卷五 書畫
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帝神道碑》，齊倪桂《金庭觀碑》，齊《南陽寺隸書碑》，梁《茅君碑》《瘗鶴銘》、劉靈《正堕淚碑》。
魏、齊、周帖：則有魏裴思順《教戒經》；北齊王思誠《八分茅山碑》、後周《大宗伯唐景碑》、蕭子雲《章草出師頌》《天柱山銘》。
隋帖：則有《開皇蘭亭》，薛道衡書《朱廠碑》《舍利塔銘》《龍藏寺碑》，智永《真行二體千文》《草書蘭亭》。
唐帖：歐書則《九成宮銘》《房定公墓碑》《化度寺碑》《皇甫君碑》《虞恭公碑》《真書千文小楷》《心經》《夢奠帖》《金蘭帖》。
虞書則《夫子廟堂碑》《破邪論》《寶昙塔銘》《陰聖道場碑》《汝南公主碑》《贊法師碑》。
禇書則《樂毅論》《哀冊文》《忠臣像贊》《龍馬圖贊》《臨摹蘭亭》《臨摹聖教》《陰符經》《度人經》《紫陽觀碑》。
柳書則《金剛經》《玄秘塔銘》。
顔書則《争坐位帖》《麻姑仙壇》《二祭文》《家廟碑》《元次山碑》《多寶寺碑》《放生池碑》《射堂記》《北嶽廟碑》《草書千文》《磨崖碑》《幹祿字帖》。
懷素書則《自序三種》《草書千文》《聖母帖》《藏真律公二帖》。
李北海書則《陰符經》《娑羅樹碑》《曹娥碑》《秦望山碑》《臧懷庇碑》《有道先生葉公碑》《嶽麓寺碑》《開元寺碑》《荊門行》《雲麾将軍碑》《李思訓碑》《戒壇碑》。
太宗書《魏徵碑》《屏風帖》《李碑》；玄宗《一行禅師塔銘》《孝經》《金仙公主碑》。
孫過庭《書譜》；柳公綽《諸葛廟堂碑》；李陽冰《篆書千文》《城隍廟碑》《孔子廟碑》；歐陽通《道因禅師碑》；薛稷《升仙太子碑》；張旭《草書千文》；僧行敦《遺教經》。
宋則蘇、米諸公，如《洋州園池》《天馬賦》等類。
元則趙松雪。
國朝則二宋諸公，所書佳者，亦當兼收，以供賞鑒，不必太雜。
南北紙墨 古之北紙，其紋橫，質松而厚，不受墨；北墨色青而淺，不和油蠟，故色淡而紋皺，謂之“蟬翅拓”。
南紙其紋豎，用油蠟，故色純黑而有浮光，謂之“烏金拓”。
古今帖辨 古帖曆年久而裱數多，其墨濃者，堅若生漆，紙面光彩如砑，并無沁墨水迹侵染，且有一種異馨，發自紙墨之外。
裝帖 古帖宜以文木薄一分許為闆，面上刻碑額卷數。
次則用厚紙五分許，以古色錦或青花白地錦為面，不可用绫及雜彩色。
更須制匣以藏之，宜少方闊，不可狹長、闊狹不等，以白鹿紙廂邊，不可用絹。
十冊為匣，大小如一式，乃佳。
宋闆 藏書貴宋刻，大都書寫肥瘦有則。
佳者有歐、柳筆法，紙質勻潔，墨色清潤，至于格用單邊，字多諱筆，雖辨證之一端，然非考據要訣也。
書以班、範二書、《左傳》《國語》《老》《莊》《史記》《文選》，諸子為第一，名家詩文、雜記、道釋等書次之。
紙白闆新，綿紙者為上，竹紙活襯者亦可觀。
糊背批點，不蓄可也。
懸畫月令 歲朝宜宋畫福神及古名賢像。
元宵前後宜看燈、傀儡，正、二月宜春遊、仕女、梅、杏、山茶、玉蘭、桃、李之屬，三月三日，宜宋畫真武像，清明前後宜牡丹、芍藥，四月八日，宜宋元人畫佛及宋繡佛像，十四宜宋畫純陽像，端午宜真人、玉符，及宋元名筆端陽景、龍舟、艾虎、五毒之類，六月宜宋元大樓閣、大幅山水、蒙密樹石、大幅雲山、采蓮、避暑等圖。
七夕宜穿針乞巧、天孫織女、樓閣、芭蕉、仕女等圖，八月宜古桂、或天香、書屋等圖，九、十月宜菊花、芙蓉、秋江、秋山、楓林等圖，十一月宜雪景、臘梅、水仙、醉楊妃等圖，十二月宜鐘馗、迎福、驅魅、嫁妹，臘月廿五，宜玉帝、五色雲車等圖。
至如移家則有葛仙移居等圖，稱壽則有院畫壽星、王母等圖。
祈晴則有東君，祈雨則有古畫風雨神龍、春雷起蟄等圖，立春則有東皇太乙等圖，皆随時懸挂，以見歲時節序。
