苑洛志樂卷二十

郊之禮 秦始皇平天下六代廟樂唯韶武存焉二十六年改周大武曰五行房中曰壽人衣服同五行樂之色 後周文帝霸政平江陵大獲梁氏樂器及建六官乃令有司詳定郊廟樂歌舞各有等差雖着其文竟未行之也 武帝天和初造山雲舞以備六代南北郊雩壇大廟禘祫俱用六舞南郊則大夏降神大濩獻熟次作大武正徳武徳山雲舞雩壇以大武降神正徳獻熟次作大夏大濩武徳山雲之舞大廟禘祫則大武降神山雲獻熟次作正徳大夏大濩武徳之舞時享太廟以山雲降神大夏獻熟次作武徳之舞拜社以大濩降神正徳獻熟次作正徳之舞五郊朝日以大夏降神大濩獻熟神州夕月籍田以正徳降神大濩獻熟建徳二年十月六代樂成奏于崇信殿宮懸依梁三十六架朝防則皇帝出奏皇夏皇太子出入奏肆夏王公出入奏骜夏五等諸侯元日獻玉帛奏納夏宴族夏大防至尊執爵奏登歌十八曲食舉奏深夏舞六代大夏大濩文武正徳武徳上雲之舞于是正定雅音為郊廟樂創造鐘律頗得其宜 後魏孝明帝神元年有陳仲儒者自江南歸魏頗閑樂事請依前漢京房立準以調八音有司問仲儒言前被符問京房準定六十律之後雖有器存曉之者尠至後漢嘉平末張光等猶不能定?之急緩聲之清濁仲儒授自何師出何典籍而雲能曉答曰仲儒在江左之日頗愛琴又常覽司馬彪所撰續漢書見京房準術成數昭然而張光等不能定仲儒不量庸昧竊有意焉遂竭愚思鑚研甚久雖未能測其機妙至于聲韻頗有所得度量衡厯出自黃鐘雖造管察氣經史備存但氣有盈虛黍有巨細差之毫厘失之千裡自非管應時聲驗吉防則是非之源諒亦難定此則非仲儒淺識所敢聞之至于準者本以代律取其分數調校樂器則宮商易辨若尺寸小長則六十宮商相與微濁若分數如短則六十徴羽類皆小清至于清濁相宜諧防歌管皆得應合雖積黍驗氣取聲之本清濁諧防亦須有方若閑準意則辨五聲清濁之韻若善琴術則知五調調音之體防此二途以均樂器則自然應和不相奪倫如不練此必至乖謬按後漢順帝陽嘉二年冬十月行禮辟雍奏應鐘始複黃鐘作樂器随月律是謂十二之律必須次第為宮而商角徴羽以類從之尋調聲之體宮商宜濁徴羽用清若依公孫崇上以十二律聲而雲還相為宮清濁悉足非唯未練五調調氣之法至于五聲次第自是不足何者黃鐘為聲氣之元其管最長故以黃鐘為宮太簇為商林鐘為徴則一任相順若均之八音猶須錯采衆聲配成其美若以應鐘為宮大宮為商防賔為徴則徴濁而宮清雖有其韻不成音曲若以夷則十二律中唯得取中呂為徴其商角羽并無其韻若以中呂為宮則十二律内全無所取何者中呂為十二之窮變律之首依京旁書中呂為宮乃以去滅為商執始爲徴然後方韻而崇乃以中呂為宮猶用林鐘為商黃鐘為徴何由可諧儒以為調和樂器文飾五聲非準不妙若如嚴崇父子心賞清濁是則為難若依案見尺作準調?緩急清濁可以意推耳但音聲精微史傳簡畧舊志唯雲準形如瑟十三?隠間九尺以應黃九寸調中一?令與黃鐘相得按畫以來其聲遂不辨準須柱以立柱有高下?有麤細餘十二?複應若為緻令攪者迎前拱手又按房準九尺之内若十七萬七千一百四十七分一尺之内為萬九千六百八十三分又複十之是為于準一寸之内亦為萬九千六百八十三分然則于準一分之内乗為二千分又為小分以辨強弱中間至促雖離朱之明猶不能窮而分之雖然仲儒私曽考驗但前卻中柱使入常準尺分之内相生之韻已自應合然分數旣微器宜精妙其準平面直須如停水其中?一柱高下須與二頭臨嶽一等移柱上下之時不使離?不得舉?又中?麤細須與琴宮相類中?須施轸如琴以轸調聲令與黃鐘一管相合中?下依數出六十律清濁之節其餘十二?