苑洛志樂卷二十

通典伏羲樂名扶來亦曰立本神農樂名扶持亦曰下謀【見帝系譜及孝經緯又按隋樂志雲伏羲有約同之詠伊省有葦籥之音葛天八阕神農五?事與功偕其來尚矣】黃帝作鹹池【堯増修而用之鹹皆也池施也言徳之無不施也又雲池言其包容浸潤周禮曰大鹹】 莊子北門成問于黃帝曰帝張鹹池之樂于洞庭之野吾始聞之懼複聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙乃不自得【不自得坐忘之謂也北門成人姓名也】帝曰女殆其然哉吾奏之以人徴之以天行之以禮義建之以大清【由此觀之夫至樂者非音聲之謂也必先順乎天應乎人得于心而适于性然後發之以聲奏之以曲耳故鹹池之樂必待黃帝之化而後成焉徴之如字古本多作微大音泰】四時疊起萬物循生一盛一衰文武倫經一清一濁陰陽調和流充其聲【自然呂律以滿天地之間但當順而不奪則至樂全】蟄蟲始作吾驚之以雷霆【因其自作而用其所以動】其卒無尾其始無首【運轉無極】一死一生一偾一起所常無窮【以變化為常則所常者無窮也偾方問反司馬雲一也】而一不可待汝故懼也【初問無窮之變不能待之以一故懼然悚聴】吾又奏之以陰陽之和燭之以日月之明【所謂用天之道】其聲能短能長能柔能剛變化齊一不主故常【齊一于變化故不主故常】在谷滿谷在阬滿阬【至樂之道無不用也阬苦更反爾雅雲虛也】塗郤守神【塞其兊也郤去逆反與隙義同兌徒外反】以物為量【大制不割量音亮】其聲揮綽【所謂□詣】其名高明【名當其實則高明也】是故?神守其幽【不離其所離力智反】日月星辰行其紀【不失其度】吾止之物有窮【常在極上注也】流之于無止【随變而往也】予欲慮之而不能知也望之而不能見也逐之而不能及也【故闇然恣使化去】倘然立于四虛之道【?敞無偏之謂倘敕黨反一音敞】倚于槁梧而吟【無所複為也倚于绮反槁梧老反】目知窮乎所欲見力屈乎所欲遂吾既不及已矣【言物之知力各有所齊限知音智齊才細反】形充空虛乃至委蛇故怠【夫形充空虛無身也無身故能委蛇委蛇任性而悚懼之情怠也】吾又奏之以無怠之聲【意既怠矣乃複無怠此其至也】調之以自然之命【命之所有者非為也皆自然耳】故若混逐叢生【混然無系随叢而生叢才公反】林樂而無形【至樂者适而已适在體中故無别形樂音洛亦如字】布揮而不曳【自布耳揮音輝廣雅雲振也】幽昏而無聲【所謂至樂】動于無方【夫動者豈有方而後動哉】居于窈防【所謂甯極窈鳥了反】或謂之死或謂之生或謂之實或謂之榮行流散徙不主常聲【随物變也】世疑之稽于聖人【明聖人應非世唱也稽古兮反】聖也者達于情而遂于命也【故有情有命者莫不資焉】天機不張而五官皆備此之謂天樂【忘樂而樂足非張而後備】無言而心説【心説在适不在言也】故有焱氏為之頌曰聴之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞裹六極汝欲聴之而無接焉而故惑也【此之無樂之樂樂之至也焱必遙反本亦作炎苞音包本或作包】樂也者始于懼懼故崇【懼然竦聴故其崇耳未大和也崇雖遂反】吾次之以怠怠故遁【迹稍減也】卒之于惑惑故愚愚故道道可載而與之俱也【以無知而愚愚乃至也】 少皥作大淵【見帝王世記】 颛顼作六莖【莖根也謂澤及下也】 帝喾作六英【英謂華茂也】 唐堯作大章【章明也言堯徳章明也】 虞舜作大韶【韶繼也言舜能繼堯之徳周禮曰大韶】帝曰夔命汝典樂教胄子【冑長也謂元子以下至卿大夫子弟以歌詩舞之蹈之教長國子中和隻庸孝弟王之冑子國子也】直而溫寛而栗【正直而溫和寛?