宣和書譜卷二

篆書叙論 篆書所自來遠矣其古文科鬥之書已見于鼎彞金石之傳其間多以形象為主而文彩未備也自古文科鬥之法廢而後世易以大篆而大篆實出史籀也籀在周宣王時為太史氏其書今之所存者石鼓是也以其籀之所創故名之曰籀書以其為太史氏而得名故又謂之曰史書若夫小篆則又出于大篆之法改省其筆畫而為之其為小篆之祖實自李斯始然以秦穆公時詛楚文考之則字形真是小篆疑小篆已見于往古而人未之宗師而獨李斯擅有其名按秦初并天下丞相李斯欲罷其不與秦文合者當時字畫惟古文與大篆耳豈李斯别為小篆以異之耶自斯而降至漢得一許慎魏得一韋誕而風流文物猶足以追往古而名一世信斯文之出特非小補自漢魏以及唐室千載間寥寥相望而終唐室三百年間又得一李陽冰篆迹殊絶自謂蒼颉後身觀其字真不愧古作者五代時南唐僞主李煜割據江左輕如鴻毛有一徐铉篆畫高古人亦為之改觀信此學之在世其存亡與人為重輕也至于今益端獻王及章友直皆以篆學得名傑然作一家法今得其自唐以來七人録之于左曾非濫竽以進者若夢英之徒為種種形似遠取名以流後世如所謂仙人務光偃薤之篆是皆不經語學者羞之茲故不録 篆書 唐李陽冰衞包唐元度釋元雅 宋益端獻王徐炫章友直 唐李陽冰字少溫趙郡人官至将作少監善詞章留心小篆迨三十年初見李斯峄山碑與仲尼延陵季子字遂得其法乃能變化開合自名一家推原字學作筆法論以别其點畫又嘗立說謂于天地山川得其方圓流峙之形于日月星辰得其經緯昭囘之度近取諸身遠取萬類幽至于鬼神情狀細至于喜怒之舒慘莫不畢載後人不足以明此于是誤謬滋多義理掃地雖李斯之博雅以束為束蔡邕之知書以豊作豐故孔壁之餘文汲冡之舊簡所存無幾幸天未喪斯文宗旨在已其自許慎至是作刋定說文三十卷以紀其學人指以為蒼颉後身方時顔真卿以書名世真卿書碑必得陽冰題其額欲以擅連璧之美葢其篆法玅天下如此議者以蟲蝕鳥迹語其形風行雨集語其勢太阿龍泉語其利嵩高華嶽語其峻實不為過論有唐三百年以篆稱者惟陽冰獨步舒元輿作玉筯篆志亦曰陽冰之書其格峻其力猛其功備光大于秦斯倍矣此直見上天以字寶瑞吾唐其知言哉今禦府所藏篆書三：孝德訓新驿記千文 唐衛包京兆人官至尚書郎史無其傳獨見于書家工八分小篆且通字學其作字點畫不妄發落筆必左規右矩以倒薤篆書鹪鹩賦信由積學所緻故為書品所録昔王羲之初學衞夫人小楷不能造微入玅其後見李斯曹喜篆蔡邕隷八分于是楷法高四海況其下羲之數十等者豈可舍其模倣而無師自正耶若衞包之書論其入法度之域則可謂其飄逸絶塵則未也今禦府所藏薤葉篆書一：鹪鹩賦 唐元度不知何許人也精于小學動不離規矩至于推原字畫使有指歸橫斜曲直偏傍上下必就楷則考其用意精深非特記姓名而已真可列于六藝施之後學得以模倣故作九經字様辯證謬誤又為十體曰古文曰大篆曰小篆曰八分曰飛白曰薤葉曰垂針曰垂露曰鳥書曰連珠網羅古今繩墨葢亦無遺然責其疎放縱逸則非所長太宗時待诏翰林論書最詳惜其出于法中而不能遺法以見意是以議者譏其太膠雲今禦所藏書四： 篆書千文 正書論書十體書二 釋元雅不載于傳好古喜學于科鬥小篆各為千文以隷書識其側其科鬥小篆筆意淳古而隷書複灑然不惡亦不謬于用心也且隷書生于篆而篆法又祖科鬥推本而言則字字固有源流不容妄作元雅者既以隷而求篆又縁篆而作科鬥則其知所本矣複于每體各