若大幅神圖，及杏花燕子、紙帳梅、過牆梅、松柏、鶴鹿、壽星之類，一落俗套，斷不宜懸。
至如宋元小景，枯木、竹石四幅大景，又不當以時序論也。
魏、齊、周帖：則有魏裴思順《教戒經》；北齊王思誠《八分茅山碑》、後周《大宗伯唐景碑》、蕭子雲《章草出師頌》《天柱山銘》。
隋帖：則有《開皇蘭亭》，薛道衡書《朱廠碑》《舍利塔銘》《龍藏寺碑》，智永《真行二體千文》《草書蘭亭》。
唐帖：歐書則《九成宮銘》《房定公墓碑》《化度寺碑》《皇甫君碑》《虞恭公碑》《真書千文小楷》《心經》《夢奠帖》《金蘭帖》。
虞書則《夫子廟堂碑》《破邪論》《寶昙塔銘》《陰聖道場碑》《汝南公主碑》《贊法師碑》。
禇書則《樂毅論》《哀冊文》《忠臣像贊》《龍馬圖贊》《臨摹蘭亭》《臨摹聖教》《陰符經》《度人經》《紫陽觀碑》。
柳書則《金剛經》《玄秘塔銘》。
顔書則《争坐位帖》《麻姑仙壇》《二祭文》《家廟碑》《元次山碑》《多寶寺碑》《放生池碑》《射堂記》《北嶽廟碑》《草書千文》《磨崖碑》《幹祿字帖》。
懷素書則《自序三種》《草書千文》《聖母帖》《藏真律公二帖》。
李北海書則《陰符經》《娑羅樹碑》《曹娥碑》《秦望山碑》《臧懷庇碑》《有道先生葉公碑》《嶽麓寺碑》《開元寺碑》《荊門行》《雲麾将軍碑》《李思訓碑》《戒壇碑》。
太宗書《魏徵碑》《屏風帖》《李碑》；玄宗《一行禅師塔銘》《孝經》《金仙公主碑》。
孫過庭《書譜》；柳公綽《諸葛廟堂碑》；李陽冰《篆書千文》《城隍廟碑》《孔子廟碑》；歐陽通《道因禅師碑》；薛稷《升仙太子碑》；張旭《草書千文》；僧行敦《遺教經》。
宋則蘇、米諸公，如《洋州園池》《天馬賦》等類。
元則趙松雪。
國朝則二宋諸公，所書佳者，亦當兼收，以供賞鑒，不必太雜。
南北紙墨 古之北紙，其紋橫，質松而厚，不受墨；北墨色青而淺，不和油蠟，故色淡而紋皺，謂之“蟬翅拓”。
南紙其紋豎，用油蠟，故色純黑而有浮光，謂之“烏金拓”。
古今帖辨 古帖曆年久而裱數多，其墨濃者，堅若生漆，紙面光彩如砑，并無沁墨水迹侵染，且有一種異馨，發自紙墨之外。
裝帖 古帖宜以文木薄一分許為闆，面上刻碑額卷數。
次則用厚紙五分許，以古色錦或青花白地錦為面，不可用绫及雜彩色。
更須制匣以藏之，宜少方闊，不可狹長、闊狹不等，以白鹿紙廂邊，不可用絹。
十冊為匣，大小如一式，乃佳。
宋闆 藏書貴宋刻，大都書寫肥瘦有則。
佳者有歐、柳筆法，紙質勻潔，墨色清潤，至于格用單邊，字多諱筆，雖辨證之一端，然非考據要訣也。
書以班、範二書、《左傳》《國語》《老》《莊》《史記》《文選》，諸子為第一，名家詩文、雜記、道釋等書次之。
紙白闆新，綿紙者為上，竹紙活襯者亦可觀。
糊背批點，不蓄可也。
懸畫月令 歲朝宜宋畫福神及古名賢像。
元宵前後宜看燈、傀儡，正、二月宜春遊、仕女、梅、杏、山茶、玉蘭、桃、李之屬，三月三日，宜宋畫真武像，清明前後宜牡丹、芍藥，四月八日，宜宋元人畫佛及宋繡佛像，十四宜宋畫純陽像，端午宜真人、玉符，及宋元名筆端陽景、龍舟、艾虎、五毒之類，六月宜宋元大樓閣、大幅山水、蒙密樹石、大幅雲山、采蓮、避暑等圖。
七夕宜穿針乞巧、天孫織女、樓閣、芭蕉、仕女等圖，八月宜古桂、或天香、書屋等圖，九、十月宜菊花、芙蓉、秋江、秋山、楓林等圖，十一月宜雪景、臘梅、水仙、醉楊妃等圖，十二月宜鐘馗、迎福、驅魅、嫁妹，臘月廿五，宜玉帝、五色雲車等圖。
至如移家則有葛仙移居等圖，稱壽則有院畫壽星、王母等圖。
祈晴則有東君，祈雨則有古畫風雨神龍、春雷起蟄等圖，立春則有東皇太乙等圖，皆随時懸挂，以見歲時節序。
若大幅神圖，及杏花燕子、紙帳梅、過牆梅、松柏、鶴鹿、壽星之類，一落俗套，斷不宜懸。
至如宋元小景，枯木、竹石四幅大景，又不當以時序論也。