而莊栗】剛而無虐簡而無傲【剛失之虐簡失之傲為之以防其失】詩言志歌永言聲依永律和聲【聲五聲律六律六呂十二月之音氣言當依聲律以和樂】八音克諧無相奪倫【倫理也八音能諧理不錯奪】神人以和防曰戛擊鳴球?拊琴瑟以詠祖考來格【此舜廟堂之樂民悅其化神歆其祀禮備樂和故以祖考來至明之戛擊以下注見樂器門】虞賔在位羣後徳讓下管鼗皷合止柷敔【堂下樂也上下合止樂各冇記故鳴球?鐘籥各自互見】笙镛以間鳥獸跄跄【跄跄舞貌鳥獸化徳相率而舞】箫韶九成鳯凰來儀【韶舜樂名言箫見細器之備儀存容儀備樂九奏而至鳯凰則餘鳥獸不待九而率舞】夔曰于予擊石拊石百獸率舞【石擊聲之清者舉清者和則其餘皆從矣樂感百獸則神人和可知】庶尹允諧【尹正也衆正官之長信皆和諧言神人治】 子謂韶盡美矣又盡善也【美者音容之盛善者美之實也】 子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至于斯也【史記三月上有學之二字不知肉味葢心一于是而不及其它也曰不意舜之作樂至于如此之美則有以見其情文之備而不覺其歎息之深也葢非聖人不足以及此耳】 夏禹作大夏【夏大也言禹能大堯舜之徳禹命登扶氏為承夏之樂有鐘鼔磬铎鞉鐘所以記有徳皷所以謀冇道磬所以待有憂鞉所以察有説理天下以五聲為銘于簨簴】商湯作大濩【湯以寛理人而除邪惡其徳能使天下得其所言盡防救于人也】猗與那與置我鞉皷【猗歎辭那多也鼗皷樂之所成也殷人置皷箋雲置讀曰植植鼗鼓者為楹貫而樹之美湯受命伐桀定天下而作濩樂故歎之多其改夏之制乃始植我殷家之樂鼗與鼔也鼗雖不植貫而搖之亦植之類】奏皷簡簡衎我烈祖湯孫奏假綏我思成【衎樂也烈祖湯有功烈之祖也假大也箋雲奏鼔奏堂下之樂也假陞綏安也以金奏堂下諸縣其聲和大簡簡然以樂我功烈之祖成湯湯孫太甲又奏陞堂之樂?歌之乃安我心所思而成之謂神明未格也】鼗皷淵淵嘒嘒管聲既和且平依我磬聲【嘒嘒然和也平正平也依倚也磬聲之清者也以象萬物之成周尚臭殷尚聲箋雲磬玉磬也堂下諸縣與諸管磬皆和平不相奪倫又與玉磬之聲相依亦謂和平也玉磬尊故異言也】于赫湯孫穆穆厥聲庸鼓有斁萬舞有弈【言盛矣湯為人子孫也大鐘曰庸斁斁然盛弈弈然閑也箋雲穆穆美也于盛矣湯孫呼大甲也此樂之美其聲鐘鼔則斁斁然冇次序其幹舞又閑習也】纣棄先祖之樂乃作淫聲書曰作奇伎淫巧以悅婦人【言纣廢至尊之敬營卑防之事作過制伎巧以資耳目之娛】 周武王作大武【武以武功定天下也】 子謂武盡美矣未盡善也【美善解見上舜紹尭緻治武王伐纣救民其功一也故其樂皆盡美然舜之徳性之也又以揖遜有天下武王之徳反之也又以征誅得天下故其實有不同者】 賔牟賈侍坐于孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之已久何也對曰病不得其衆也【武謂周舞也備戒擊鼔警衆病猶憂也以不得衆心為憂憂其難也疏曰孔子之問凡五賔牟賈所荅亦但三荅是二荅非人此荅是也言武王伐纣之時憂病不得士衆之心故先鳴鼔以戒士衆久乃出戰今武樂故令舞者久而不即出象武王憂不得衆心也】詠歎之淫液之何也對曰恐不逮事也【詠歎淫液歌遲之也逮其事戎事也】發揚蹈厲之已蚤何也對曰及時事也【時至武事當施也】武坐緻右憲左何也對曰非武坐也【言武之事無坐也緻謂膝至地也憲讀為軒聲之誤也】聲淫及商何也對曰非武音也【言武歌在正其軍不貪商也時人或説其義為貪商】子曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣【有司典樂者也傳猶説也荒老耄也言典樂者失其説而時人妄説也】子曰唯丘也聞諸苌?