苑洛志樂卷二十

鐘陰聲其相生從陽數其陽無射無射上生中呂中呂與地宮同位不用也中呂上生黃鐘黃鐘下生林鐘林鐘地宮又不用林鐘上生太簇太簇下生南呂南呂無射同位又不用南呂上生姑洗地宮林鐘林鐘上生太簇下生南呂上生姑洗人宮黃鐘黃鐘下生林鐘林鐘地宮又辟之林鐘上生太簇太簇下生南呂南呂與天宮之陽同位又辟之南呂上生姑洗姑洗南呂之合又辟之姑洗下生應鐘應鐘上生防賔地宮林鐘之陽也又辟之防賔上生大呂凡五聲宮之所生濁者為角清者為徴羽此樂無商者祭尚柔商堅剛也鄭司農雲靁鼓靁鼗皆謂六面冇革可擊者也雲和地名也靈鼓靈鼗四面路鼓路鼗二面九徳之歌春秋傳所謂水火金木土谷謂之六府正徳利用厚生謂之三事六府三事謂之九功九功之徳皆可歌也謂之九歌也?謂靁鼔靁鼗八面靈皷靈鼗六面路鼔路鼗四面孤竹竹特生者孫竹竹枝根之未生也隂竹生于山北者雲和空桑龍門皆山名九磬讀當為大韶字之誤也】凡樂事大祭祀宿縣遂以聲展之【叩聽其聲具陳次之以知完不】王出入則令奏皇夏屍出入則令奏肆夏牲出入則令奏昭夏帥國子而舞大飨不入牲其他皆祭祀大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞诏諸侯以弓矢舞王大食三宥皆令奏鐘皷王師大獻則令奏恺樂凡日月食四鎮五嶽崩大傀異烖諸侯薨入去樂大劄大防大烖大臣死凡國之大憂令弛縣凡建國者 禁其淫聲過聲防聲慢聲大喪涖廞樂器及葬藏樂器亦如之 子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所【魯哀公十一年冬孔子自衛反魯是時周禮在魯然詩樂亦頗殘阙失次孔子周流四方參互考訂以知其説晚知道終不行故歸而正之】 子語魯太師樂曰樂其可知也始作翕如也縱之純如也皦如也繹如也以成【語告也太師樂官名時音樂廢缺故孔子教之翕合也縦放也純和也皦明也繹相續不絶也成樂之一終也　謝氏曰五音六律不具不足以為樂翕如言其合也五音合矣清濁高下如五味相濟而後和故曰純如合而和矣欲其無相奪倫故曰皦如然豈宮自宮而商自商乎不相反而相連如貫珠可也故曰繹如也以成】子曰師摯之始闗雎之亂洋洋乎盈耳哉【師摯魯樂師名摯也亂樂之卒章也史記曰闗雎之亂以為風始洋洋美盛意孔子自衛反魯而正樂适師摯在官之初故樂之美盛如此也】 太師摯适齊【太師魯樂官之長摯其名也】亞飯幹适楚三飯缭适蔡四飯缺适秦【亞飯以下以樂侑食之官白虎通曰王者平旦食晝食晡食莫凡四食諸侯三飯大夫再飯故魯之樂官自亞飯以下葢三飯也幹缭缺皆名也】皷方叔入于河【鼔擊鼔者方叔名河河内】播鼗武入于漢少師陽擊磬襄入于海【少師樂官之佐陽襄二人名襄即孔子所從學琴者海海島也　此記賢人之隠遁以附前章】 張子曰周衰樂廢夫子自衛反魯一嘗治之其後伶人賤工識樂之正及魯益衰三桓僣妄自太師以下皆散之四方逾河蹈海以避亂聖人俄頃之助功化如此如有用我期月而可豈虛語哉鄭衛之音亂世之音也比于慢矣【比猶同也】桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而不可止也【濮水之上地有桑間者亡國之音于此水出也昔殷纣使師延作靡靡之樂已而自沈于濮水後衛靈公将之晉舎濮水之上夜半聞鼔琴之聲問左右皆對曰不聞乃召師防聽而寫之至晉見平公公享之靈公曰今者間新聲請奏之即命師防坐師曠之旁援琴鼔未終師曠止之曰此亡國之聲昔師延所作也與纣為靡靡之樂武王伐纣師延東走自投濮水之中故聞此聲必于濮水之上聞之也】 右周室既衰雅樂漸廢淫聲疊起夫子欲起而正之而不得其位以行其志然當時雖以優伶賤工猶有所守而不輕為流俗所移如師曠止濮上之音摰幹而下至逾河蹈海以避世者必以不能諧世俗之樂故也 魏文侯問于子夏曰吾端冕而聴古樂則唯恐卧聴鄭衛之音則不知倦敢問古樂之如彼何也新樂之如此何也【魏文侯晉大夫畢萬之後僣諸侯者也端?