苑洛志樂卷九

锵而不能言其義況今又千餘年而欲求三代之音不亦難乎且阮逸罪廢之人安能通聖明述作之事務為異説欲規恩賞朝廷制樂數年當國财匮乏之時煩費甚廣器既成矣又欲改為雖命兩府大宮監議然未能裁定其當請以新成鐘磬與祖宗舊樂防校其聲但取和諧近雅者合用之大觀間議禮局言伶州鸠曰大鈞有镈無鐘鳴其細也細鈞有鐘無镈昭其大也然則鐘大器也镈小鐘也以宮商為鈞則謂之大鈞其聲大故用镈以鳴其細而不用鐘以角征羽為鈞則謂之小鈞其聲細故用鐘以昭其大而不用镈然後細大不逾聲應相保和平出焉是镈鐘兩器其用不同故周人各立其官後世之镈鐘非特不分大小又混為一器複于樂架編磬之外設镈鐘十二以配之則于義重複乞宮架樂去十二镈鐘止設一大鐘為鐘一小鐘為镈一大磬為特磬以為衆聲所依诏可 剽　爾雅鐘中者曰剽【音票】 棧　爾雅鐘小者曰棧晉時剡縣民于田中得一鐘長三寸口徑四寸銘棧【音盞】唐時岑陽耕者得古鐘髙尺餘枚叩之曰此姑洗角也既劀拭有刻在兩夾果然 陳氏樂書曰虞夏之時小鐘謂之鐘大鐘謂之镛周之時大鐘謂之鐘小鐘謂之镈則镈之為用其實編鐘也編鐘之用其實歌鐘也一器而三名之各有攸趨爾 又曰莫非鐘也大者謂之镛以名為大故也書言笙镛詩言鼖鼓維镛镛鼓有斁是已小者謂之棧以象功之淺者也昔晉人得鐘長三寸中徑四寸銘曰棧是已若夫大而不镛小而不棧則又掠其大小之聲而歸于中焉其斯已為剽欤儀禮大射阼階之東笙磬其南笙鐘其南镈西階之西頌磬其南笙镛其南镈皆南陳國語曰細鈞有鐘無镈昭其大也大鈞有镈無鐘甚大無镈鳴其細也葢細鈞角征也必和之以大故有鐘無镈大鈞宮商也必和之以細故有鏄無鐘則鏄小鐘大明矣晉語左傳鄭伯嘉納魯之寶鄭人賂晉侯歌鐘二肆及其镈韋昭杜預皆以镈為小鐘然言歌鐘及其镈則鐘大镈小可知鐘師掌金奏大鐘也镈師掌金奏小鐘也許慎曰镈錞于之屬所以應鐘磬也于理或然鄭康成謂鏄如鐘而大孫炎郭璞釋大鐘之镛亦名為镈不亦失小大之辨欤以經考之自虞至周镛大而鐘小自周公制禮鐘大而镈小雖有改制之名無變大小之實也秦漢以來鐘镈之制小者或數寸大者或容千石皆不本律度故梁去衡鐘而設镈隋疑無射之镈無合曲之義乃襲後周以十二镈相生擊之聲韻始克諧矣聖朝之初镈鐘有三調六曲更诏依均擊之與編鐘相應要知失細大之制非成周制作之意也傳曰黃鐘之鐘容秬黍一斛八鬥為度國語曰度律均鐘以定中聲白虎通曰镈者時之聲節度之所生也有節度則萬物昌無節度則萬物亡斯言信矣 編鐘　小胥凡縣鐘磬十為堵全為肆注雲鐘磬編縣之二八十六枚而在一簴謂之堵鐘一堵磬一堵謂之肆十六枚之數起于八音倍而設之故十六也禮書曰後世宗鄭氏説用四清聲以謂夷則南呂無射應鐘四宮管短則減黃鐘大呂太簇姑洗四管之半以為清聲而應之則樂音諧今大晟樂宗前代制亦用十六枚以十二枚為正鐘四枚為清鐘焉　隋志金之屬二曰編鐘小鐘也各應律呂大小以次編而懸之上下皆八合十六鐘縣于一簨簴　宋仁宗明道初改制大樂命集賢校理李照等預議翰林學士馮元等同共讨論時太當鐘磬每十六枚為一簴而四清聲相承不擊照因上言十二律聲已備于四清聲乃鄭衛之樂請于編縣上留十二中聲去四清鐘則哀思邪辟之聲無由而起也元等駮之曰前聖制樂取法非一故有十三管之和十九管之巢三十六簧之竽二十五?