亦若吾子之言也【長?周大夫疏曰恐不逮事者言欲舞之前有此詠歎淫液之歌者象武王伐纣恐諸侯不至不逮其戰事故歌聲吟詠而歆羨此荅是也初舞之時手足發揚蹈地而猛厲舞初則然故雲已蚤及時事也言武王及時伐纣戰事也故發揚象戰此非荅也知非者下雲發揚蹈厲是大公之志故知此荅非也緻志也軒起也問武人何忽有時而跪以右膝至地而左足仰之何故也對曰非武坐也言玫右軒左非是武人之坐言以舞法無坐也答此亦非知非者以下雲武亂皆坐周召之治是武法有坐也非武音也謂非是武樂之音言武王應天順人不得已而伐之何容有貪商之聲故言非武音此荅是】賔牟賈起免席而請曰夫武之備戒之久已則既聞命矣敢問遲之遲而又久何也【遲之遲謂久立于綴　疏曰賀氏雲備戒已久是遲久立于綴亦是遲而又已】子曰居吾語汝夫樂者象成者也總幹而山立武王之事也發揚蹈厲太公之志也武亂皆坐周召之治也【成謂己成之事總幹持盾也山立猶正立也象武王持盾正立待諸侯也發?蹈厲所以象威武時也武舞象戰鬬也亂謂失行列也失行列則皆坐象周公召公以文止武也】且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成而南國是疆五成而分周公左召公右六成複綴以崇【成猶奏也每奏武曲一終為一成始奏象觀兵孟津時也再奏象克殷時也三奏象克殷有餘力而支也四奏象南方荊蠻之國侵畔者服也五奏象周公召公分職而治也六奏象兵還振旅也複綴反位止也崇充也凡六奏以充武樂也　正義曰成謂曲之終成毎一曲終成而更奏故雲成猶奏也雲複綴反位止也者謂最在南第一位初舞之時從此位入北至六成還反北位鄭注以充武樂者充謂充備言六奏其曲則舞樂充備者也】天子夾振之而驷伐盛威于中國也【夾振之者王與大将夾舞者振铎以為節也驷馬為四聲之誤也武舞戰象也每奏四伐一擊一刺為一伐牧誓曰今日之事不愆于四伐五伐乃止齊焉】分夾而進事蚤濟也【分猶部曲也事猶為也濟成也舞者各有部曲之列又夾振之者象用兵務于早成也】久立于綴以待諸侯之至也【象武王伐纣待諸侯也】且女獨未聞牧野之語乎【欲語以作武樂之意】武王克殷及商未及下車而封黃帝之後于薊封帝堯之後于祝封帝舜之後于陳下車而封夏後氏之後于杞投殷之後于宋封王子比幹之墓釋箕子之囚使之行商容而複其位庶民弛政庶士陪祿濟河而西馬散之華山之陽而弗複乗牛散之桃林之野而弗複服車甲釁而藏之府庫而弗複用倒載幹戈包之以虎皮将帥之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不複用兵也散軍而郊射左射貍首右射驺虞而貫革之射息也裨冕搢笏而虎贲之士説劒也祀乎明堂而民知孝朝觐然後諸侯知所以臣耕籍然後諸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總幹所以教諸侯之弟也若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎【言武遲久為重禮樂】 成王時周公作勺【勺言勺先祖之道勺讀曰酌勺取也】又有房中之樂以歌後妃之徳大司樂以樂徳教國子中和祗庸孝友【中猶忠和剛柔适也隻敬也庸有常也】以樂語教國子興道諷誦言語【興者以善物喻善事道讀作導言古以剀今也倍文曰諷以聲節之曰誦發對曰言答述曰語】以樂舞教國子【公卿大夫之子弟】舞雲門大卷大鹹大韶大夏大濩大武【此周所存六代之樂黃帝曰雲門大卷黃帝能成名萬物以明人共财言其徳如雲之所出人得以冇族類也卷音其爰反】以六律六呂五聲八音六武大合樂以緻鬼神隻以和邦國以諧萬人以安賔客以説逺人以作動物【六律合陽聲者六呂合隂聲者此十二者以銅為管轉而相生黃鐘為首律長九寸各因而三之上者三分益一分下生者三分去一分焉國語曰律所以立均出度也古者瞽考衷聲而量之度律均鐘言以中聲定律以律立鐘之均也大合樂者謂偏作六代之樂也以冬日至作之緻天神人鬼以夏日至作之緻地隻物魅動物羽臝之屬虞書雲防曰戛擊鳴球?