衣也古樂先王之正樂也】子夏對曰今夫古樂進旅退旅和正以廣?匏笙簧防守拊鼓始奏以文複亂以武治亂以相訊疾以雅君子于是語于是道古脩身及家平均天下此古樂之發也【旅猶俱也俱進俱退言其齊一也和正以廣無奸聲也防猶合也皆也言衆待擊鼔乃作周禮太師職曰大祭祀帥瞽登歌合奏擊拊下管播樂器合奏鼔?文謂鼔也武謂金也相即拊也亦以節樂拊者以葦為表裝之以糠糠一名拊因以名馬今齊人或謂糠為相雅亦樂器名也狀如漆箫中有椎　夫音扶下同廣如字舊古曠反匏白交反笙音生簧音黃撫音撫注同複音伏相息亮反注同節拊也以葦為之實之以糠王雲晡相也】今夫新樂進俯退俯奸聲以濫溺而不止及優侏儒獶雜子女不知父子樂終不可以語不可以道古此新樂之發也【俯猶曲也言不齊一也濫濫竊也溺而不止聲淫亂無一治之獶狝猴也言舞者如狝猴戲也亂男女之尊卑獶或為獶乃刀反狝猴依字亦作猱】今君之所問者樂也所好者音也夫樂者與音相近而不同【言乂侯好音而不知樂也铿锵之類皆為音應律乃為樂　好乎報反注同近附近之近樂如字铿苦更反鎗七羊反又士衡反】文侯曰敢問如何【欲知音樂異意】子夏對曰夫古者天地順而四時當民有徳而五谷昌疾疢不作而無妖祥此之為大當然後聖人作為父子君臣以為紀綱紀綱既正天下大定天下大定然後正六律和五聲?歌詩頌此之謂徳音徳音之謂樂【當為樂不失其所　當丁浪反】詩雲莫其徳音其徳克明克明克類克長克君王此大邦克順克俾比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孫子此之謂也【此有徳之音所謂樂也徳正應和曰莫照臨四方曰明朝觐無私曰類教誨不倦曰長慶賞刑威曰君慈和徧服曰順俾當為比聲之誤也擇善從之曰比施延也言文王之德皆能如此故受天福延于後世也】今君之所好者其溺音乎【言無文王之徳則所好非樂也】文侯曰敢問溺音何從出也【玩習之久不知所由出也玩又作翫音五換反】子夏對曰鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛音趍數煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫于色而害于徳是以祭祀弗用也【言四國皆出此溺音濫濫竊奸聲也燕安也春秋傳曰懷與安實敗名趨數讀為促速聲之誤也煩勞也祭祀者不用淫樂】詩雲肅雍和鳴先祖是聴夫肅肅敬也雍雍和也夫敬以和何事不行【言古樂敬且和故無事而不用溺音無所施】為人君者謹其所好惡而已矣君好之則臣為之上行之則民從之詩雲誘民孔易此之謂也【誘進也孔甚也言民從君所好惡進之于善無難易以豉反】然後聖人作為鞉鼓椌楬壎箎此六者徳音之音也【六者為本以其聲質也椌楬謂柷敔壎箎或以為簨簴椌苦江反柷也楬苦瞎反敔也】然後鐘磬竽瑟以和之幹戚旄狄以舞之此所以祭先王之廟也所以獻酬酳酢也所以官序貴賤各得其宜也所以示後世有尊卑長幼之序也【官序貴賤謂尊卑樂器列數有差次】鐘聲铿铿以立号号以立武君子聴鐘聲則思武臣【号号令所以警衆也橫充也謂氣作充滿也　