宣和書譜卷十二
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鐘鼎。
學古人字期于必到，若至妙處如會于道，則無愧于古矣。
人以為知言。
然平生不泥于此，亦不求人知。
所書字間有被旨承命為碑刻，以是傳于世者絕少。
晚年間作逸字，獨藏于家。
官至少宰，贈太師，谥文憲。
今禦府所藏行書二： 宣召記，泛舟題名。
來蒂 文臣米芾字符章，初居太原，後為襄陽人，官至禮部員外郎。
博聞尚古，不喜社舉學。
性好潔，世号水淫。
違世宜俗，每與物杵，人又名巅。
善屬文，作韻語不蹈襲一字。
崇甯間，四方承平，百揆時序，典章禮樂燦然一新，獨以書畫未有傑然超出前古者。
獨膺簡在，遂除書畫兩學士，頗厭士論。
芾亦欣然就職，自以為己任。
又诏作《黃庭小楷千文》以進，旋加褒美。
大抵書效羲之，詩追李白，篆宗史籀，隸法師宜官。
晚年出入規矩，深得意外之旨。
自謂‘‘善書者隻得一筆，我獨有四面”。
識者然之。
方芾書時，其寸紙數字人争售之以為珍玩，至于請求碑榜而戶外之屦常滿。
家藏古帖由晉已來者甚富，乃名其所藏為寶晉齋。
好事簪纓之流，出其所有奇字，以求跋語增重其書。
而芾或喜之，即為作古紙臨仿，便與真者無辨。
兼喜作畫，嘗為《楚山清曉圖》，曾非俗師所能到也。
當時名世之流評其人物，以謂文則清雄絕俗，氣則邁往淩雲，字則超妙入神。
人以知言。
仍偉岸不羁，口無俗語，颀然束帶一古君子。
故贈其詩者，有“衣冠唐制度，人物晉風流。
’’也。
然異議者，謂其字神鋒太峻，有如強弩射三二蔔墾，又如仲由未見孔子時風氣。
其為論或如此。
且類多行書，世亦罕及。
有《山林集》一百卷藏予家。
今禦府所藏行書二： 千文二。
岑宗旦 内臣岑宗旦字子文，開封人。
慶曆初以父遺表通籍壁門。
然趣尚高遠，不為苟合取容于世，年十匕棄官遊東南山水間，不複事事。
至和中仁祖錄功臣之世，複官之，凡曆七任，至元豐初，又以尋醫自請。
方神考為之時，王中正以才敏侍上，嘗岸之于朝，宗旦恥折腰強顔奔走于貴公子之前，乃暫應召旨，卒不從仕，故自壯年遂拂衣有歸與之志。
于是終九品官而無複遺恨，世頗高之。
暮年一無嗜好，如道人衲子，寄傲親朋間，優遊卒歲，略不為身後計，得酒辄醉酣，長哦揮灑，以為真樂。
其作詩以意為主，不在镌琢語言而已，故若渾金璞玉，見者知貴。
嘗賦《聽琴》詩，其略雲：“琴中太古意，方外無為心；彈之道頗散，不彈理彌深；所以陶元亮，何須弦上音。
”其它皆類此。
又嘗取古之善書者自漢迄唐，凡十有一人為論，以評其書日：“張芝如班輸構堂凹，不可增減。
鐘繇如盛德君子，容貌若愚。
語其衆妙足以争造化者，羲之也；較其父風但恨乏天機者，獻之也。
世南潛心羲之，蓋若顔子之亞聖；徐浩比肩儒雅，有類仲由之勇态&infin。
歐陽詢得其正，故如廟堂衣冠，不失動靜；柳公權得其勁，故如轅門列兵，森然環衛。
懷素之閑逸，故如翩翩真仙；真卿之淳謹，故厚重如周勃。
至如李邕，則舉動不離規矩，而有虧适變之道焉。
”此皆其自得于心，積學于外，而其吐論所以不愧古人者與！然宗旦作字，尤善行書，如銀鈎虿尾，脫去妩媚，規模點畫，當是蘇舜欽之亞，顧筆力亦窮于此矣。
當時既有書名，人亦愛重，字畫一出，偶得之者争相賈售。
治平中，英宗嘗遣使谕旨，令書十扇以進。
宗旦即自為詩十篇上之，英祖為之嘉賞。
平時廪賜雖厚，而周給貧匮，随手散去。
方其治時，以所藏書千馀卷及别業僦缗，往歸侄孫筌家，以就侍養。
而筌能以事父之禮事之，故得優遊自适，不複以死生窮達為念。
年逾七十，神明不衰，及其委蛇，裕如也。