之瑟十三?之筝九?七?之琴十六枚之鐘磬各自取義甯有一之于律呂專為十二之數也且鐘磬八音之首春秋号樂總言金奏詩頌稱美實依磬聲此二器非可輕改今照欲損為十二不得其法于古臣等以為不可且聖人既以十二律各配一鐘又設黃鐘至夾鐘四清聲以附正聲之次原其四清之意蓋為夷則至應鐘四宮而設也夫五音宮為君商為臣角為民徴為事羽為物無大小無厚薄無金齊一以黃鐘為率而磨以取律之合故黃鐘最薄而輕自大呂以降疊加重厚是以卑陵尊以小加大其可乎且清聲者不見于經惟小胥注雲鐘磬者編次之二八十六枚而在一簴謂之堵至唐又有十二清聲其聲愈髙尤為非是國朝舊有四聲置而弗用至劉幾用之與鄭衛無異按編鐘編磬十六其來逺矣豈獨見于周禮小胥之注哉漢成帝時犍為郡于水濵得古鐘十六枚帝因是陳禮樂雅頌之聲以風化天下其事載于禮樂志不為不詳豈因劉幾然後用哉且漢承秦秦未嘗制作禮樂其稱古磬十六者乃二帝三王之遺法也其王樸樂内編鐘編磬以其聲律太髙歌者難逐四清聲置而不用及神宗朝下二律則四清聲皆用而諧協矣周禮曰鳬氏為鐘薄厚之所震動清濁之所由出則清聲豈不見于經哉今鎮箫笛埙箎巢笙和笙獻于朝廷箫必十六管是四清聲在其間矣自古無十二管之箫豈箫韶九成之樂已有鄭衛之聲乎禮部太常亦言鎮樂法自系一家之學難以參用而樂如舊制 陳氏樂書曰先王作樂以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量紀之以三平之以六歸于十二天之道也然則以十有二辰正鐘磬樂縣之位豈他故哉凡以齊量數度考中聲順天道而已蓋編鐘十二同在一簴為一堵鐘磬各一堵為四春秋傳歌鐘二四則四堵也小胥之職凡縣鐘磬半為堵全為肆是鐘磬皆在所編矣磬師掌教擊磬擊編鐘于鐘言編則磬可知明堂位曰叔之離磬編則雜離則特謂之離磬則特懸之磬非編磬也言磬如此則鐘可知也荀卿言縣一鐘大戴禮言編縣一言特縣鐘磬如此則編鐘編磬亦可知豈非金石以動之常相待以為用乎由是觀之鐘磬編縣各不過十二古之制也漢服防以十二鐘當十二辰更七律一縣為十九鐘隋之牛?論後周鐘磬之縣長孫紹援國語書傳七律七始之制合正倍為十四梁武帝又加濁倍三七為二十一後魏公孫崇又參縣之合正倍為二十四至唐分大小二調兼用十六二十四枚之法皆本二變四清言之也蔽于二變者不過溺于國語書傳蔽于四清者不過溺于樂緯皆非聖經之意也惟聖朝李照範鎮廢四清用十二律之議何其智識之明而逺過于諸子乎李照雖知去四清而不知去二變猶不去四清也将何以成和樂耶真瞽論也【編鐘宮縣用之先儒設于甲丙庚壬之位十二律各有正聲説取黃鐘至夾鐘四律為清聲此牛?