号胡到反橫古擴反充也】石聲磬磬以立辨辨以緻死君子聴磬聲則思死封疆之臣【石聲磬磬當為罄字之誤也辨謂分明于節義　磬口挺反一音口定反聴磬口定反疆居良反下是疆字】絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聴琴瑟之聲則思志義之臣【廉廉儉也】竹聲濫濫以立防防以聚衆君子聴竽笙箫管之聲則思畜聚之臣【濫之意猶學聚也防猶聚也聚或為最　濫力敢反】鼔鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聴鼔鼙之聲則思将帥之臣【閑讙嚣則人意動作讙或為讙動或為勲】君子之聴音非聴其铿锵而已也彼亦有所合之也【以聲合成己之志】孟子見梁恵王曰王嘗語莊子以好樂有諸王變乎色曰寡人非能好先王之樂也直好世俗之樂耳曰王之好樂甚則齊其庶幾乎今之樂猶古之樂也曰可得聞欤曰獨樂樂與人樂樂孰樂曰不若與人曰與少樂樂與衆樂樂孰樂曰不若與衆臣請為王言樂今王鼓樂于此百姓聞王鐘鼓之聲管籥之音舉疾首蹙頞而相告曰吾王之好鼔樂夫何使我至于此極也父子不相見兄弟妻子離散今王田獵于此百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙頞而相告曰吾王之好田獵夫何使我至于此極也父子不相見兄弟妻子離散此無他不與民同樂也今王鼔樂于此百姓聞王鐘鼔之聲管籥之音舉欣欣然有喜色而相告曰吾王庶幾無疾病與何以能鼔樂也今王田獵于此百姓聞王車馬之音見羽旄之美舉欣欣然有喜色而相告曰吾王庶幾無疾病與何以能田獵也此無他與民同樂也今王與百姓同樂則王矣 秦始皇平天下六代廟樂唯韶武存焉二十六年改周大武曰五行房中曰壽人衣服同五行樂之色二世尤以鄭衛之音為娛丞相李斯進谏曰放棄詩書極意聲色祖伊所以懼也輕積細過恣心長夜纣所以亡也趙高曰五帝三王樂各殊名示不相襲朝廷下至人民得以接歡喜合殷勤非此和説不通解澤不流亦各一世之化度時之樂何必華山之騄耳而後行逺乎二世然之漢興樂家有制氏以雅樂聲律世世在大樂官但能紀其铿锵鼓舞而不能言其義 高祖時叔孫通因秦樂人制宗廟樂大祝迎神于廟門奏嘉至猶古降神之樂也皇帝入廟門奏永安以為行步之節猶古采荠肆夏也幹豆上登豆歌獨上歌不以筦?亂人聲欲在位者徧聞之猶清廟之歌也登歌再終下奏休成之樂美神明既飨也皇帝就酒東廂坐定奏永安之樂美禮已成也又有房中祠樂高祖唐山夫人所作也周有房中至秦名曰壽人凡樂樂其所生禮不忘本高祖樂楚聲故房中樂楚聲也帝既定天下過沛與故人父老相樂醉酒歡哀作風起之詩令沛中僮兒百二十人習而歌之帝崩令沛得以四時歌舞宗廟令歌兒習以相和嘗以百二十人為員 六年又作昭容樂禮容樂昭容者猶古之昭夏也主出武徳舞禮容者主出文始五行舞舞入無樂者将至至尊之前不敢以樂也出用樂者言舞不失節能以樂終也大抵皆因秦舊事焉孝恵二年使樂府令夏侯寛備其箫筦更名曰安世樂孝景元年诏高皇帝奏武徳文始五行之舞孝文廟奏昭武文始五行之舞武徳舞者高祖四年作以象天下樂已行武以除亂也文始舞者曰本舜招舞也高祖六年更名曰文始以示不相襲也五行舞者本周舞也秦始皇二十六年更名曰五行也四時舞者孝文所作以示天下之安和葢樂已所自作明有制也樂先王之樂明有法也孝景采武徳以為昭徳以尊太宗廟武帝定郊祀之禮乃立樂府采詩夜誦有趙代秦楚之讴以李延年為協律都尉多舉司馬相如等數十人造為詩賦畧論律呂以合八音之調作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏祠至明時嬖臣李延年以好音見上善之下公卿議曰民間祠有鼓舞樂今郊祀而無樂豈稱乎公卿曰古者祠天地皆有樂而神隻可得而禮或曰皇帝使素女鼓五十?