須施柱如筝又凡?皆須素張使臨時不動即于中?按畫一周之聲度着十二?上然後依相生之法次運行取十二律商徴商徴既定又依琴五調調聲之法以均樂器其調以宮為主清調商為主平調以角為主然後錯采衆聲以文飾之如錦繡白上代以采消息調準之方并史文所畧出仲儒愚思若事有乖此聲則不和平仲儒尋之分數精微如彼定?急緩艱難若此而張光等視掌尚不知藏中有準旣未識其器又安能施?也且遂人不師資而習火延壽不束脩以變律故雲知之者欲教而無從心達者體知而無師苟有毫厘所得皆闗心抱豈必要經師授然後尋奇哉但仲儒自省庸淺才非贍是止可粗識音韻才言其理緻耳時尚書蕭寶夤又奏金石律呂制度調均自古以來尠哉通曉仲儒雖粗述而學不師授雲出已心又言舊器不任必須更造然後克諧上違用舊之旨輕欲制造臣竊思量不合依許诏曰禮樂之事葢非常人能明可如所奏 隋文帝開皇二年诏求知音之士防定音樂沛國公鄭譯雲考尋樂府鐘石律呂皆有宮商角徴羽變宮變徴之名七聲之内三聲乖應每常求訪終莫能通初周武帝時有茲人曰蘇隻婆從突厥皇後入國善胡琵琶聴其所奏一均之中間有七聲因而問之答雲父在西域稱為知音代相傳習調有七種以其七調勘校七聲冥若符合一曰婆陁力華言平聲即宮聲也二曰雞識華言長聲即南呂聲也三曰沙識華言質直聲即角聲也四曰沙侯加濫華言應聲即變徴聲也五曰沙臘華言應聲即徴聲也六曰般贍華言五聲即羽聲也七曰俟利?華言斛牛聲即變宮聲也譯因習而彈之始得七聲之正然其就此七調又有五旦之名旦作七調以華言譯之旦者則謂之均也其聲亦應黃鐘太簇南呂姑洗五均以外七律更無調聲遂因其所撚琶琵?柱相次為均推演其聲更立七均合成二以應十二律律有七音音立一調故成七調十二律合八十四旋轉相交盡皆和合仍以其聲考校太樂所奏林鐘之宮應用林鐘為宮乃用黃鐘宮聲應用南呂為商乃用太簇為商應用應鐘為角乃取姑洗為角故林鐘一宮七聲三聲并戾其十一宮七十七音例皆乖越莫有通者又以編懸有八因作八音之樂七聲之外更立一聲謂之應聲譯因作書二十餘篇明其指趣至是譯以其書宣示朝廷并立議正之有萬寶常者妙達鐘律徧解六音常與人方食論及聲調時無樂器因取前食器及雜物以着扣之品其高下宮商畢備諧于絲竹文帝後召見問鄭譯所定音樂可否對曰此亡國之音豈陛下之所宜聞遂極言樂聲哀怨淫放非雅正之音請以水尺為律以調樂器上遂從之遂造諸樂器其聲率下于譯調二律并撰六樂譜十四卷論八音旋相為宮之法改絲移柱之變為八十四調百四十四律變化終于千八百聲時人以周禮有旋宮之義自漢魏以來知音者皆不能通見寶常特創其事皆哂之至是試令為之應手成曲無所凝滞見者莫不嗟異于是損益樂器不可勝紀其聲雅淡不為時所好太常善聲者多排毀之又太子洗馬蘇夔駮譯曰韓詩外傳所載樂聲感人及月令所載五音所中并皆有五不言變宮變徴又左氏所雲七音六律以奉五聲準此而言每宮應立五調不聞更加變宮變徴二調為七調七調之作所出未詳譯答曰周有七音之律漢書律厯志天地人及四時謂之七始黃鐘為天始林鐘為地始太簇為人始是為三始姑洗為春防賔為夏南呂為秋應鐘為冬是為四時四時三始是以為七今若不以二變為調曲則是冬夏聲阙四時不備是故每宮須立七調于是衆從譯議譯又與夔俱雲按今樂府黃鐘乃以林鐘為調首失君臣之義清樂黃鐘宮以小呂變徴互為相生之道今請推黃鐘宮為調首清樂去小呂還用防賔為變徴衆皆從之夔又與譯議欲累黍立分正定律呂時以音律不通譯夔等一朝能為之以為樂聲可定而何妥舊以學問推為儒首帝素不悅學不知樂妥又恥已宿儒不逮譯等欲沮壊其事乃立議非十二律旋相為宮曰經文雖道旋相為宮恐是直言其理亦不通随月用調是以古來不取若依鄭?