卷五 書畫
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團，另換水煮熟，去水，傾置一器，候冷，日換水浸，臨用以湯調開，忌用濃糊及敝帚。
裝褫定式 上下天地須用皂绫龍鳳雲鶴等樣，不可用團花及蔥白、月白二色。
二垂帶用白绫，闊一寸許，烏絲粗界畫二條，玉池白绫亦用前花樣。
書畫小者須挖嵌，用淡月白畫絹，上嵌金黃绫條，闊半寸許，蓋宣和裱法，用以題識，旁用沉香皮條邊，大者四面用白绫，或單用皮條邊亦可。
參書有舊人題跋，不宜剪削，無題跋則斷不可用。
畫卷有高頭者不須嵌，不則亦以細畫絹挖嵌。
引首須用宋經箋、白宋箋及宋、元金花箋，或高麗繭紙、日本畫紙俱可。
大幅上引首五寸，下引首四寸，小全幅上引首四寸，下引首三寸，上褾除擫竹外，淨二尺，下褾除軸淨一尺五寸，橫卷長二尺者，引首闊五寸，前褾闊一尺，餘俱以是為率。
褾軸 古人有镂沉檀為軸身，以裹金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、瑪瑙、雜寶為飾，貴重可觀，蓋白檀香潔去蟲，取以為身，最有深意。
今既不能如舊制，隻以杉木為身。
用犀、象、角玉種，雕如舊式，不可用紫檀、花梨、法藍諸俗制。
畫卷唐上軸，形制既小，不妨以寶玉為之，斷不可用平軸。
簽以犀、玉為之，曾見宋玉簽半嵌錦帶内者，最奇。
裱錦 古有樗蒲錦、樓閣錦、紫駝花、鸾章錦、朱雀錦、鳳皇錦、走龍錦、翻鴻錦，皆禦府中物。
有海馬錦、龜紋錦、粟地錦、皮球錦，皆宣和绫，及宋繡花鳥、山水，為裝池卷首，最古。
今所尚落花流水錦，亦可用，惟不可用宋段及纻絹等物。
帶用錦帶，亦有宋織者。
藏畫 以杉、桫木為匣，匣内切勿油漆、糊紙，恐惹黴濕，四五月，先将畫幅幅展看，微見日色，收起入匣，去地丈餘，庶免黴白。
平時張挂，須三五日一易，則不厭觀，不惹塵濕。
收起時，先拂去兩面塵垢，則質地不損。
小畫匣 短軸作橫面開門匣，畫直放入，軸頭貼簽，标寫某書某畫，甚便取看。
卷畫 須顧邊齊，不宜局促，不可太寬，不可着力卷緊，恐急裂絹素。
拭抹用軟絹細細拂之，不可以手托起畫軸就觀，多緻損裂。
法帖 曆代名家碑刻，當以《淳化閣帖》壓卷，侍書王著勒，末有篆題者是。
蔡京奉旨摹者，曰《太清樓帖》；僧希白所摹者，曰《潭帖》；尚書郎潘思旦所摹者，曰《绛帖》；王寀輔道守汝州所刻者，曰《汝帖》；宋許提舉刻于臨江者，曰《二王帖》；元祐中刻者，曰《秘閣續帖》；淳熙年刻者，曰《修内司本》。
高宗訪求遺書，于淳熙閣摹刻者，曰《淳熙秘閣續帖》；南唐後主命徐铉勒石，在淳化之前者，曰《昇元帖》；劉次莊摹閣帖，除去篆題年月，而增入釋文者，曰《戲元堂帖》。
武岡軍重摹绛帖，曰《武岡帖》；上蔡人臨摹绛帖，曰《蔡州帖》；趙彥約于南康所刻，曰《星鳳樓帖》；廬江李氏刻，曰《甲秀堂帖》；黔人秦世章所刻，曰《黔江帖》；泉州重摹閣帖，曰《泉帖》；韓平原所刻，曰《群玉堂帖》；薛紹彭所刻，曰《家塾帖》；曹之格日新所刻，曰《寶晉齋帖》；王庭筠所刻，曰《雪谿堂帖》；周府所刻，曰《東書堂帖》；吾家所刻，曰《停雲館帖》《小停雲帖》；華氏刻，曰《真賞齋帖》。
皆帖中名刻，摹勒皆精。
又如曆代名帖，收藏不可缺者，周、秦、漢則史籀篆《石鼓文》、壇山石刻，李斯篆泰山、朐山、峄山諸碑，《秦誓》《詛楚文》，章帝《草書帖》，蔡邕《淳于長夏承碑》《郭有道碑》《九疑山碑》《邊韶碑》《宣父碑》《北嶽碑》，崔子玉《張平子墓碑》，郭香察隸《西嶽華山碑》。
魏帖：則元帝《賀捷表》《大飨碑》《薦季直表》《受禅碑》《上尊号碑》《宗聖侯碑》、劉玄州《華嶽碑》。
吳帖：則《國山碑》《延陵季子二碑》。
晉帖：則《蘭亭記》《筆陣圖》《黃庭經》《聖教序》《樂毅論》《周府君碑》《東方朔贊》《洛神賦》《曹娥碑》《告墓文》《攝山寺碑》《裴雄碑》《興福寺碑》《宣示帖》《平西将軍墓銘》《梁思楚碑》，羊祜《岘山碑》，索靖《出師頌》。