據鄭康成及樂緯之説也】古者編鐘編磬登歌用之以節歌句故堂上擊黃鐘特鐘而堂下編鐘應之擊黃鐘特磬而堂下編磬應之上下唱和之道也 青鐘　赤鐘　黃鐘　白鐘　黑鐘昔黃帝作五聲以正五鐘一曰青鐘大音二曰赤鐘心聲三曰黃鐘洫光四曰景鐘昧其明五曰黒鐘隐其帝五聲既調然後作五行淮南子謂孟秋之日西館禦女白色白防撞白鐘是也宋徽宗崇甯三年作大晟樂鑄景鐘者黃鐘之所自出也垂則為鐘仰則為鼎鼎之大終于九斛中聲所極制煉玉屑入于銅齊精純之至音韻清越其髙九尺拱以九龍惟天子親郊乃用之立于宮架之中以為君圍于是命翰林學士承旨張康國為之銘其文曰天造我宋于穆不已四方來和十有二紀樂象厥成維其時矣迪惟有夏度自禹起我龍受之天地一指于論景鐘中聲所止有作于斯無襲于彼九九以生律呂根柢維此景鐘非弇非侈在宋之庭屹然峙峙天子萬年既多受祉維此景鐘上帝命爾其承伊何以燕翼子永言寶之宋樂之始太中大夫劉昺編修樂書金部有七曰景鐘景大也鐘西方之聲以象厥成惟功大者其鐘大世莫識其議久矣其聲則黃之正而律呂由是生焉平時弗考風至則鳴紹興十三年命給事中段拂等讨論景鐘制度按大晟樂書皇帝有五鐘一曰景鐘景者大也黃鐘者樂所自出而景鐘又黃鐘之本故為樂之祖惟天子郊祀上帝則用之自齋宮詣壇則擊之以召至陽之氣既至聲阕衆樂乃作祀事既畢陞辇又擊之葢天者羣物之祖今以樂之祖感之則天之百神可得而禮音韻清越拱以九龍立于宮架之中以為君圍環以四清聲鐘磬镈鐘特磬以為臣圍編鐘磬以為民圍内設寶鐘球玉外為龍簴鳯琴景鐘之髙九尺其數九九實髙八尺一寸垂則為鐘仰則為鼎鼎之大終于九斛退藏實八斛有一焉内出皇祐大樂中黍尺參以太常舊藏黃鐘律編鐘髙适九寸正相脗合遂遵用寰天制造鐘成左仆射秦桧為之銘其六曰皇宋紹興十六年中興天子好生大德既定寰宇乃作樂以暢天地之化以和神人維茲景鐘首出衆樂天子專用諸禋祀謹拜稽首而獻銘德純懿兮舜文繼跻壽域兮孰内外薦上帝兮偉茲器聲氣應兮同久視贻子孫兮彌萬世 陳氏樂書曰尚書太傳天子左五鐘右五鐘出撞黃鐘左五鐘皆應然後少師奏登車告出也撞防賔右五鐘皆應然後少師奏登堂就席告入也由是觀之黃鐘所以奏肆夏也防賔所以奏采齊也出撞陽鐘而隂應之是動而節之以止入撞隂鐘而陽應之是止而濟之以動易序卦物不可以終動不可以終止之意也樂師言行以肆夏先于趨以采齊豈主出言之耶禮記趨以采齊先于行以肆夏豈主入言之耶大戴禮言步中采齊趨中肆夏誤矣後世奏永至之樂為行步之節豈効古采齊肆夏之制欤 金錞　錞于　周禮少師以金錞和鼓其形象鐘頂大腹口弇以伏獸為鼻内縣子鈴銅舌凡作樂振而鳴之與鼓相和國語曰戰以錞于儆其民也又黃池之防吳王親鳴鐘鼓錞于振铎則錞之和鼓以節聲樂和軍旅其來尚矣後世之制或為兩馬之形或為蛟龍之狀引舞用焉非周制也 