及司馬彪須用六十律方得和韻今唯取黃鐘之正宮兼得七始之妙義非止金石諧韻亦乃簨簴不繁可以享百神可以合萬舞矣而又非其七調之義曰近代書記所載缦樂鼓琴吹笛之人多雲三調之聲其來久矣請存三調而已時牛?總知樂事不能精究音律寶常又修洛陽舊典言幼學音律師于祖孝徴知其上代修調古樂周之璧翣殷之崇牙懸八用七盡依周禮備矣所謂正聲又近前漢之樂不可廢也是時競為異議各立朋黨是非之理紛然淆亂或欲各令修造待成擇其善者而從之妥恐樂成善惡易見乃請張樂試之遂先説曰黃鐘者以象人君之徳及奏黃鐘之詞帝曰洋洋和雅甚與我防妥因陳用黃鐘一宮不假餘律帝大悅班賜妥等修樂者自是譯等議寝帝又遣毛爽及蔡子元于普明等以節氣依古于三重密屋之内以木為按十有二具每取律呂之管随十二辰置于案上而以土埋之上平于地中實葭莩之灰以輕缇索覆律呂每地氣至與律直符則灰飛沖素散出于外而氣應有早晚灰飛有多少或初入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出三五夜而盡或終一月才飛少許者帝異之問牛??對曰灰飛半出為和氣灰全出為猛氣吹灰不能出為衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君暴帝駮之曰臣縦君暴其政不平非月别而有異也人十二月律于一嵗内應不同安得暴君縱臣若斯之甚也?不能對初萬寶常聴太常所奏樂?然而泣人問其故對曰樂淫厲而哀天下不久相殺當時四海全盛聞其言皆謂不然大業末其言卒驗而寶常貧困無人贍遺饑餒将死取其所著書焚之曰何用此為見者于火中探得數卷見行于世開皇初有盧贲蕭吉并撰著樂書皆為當時所用至于天機去寶常逺矣又有安馬駒曹妙逹王長通郭金等能造曲為一時之妙多習鄭聲而寶常所為皆歸于雅正雖公議不服然皆謂以為神炀帝将幸江都有樂人王令言妙逹音律令言之子常從于戶外彈胡琵琶作翻安公子曲令言時卧室中聞之大驚蹶然而起變色急呼其子曰此曲興自早晚對曰頃來有之令言歔欷流涕謂其子曰汝慎無從行帝必不返此曲宮聲往而不返宮君也吾所以知之帝竟被弑于江都大唐高祖受禅後軍國多務未遑改剏樂府而用隋氏舊文至武徳九年正月始命太常少卿祖孝孫考正雅樂至貞觀二年六月樂成奏之初孝孫以梁陳舊業雜用呉楚之音周齊舊樂多涉胡戎之伎于是斟酌南北考以古音而作大唐雅樂以十二律各順其月旋相為宮按禮記雲大樂與天地同和治世之音安以樂其政和故制十二和之樂合三十二曲八十有四調祭圓丘以黃為宮郊朝方澤以林鐘為宮宗廟以太簇為宮五郊朝賀飨宴則随月用律為宮凡登天神奏元和之樂地隻奏順和宗廟奏永和天地宗廟登歌俱奏肅和皇帝臨軒奏太和王公出入奏舒和皇帝食舉及飲酒奏休和皇帝受朝奏正和皇太子軒懸出入奏承和元日冬至皇帝禮防登歌奏昭和郊廟爼入奏雍和皇帝祭飨酌酒讀祝文及飲福酒受胙奏壽和五郊迎氣各以月律而奏其音又郊廟祭享奏化康凱安之舞貞觀初張文收善音律常覽蕭吉樂譜以為未甚詳悉乃取厯代沿革截竹為十二律吹之備盡旋宮之義太宗召文收于太常令與少卿祖孝孫防定雅樂太樂有古鐘十二近代唯用其七餘有五鐘俗号啞鐘莫能通者文收吹律調之聲皆響徹時人鹹服其妙尋授協律郎及孝孫卒文收複采三禮更加厘革依周禮祭昊天上帝以圓鐘為宮黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽奏元和之舞若封泰山同用此樂皇地隻方丘以函鐘為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽奏順和之舞禅梁甫同用此樂禘祫宗廟以黃鐘為宮大呂為角太簇為徴應鐘為羽奏永和之舞五郊日月星辰及類上帝黃鐘為宮奏元和之曲大蠟大報以黃鐘太簇姑洗防賔夷則無射等調奏元和順和永和之舞明堂雩以黃鐘為宮奏元和之曲神州社稷籍田宜以大簇為宮雨師以姑洗為宮山川以防賔為宮并奏順和之曲臨軒出入奏舒和之樂并以姑洗為宮飨先妣以夷則為宮奏永和之曲大飨防防奏姑洗防賔二調皇帝食畢以月律為宮并奏休和之曲皇帝郊廟出入奏太和之曲臨軒出入奏舒和之樂皇帝大射奏驺虞之曲并以姑洗為宮皇太子奏狸首一曲皇太子軒懸姑洗為宮奏永和之曲凡奏黃鐘歌大呂奏太簇歌應鐘奏姑洗歌南呂奏防賔歌林鐘奏夷則歌中呂奏無射歌夾鐘凡黃鐘防賔為宮其樂九變大呂林鐘為宮其樂八變太簇夷則為宮其樂七變夾鐘南呂為宮其樂六變姑洗無射為宮其樂五變中呂應鐘為宮其樂四變天子十二終上公九終侯伯七終子男五卿六大夫四士三然後樂教大備前上元三年十一月勅新造上元之舞先令大祠享皆将陳設自今已後圓丘方澤太廟祀享然後用此舞餘祭并停乾元元年三月肅宗以太常舊鐘磬自隋以來所傳五聲或有差錯謂太常少卿于休烈曰古者聖人作樂以應天地之和以合隂陽之序和則人不天劄物不疵疠且金石絲竹樂之器也比親享郊廟每聴樂聲或宮商不倫或鐘磬失度可盡将鐘磬來朕當于内定太常進入上集樂工考試數日審知差錯然後令再造及磨刻二十五日一部先畢召太常樂工上臨三殿親觀考擊皆合五音送太常又于内造樂章三十一章送太常郊廟歌之 唐太宗貞觀初合考隋氏所傳南北之樂梁陳盡呉楚之聲周齊皆邊塞之音乃命太常卿祖孝孫正宮調起居郎呂才習音韻協律郎張文收考律呂平其散漫為之折衷漢以來郊祀明堂有夕牲迎神登歌等曲近代皆祼地迎牲飲福酒今夕牲祼地不用樂公卿攝事又去飲福酒之樂周享諸神樂多以夏為名宋以永為名梁以雅為名後周亦以夏為名隋氏因之唐以和為名旋宮之樂久喪漢章帝建初三年鮑邺始請用之順帝陽嘉二年後廢累代皆黃鐘一均變極七音則五鐘廢而不擊謂之啞鐘祖孝孫始為旋宮之法曰大樂與天地同和者也造十二和以法天之成數号大唐雅樂樂合四十八曲八十四調其着于禮者一曰豫和以降天神冬至祀圓丘上卒祈谷孟夏雩季秋享明堂朝日夕月巡狩告于圜丘燔柴告至封祀太山類于上帝皆以圜鐘為宮三奏黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽各一奏文舞六成五郊迎氣黃帝以黃鐘為宮赤帝以函鐘為徴白帝以太簇為商黒帝以南呂為羽青帝以姑洗為角皆文舞六成二曰和順以降地隻夏至祭方丘孟冬祭神州地隻春秋巡狩告社宜于社禅社首皆以函鐘為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽各三奏文舞八成望于山川以防賔為宮三奏三曰永和以降人鬼時享禘祫有事而告谒于廟皆以黃鐘為宮三奏大呂為角太簇為徴應鐘為羽各二奏文舞九成祀先農皇太子釋奠皆以姑洗為宮文舞三成送神各以其曲一成蠟兼天地人以黃鐘奏豫和防賔姑洗太簇奏順和無射夷則奏永和六均皆一成以降神而送神以豫和四曰肅和登歌以奠玉帛于天神以大