宋、齊、梁、陳帖：則《宋文
裝褫定式 上下天地須用皂绫龍鳳雲鶴等樣，不可用團花及蔥白、月白二色。
二垂帶用白绫，闊一寸許，烏絲粗界畫二條，玉池白绫亦用前花樣。
書畫小者須挖嵌，用淡月白畫絹，上嵌金黃绫條，闊半寸許，蓋宣和裱法，用以題識，旁用沉香皮條邊，大者四面用白绫，或單用皮條邊亦可。
參書有舊人題跋，不宜剪削，無題跋則斷不可用。
畫卷有高頭者不須嵌，不則亦以細畫絹挖嵌。
引首須用宋經箋、白宋箋及宋、元金花箋，或高麗繭紙、日本畫紙俱可。
大幅上引首五寸，下引首四寸，小全幅上引首四寸，下引首三寸，上褾除擫竹外，淨二尺，下褾除軸淨一尺五寸，橫卷長二尺者，引首闊五寸，前褾闊一尺，餘俱以是為率。
褾軸 古人有镂沉檀為軸身，以裹金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、瑪瑙、雜寶為飾，貴重可觀，蓋白檀香潔去蟲，取以為身，最有深意。
今既不能如舊制，隻以杉木為身。
用犀、象、角玉種，雕如舊式，不可用紫檀、花梨、法藍諸俗制。
畫卷唐上軸，形制既小，不妨以寶玉為之，斷不可用平軸。
簽以犀、玉為之，曾見宋玉簽半嵌錦帶内者，最奇。
裱錦 古有樗蒲錦、樓閣錦、紫駝花、鸾章錦、朱雀錦、鳳皇錦、走龍錦、翻鴻錦，皆禦府中物。
有海馬錦、龜紋錦、粟地錦、皮球錦，皆宣和绫，及宋繡花鳥、山水，為裝池卷首，最古。
今所尚落花流水錦，亦可用，惟不可用宋段及纻絹等物。
帶用錦帶，亦有宋織者。
藏畫 以杉、桫木為匣，匣内切勿油漆、糊紙，恐惹黴濕，四五月，先将畫幅幅展看，微見日色，收起入匣，去地丈餘，庶免黴白。
平時張挂，須三五日一易，則不厭觀，不惹塵濕。
收起時，先拂去兩面塵垢，則質地不損。
小畫匣 短軸作橫面開門匣，畫直放入，軸頭貼簽，标寫某書某畫，甚便取看。
卷畫 須顧邊齊，不宜局促，不可太寬，不可着力卷緊，恐急裂絹素。
拭抹用軟絹細細拂之，不可以手托起畫軸就觀，多緻損裂。
法帖 曆代名家碑刻，當以《淳化閣帖》壓卷，侍書王著勒，末有篆題者是。
蔡京奉旨摹者，曰《太清樓帖》；僧希白所摹者，曰《潭帖》；尚書郎潘思旦所摹者，曰《绛帖》；王寀輔道守汝州所刻者，曰《汝帖》；宋許提舉刻于臨江者，曰《二王帖》；元祐中刻者，曰《秘閣續帖》；淳熙年刻者，曰《修内司本》。
高宗訪求遺書，于淳熙閣摹刻者，曰《淳熙秘閣續帖》；南唐後主命徐铉勒石，在淳化之前者，曰《昇元帖》；劉次莊摹閣帖，除去篆題年月，而增入釋文者，曰《戲元堂帖》。
武岡軍重摹绛帖，曰《武岡帖》；上蔡人臨摹绛帖，曰《蔡州帖》；趙彥約于南康所刻，曰《星鳳樓帖》；廬江李氏刻，曰《甲秀堂帖》；黔人秦世章所刻，曰《黔江帖》；泉州重摹閣帖，曰《泉帖》；韓平原所刻，曰《群玉堂帖》；薛紹彭所刻，曰《家塾帖》；曹之格日新所刻，曰《寶晉齋帖》；王庭筠所刻，曰《雪谿堂帖》；周府所刻，曰《東書堂帖》；吾家所刻，曰《停雲館帖》《小停雲帖》；華氏刻，曰《真賞齋帖》。
皆帖中名刻，摹勒皆精。
又如曆代名帖，收藏不可缺者，周、秦、漢則史籀篆《石鼓文》、壇山石刻，李斯篆泰山、朐山、峄山諸碑，《秦誓》《詛楚文》，章帝《草書帖》，蔡邕《淳于長夏承碑》《郭有道碑》《九疑山碑》《邊韶碑》《宣父碑》《北嶽碑》，崔子玉《張平子墓碑》，郭香察隸《西嶽華山碑》。
魏帖：則元帝《賀捷表》《大飨碑》《薦季直表》《受禅碑》《上尊号碑》《宗聖侯碑》、劉玄州《華嶽碑》。
吳帖：則《國山碑》《延陵季子二碑》。
晉帖：則《蘭亭記》《筆陣圖》《黃庭經》《聖教序》《樂毅論》《周府君碑》《東方朔贊》《洛神賦》《曹娥碑》《告墓文》《攝山寺碑》《裴雄碑》《興福寺碑》《宣示帖》《平西将軍墓銘》《梁思楚碑》，羊祜《岘山碑》，索靖《出師頌》。
宋、齊、梁、陳帖：則《宋文