容齋洪氏随筆曰周禮鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂四金者錞镯铙铎也以金錞和鼓鄭氏注雲錞錞于也圓如碓頭大上小下樂作則鳴之與鼓相和賈公彥疏雲錞于之名出于漢之大予樂官南齊始興王鑒為益州刺史廣漢什邡民段祚以錞于獻鑒古禮器也髙三尺六寸六分圍二尺四寸圓如甬筒色黑如漆甚薄上有銅馬以繩縣馬令去地尺餘灌之以水又以器盛水于下以芒莖當心跪注錞于以手振芒則其聲如雷清響良久乃絶古所以節樂也周斛斯征精三禮為太常卿自魏孝武西遷雅樂廢阙樂有錞于者近代絶無此器或有自蜀得之皆莫之識征曰此錞于也衆弗之信遂依幹寶周禮注以芒筒将之其聲極振乃取以合樂焉宣和博古圖説雲其制中虛椎首而殺其下王黼亦引段祚所獻為證雲今樂府金錞就擊于地灌水之制不複考矣是時有虎龍錞一山紋錞一圜花錞一絷馬錞一魚錞一魚錞二鳳錞一虎錞七其最大者重五十一斤小者七斤淳熈十四年澧州慈利縣周赧王墓傍五裡山推葢古墓也其藏器物甚多予甥餘玠宰是邑得一錞髙一尺三寸上徑長九寸五分闊八寸下口長徑長五寸八分闊五寸虎紐髙一寸二分闊寸一分并尾長五寸五分重十三斤紹熙三年予仲子簽書峽州判官于長陽縣又得其一甚大髙二尺上徑長一尺六分闊一尺四寸二分下口長徑九寸五分闊八寸虎紐髙二寸五分足闊三寸四分并尾長一尺重三十五斤皆虎錞也予家蓄古彞器百種此遂為之冠小錞無缺損扣之其聲清越以長大者破處五寸許聲不能渾全然亦可考擊也後複得一枚與大者無小異自峽來寘諸篛籠中取者不謹斷其紐匠以藥焊而栅之遂兩兩相對若三禮圖景祐大樂圖所畫形制皆非東坡志林記始興王鑒一節雲記者能道其尺寸之詳如此而拙于遣詞使古器形制不可複得其彷佛甚可恨也正為此雲 金镯　金钲　丁甯　周禮鼓人以金镯節鼓司馬職公司馬執镯軍行鳴镯詩曰钲人伐鼓國語曰鼓丁甯春秋傳曰射汰辀而着丁甯説文曰镯钲也韋昭曰丁甯钲也鄭康成曰镯如小鐘軍行鳴之以為鼓節葢自其聲濁言之謂之镯自其儆人言之謂之丁甯自其正人言之謂之钲其實一也後世合宮縣用之而有流蘇之節非周制也先儒謂非雅樂之器是不稽四金以節聲樂之過也【近代有大銅疊縣而擊之亦此類】大金铙　小金铙　小钲　周禮鼓人以金铙止鼓大司馬卒執長铙以其聲譊譊然故以铙名之説文曰铙小钲也象鐘形旁有二十四銑飾以流蘓柄中上下通漢鼓吹曲有铙歌所以退舞也豈亦周之遺制欤葢其小者似鈴有柄無舌執而鳴之以止鼓大者象鐘形薄旁有二十四銑宮縣用之飾以流蘇蓋應律聲而和樂 金铎　周禮鼓人以金铎通鼓兩司馬執铎三鼓摝铎振铎樂記夾振之而驷伐盛威于中國也司馬法曰铎聲不過琅釋名曰铎度也号令之限度也則铎大铎也舞者振之警衆以為節是金铎以金為舌所以振武事也舞武事者執之晉荀氏曰趙人牛铎以諧樂亦得古人之遺也【掩止振之為摝摝者止行息氣也】 陳氏樂書四金通論曰聖人作易參天兩地而倚數因三而三之其數六因兩而兩之其數四鼓陽也而六之參天之數也金隂也而四之兩地之數也六鼓四金之音聲以節聲樂以和軍旅以正田役必掌以鼓人者鼓為樂之君故也葢六鼓之有四金猶六律之有六呂未有能偏廢者也故錞之聲淳镯之聲濁铙之聲髙铎之聲明淳則隂與陽和故可以和