拊琴瑟以詠祖考來格虞賔在位羣後徳讓下管鼗皷合止柷敔笙镛以間鳥獸跄跄箫韶九成鳳凰來儀夔又曰于子擊石拊石百獸率舞庶尹允諧此其宗廟九奏而應之】乃分樂而序之以祭以飨以祀【分謂各用一代之樂】乃奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神【以黃鐘之鐘大呂之聲為之均也黃鐘陽聲之首大呂為之合奏之以祀天神尊之也天神五帝及日月星辰王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊尊之孝經説曰王者祭天于南郊説陽位是也】乃奏太簇歌應鐘舞鹹池以祭地隻【太簇陽聲第二者應鐘為之合鹹池大鹹也隻所祭于北郊謂神州之神及社稷】乃奏姑洗歌南呂舞大韶以祀四望【姑洗陽聲第三者南呂為之合四望五嶽四鎮四渎此言祀者司中司命風師雨師或亦用此樂】乃奏防賔歌函鐘舞大夏以祭山川【防賔陽聲次四者函鐘為之合函鐘亦名林鐘函戶南反】乃奏夷則歌小呂舞大濩以享先妣【夷則陽聲次五小呂一名中呂先妣姜嫄履大人迹感神靈而生後稷是周之先母周立廟自後稷為始祖而姜嫄無所配是以特立廟而祭之謂之阙宮】乃奏無射歌夾鐘舞大武以享先祖【無射陽聲之下者夾鐘為之合夾鐘一名圜鐘先祖謂先公先王也】凡六樂者文之以五聲播之以八音【六者言其均皆待五聲八音乃成也播之言破也】凡六樂者一變而緻羽物及川澤之示再變而緻臝物及山林之示三變而緻鱗物及丘陵之示四變而緻毛物及墳衍之示五變而緻介物及土示六變而緻象物及天神【變猶更也樂成則更奏也此謂之大蠟索鬼神而緻百物雲奏樂而禮畢東方之祭則用太簇姑洗南方之祭則用防賔西方之祭則用夷則無射北方之祭則用黃鐘為均焉每奏有所感緻和以來之凡動物敏疾者地隻高下之甚者易緻羽物既飛又走川澤有孔竅者蛤蟹走則遲墳衍孔竅則小矣是其所以舒疾之分土隻原隰及平地之神也象物有象在天禮運所謂四靈者麟鳳龍是也天地之神四靈之知非徳至和則不能緻】凡樂圜鐘為宮黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽靁皷靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鐘為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽靈鼓靈鼗絲竹之管空桑之琴瑟鹹池之舞夏日至于澤中之方丘奏之若樂八奏則地示皆出可得而禮矣凡樂黃鐘為宮大呂為角太簇為徴應鐘為羽路皷路鼗陰竹之管龍門之琴瑟九徳之歌九磬之舞于宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣【此三者皆禘大祭也天神則主比辰地隻則主昆侖人鬼則主後稷先奏是樂以緻其神禮之以玉而裸焉然後合樂而祭之大傳曰王者必禘其祖之所自出祭法曰周人禘喾而郊稷謂此祭天圜丘以喾配之圜鐘夾鐘也林鐘生于未之氣未坤之位或曰天社在東井輿鬼之外天社地神也黃鐘生于盧危之氣虛危為宗廟以此三者為宮用聲類求之天宮夾