瑟瑟悲帝禁不止故破其瑟為二十五?于是塞南越禱祠太一後土始用樂舞益召歌兒作二十五?及空侯瑟自此起 河間獻王有雅材以為治道非禮樂不成因獻所集雅樂天子下大樂官常存之嵗時以備數然不常禦常禦及郊廟皆非雅聲然詩樂施于後嗣猶得有所祖述 孝宣采昭徳舞為盛徳诏世宗孝武廟奏盛徳文始四時五行之舞其後諸帝廟皆常奏文始四時五行之舞 本始四年诏樂府減樂人 神爵五鳳之間天下殷富數有嘉應上頗作歌詩欲興協律之事丞相魏相奏知音善鼓雅琴者渤海趙定梁國龔徳皆召見待诏 元帝多材藝善史書鼓琴瑟吹洞箫自度曲被歌聲分刌節度窮極窈眇 成帝時谒者常山王禹世受河間樂能説其義其弟子宋曅等上書言之下大夫博士平當等考試其學當以為漢承秦滅道之後賴先帝聖徳博受兼聴修廢宮立大學河間獻王聘求幽隠修興雅樂以助化時大儒公孫?董仲舒等皆以為音中正雅立之大樂春秋鄉射作于學官希闊不講故自公卿大夫觀聴者但聞铿鎗不曉其意而欲以風谕衆庶其道無由是以行之百有餘年徳化至今未成宋曅等習孤學大指歸于興助教化衰微之學在人宜領屬雅樂以繼絶表微孔子曰人能?道非道?人河間區區小國藩臣以好學修古能有所存民到于今稱之況于聖主廣被之資修起舊文放鄭近雅述而不作信而好古于以風示海内揚名後世誠非小功小美也事下公卿以為久逺難分明當議複寝 哀帝時诏罷樂府官郊祭樂及古兵法武樂在經非鄭衛之樂者條奏别屬他官時鄭聲尤甚黃門名倡丙疆景武之屬富顯于世貴戚五侯定陵富平外戚之家淫侈過度至與人主争女樂帝自為定陶王時疾之又性不好音及即位下诏曰惟世俗奢泰文巧而鄭衛之聲興夫奢泰則下不孫而國貧文巧則趍末背本者衆鄭衛之聲興則淫辟之化流而欲黎庶敦樸家給猶濁其源而求其清流豈不難哉孔子不雲乎放鄭聲鄭聲淫其罷樂府官郊祀樂及古兵法武樂在經非鄭衛之樂者條奏别屬他官丞相孔光大司空何武奏郊祭樂人員六十二人給祠南北郊大樂鼓員六人嘉至鼔員十人邯鄲鼔員二人騎吹鼓員三人江南鼓員二人淮南鼓員四人巴俞鼓員三十六人歌鼓員二十四人楚嚴鼓員一人梁皇鼔員四人臨淮鼔員二十五人茲邡鼓員三人凡鼓十二員百二十八人朝賀置酒陳殿下也應古兵法外郊 祭員十三人諸族樂人兼雲招給祠南郊用六十七人兼給事雅樂用四人夜誦員五人剛别柎員二人給盛徳主調箎員二人聴工以律知日冬夏至一人鐘工磬工箫工員各一人仆射二人主領諸樂人皆不可罷竽工員三人一人可罷琴工員五人三人可罷柱工員二人一人可罷繩?工員六人四人可罷鄭四防員六十二人一人給事雅樂六十一人可罷張瑟員八人七人可罷安世樂鼔員二十人十九人可罷沛吹鼔員十二人族歌鼓員二十七人陳吹鼓員十三人商樂鼔員十四人東海鼔員十六人缦樂鼔員十三人凡鼔八員一百二十八人朝賀置酒陳前殿房中不應經法治竽員五人楚聲員六人常從倡三十人常從象人四人诏随常從倡十六人秦倡員二十九人秦倡象人員三人诏随秦倡一人雅大人員九人朝賀置酒為楚樂四防員十七人巴四防員十二人铫四防員十二人齊四防員十九人蔡讴員三人齊讴員六人竽瑟鐘磬員五人皆鄭聲可罷師學百四十二人其七十二人給大官挏馬酒其七十人可罷大凡八百二十九人其三百八十八人不可罷可領屬大樂其四百四十一人不應經法或鄭衛之聲皆可罷奏可然百姓漸漬日久又不制雅樂有以相變豪富吏民湛沔自若 世