，韋仲将渭之草聖。
其筆力飛動，神變無極，幾與造化者為友。
方時趙襲、羅晖亦以書稱，頗自矜持。
芝嘗自謂“上比雀、杜不足，下方羅、趙有馀”，人以為至論。
世謂芝書如漢武帝愛道，憑虛欲仙；或以似春虹飲澗，落霞浮浦，其知言哉！今禦府所藏二： 草書：冠軍帖。
章草：消息帖。
曹植 魏曹植字子建，沛國人。
魏太祖季子，封陳王，谥曰思。
早慧強記，累數十萬言不忘。
甫十歲，屬文若素構。
太祖疑其假手于人，植請面試，已而從膝下登銅雀，先諸郎賦就，文不加點。
太祖方怊其所得，信由天成，非學可到。
蓋自詩道雲亡，風流掃地，而植以八鬥之才擅天下，遂以辭章為諸儒倡。
特以昆季間無棠棣之美，故終亦嬰患。
七步之作，有感動人語，世為憐之。
至于學術愈工，自是不随世故與之低昂，有卓然而獨存者。
然其胸中磊落發于筆墨間者，固自不惡爾。
觀其以章草書《鹞雀賦》，可以想見其人也。
今禦府所藏章草一： 鹞雀賦。
諸葛亮 蜀諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。
少孤，依從父玄。
玄卒，躬耕南陽，高卧不仕。
蜀先主三往見，然後起。
先主喜而謂其臣日：“吾之得亮，猶魚之得水也。
”其王霸之略，皆先定于胸中，卒如所期。
嘗自比管仲、樂毅，識者許之。
善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺迹必珍玩之。
有創物之智出予意匠，為木牛流馬，皆足以驚世絕俗，而八陣圖成得其要。
以是心畫之妙，可以不學而能，蓋緒馀以及于此耳。
仕蜀位至丞相。
今禦府所藏草書一： 遠涉帖。
皇象 吳皇象字休明，廣陵人，官至侍中。
工八分篆草。
初學于杜度，作章草文而不華，質而不野，沉着痛快，世以書聖稱。
論者以象書比龍蠖蟄啟，伸椠腹行，蓋言其蟠屈騰踔，有縱橫自然之妙。
或謂如歌聲繞梁，琴人舍徽，則又見其遺音馀韻，得之于筆墨外也。
象作八分，