今禦：府所藏行書四： 太上道德經，曉賦，書評，崔白江湖等詩。
學古人字期于必到，若至妙處如會于道，則無愧于古矣。
人以為知言。
然平生不泥于此，亦不求人知。
所書字間有被旨承命為碑刻，以是傳于世者絕少。
晚年間作逸字，獨藏于家。
官至少宰，贈太師，谥文憲。
今禦府所藏行書二： 宣召記，泛舟題名。
來蒂 文臣米芾字符章，初居太原，後為襄陽人，官至禮部員外郎。
博聞尚古，不喜社舉學。
性好潔，世号水淫。
違世宜俗，每與物杵，人又名巅。
善屬文，作韻語不蹈襲一字。
崇甯間，四方承平，百揆時序，典章禮樂燦然一新，獨以書畫未有傑然超出前古者。
獨膺簡在，遂除書畫兩學士，頗厭士論。
芾亦欣然就職，自以為己任。
又诏作《黃庭小楷千文》以進，旋加褒美。
大抵書效羲之，詩追李白，篆宗史籀，隸法師宜官。
晚年出入規矩，深得意外之旨。
自謂‘‘善書者隻得一筆，我獨有四面”。
識者然之。
方芾書時，其寸紙數字人争售之以為珍玩，至于請求碑榜而戶外之屦常滿。
家藏古帖由晉已來者甚富，乃名其所藏為寶晉齋。
好事簪纓之流，出其所有奇字，以求跋語增重其書。
而芾或喜之，即為作古紙臨仿，便與真者無辨。
兼喜作畫，嘗為《楚山清曉圖》，曾非俗師所能到也。
當時名世之流評其人物，以謂文則清雄絕俗，氣則邁往淩雲，字則超妙入神。
人以知言。
仍偉岸不羁，口無俗語，颀然束帶一古君子。
故贈其詩者，有“衣冠唐制度，人物晉風流。
’’也。
然異議者，謂其字神鋒太峻，有如強弩射三二蔔墾，又如仲由未見孔子時風氣。
其為論或如此。
且類多行書，世亦罕及。
有《山林集》一百卷藏予家。
今禦府所藏行書二： 千文二。
岑宗旦 内臣岑宗旦字子文，開封人。
慶曆初以父遺表通籍壁門。
然趣尚高遠，不為苟合取容于世，年十匕棄官遊東南山水間，不複事事。
至和中仁祖錄功臣之世，複官之，凡曆七任，至元豐初，又以尋醫自請。
方神考為之時，王中正以才敏侍上，嘗岸之于朝，宗旦恥折腰強顔奔走于貴公子之前，乃暫應召旨，卒不從仕，故自壯年遂拂衣有歸與之志。
于是終九品官而無複遺恨，世頗高之。
暮年一無嗜好，如道人衲子，寄傲親朋間，優遊卒歲，略不為身後計，得酒辄醉酣，長哦揮灑，以為真樂。
其作詩以意為主，不在镌琢語言而已，故若渾金璞玉，見者知貴。
嘗賦《聽琴》詩，其略雲：“琴中太古意，方外無為心；彈之道頗散，不彈理彌深；所以陶元亮，何須弦上音。
”其它皆類此。
又嘗取古之善書者自漢迄唐，凡十有一人為論，以評其書日：“張芝如班輸構堂凹，不可增減。
鐘繇如盛德君子，容貌若愚。
語其衆妙足以争造化者，羲之也；較其父風但恨乏天機者，獻之也。
世南潛心羲之，蓋若顔子之亞聖；徐浩比肩儒雅，有類仲由之勇态&infin。
歐陽詢得其正，故如廟堂衣冠，不失動靜；柳公權得其勁，故如轅門列兵，森然環衛。
懷素之閑逸，故如翩翩真仙；真卿之淳謹，故厚重如周勃。
至如李邕，則舉動不離規矩，而有虧适變之道焉。
”此皆其自得于心，積學于外，而其吐論所以不愧古人者與！然宗旦作字，尤善行書，如銀鈎虿尾，脫去妩媚，規模點畫，當是蘇舜欽之亞，顧筆力亦窮于此矣。
當時既有書名，人亦愛重，字畫一出，偶得之者争相賈售。
治平中，英宗嘗遣使谕旨，令書十扇以進。
宗旦即自為詩十篇上之，英祖為之嘉賞。
平時廪賜雖厚，而周給貧匮，随手散去。
方其治時，以所藏書千馀卷及别業僦缗，往歸侄孫筌家，以就侍養。
而筌能以事父之禮事之，故得優遊自适，不複以死生窮達為念。
年逾七十，神明不衰，及其委蛇，裕如也。
今禦：府所藏行書四： 太上道德經，曉賦，書評，崔白江湖等詩。